Zeusa pirmā sieva Metisa palika stāvoklī un gatavojās laist pasaulē meitu un dēlu. Zevs saprata, ka no Metisa dzimušais dēls celsies un izmetīs viņu no Olimpa. Zevs bez vilcināšanās norija sievu. Un tad bija lēkme – viņam neciešami sāpēja galva. Nevarēdams izturēt mokošās sāpes, viņš pavēlēja sašķelt galvu. Kalējs Hefaists ar vienu sitienu sašķēla Zeva galvaskausu, un no salauztās galvas parādījās dieviete Atēna. Un dēls pazuda, nepiedzima.
Zeva meitai, dievietei Atēnai, piemita lauvas drosme un kaķa piesardzība, viņa vienmēr bija bruņota ar šķēpu un vairogu, galvā viņai bija ķivere. Čūskas slīdēja gar viņas halāta malu, simbolizējot neizbēgamību. Tomēr ar visiem ieročiem karavīru jaunavai bija pilnīgi mierīgs raksturs. Viņa nekad nelaida vaļā šķēpu, bet arī to nevienam nepacēla. Tikai vienu reizi dieviete ar to viegli saskrāpēja Hēfaistu, pretojoties viņa uzmākšanai.
Statuja un lepna Atēna bija vienīgā dieviete Olimpā, ģērbusies kaujas bruņās. Viņas ķiveres vizieris vienmēr bija pacelts, dievišķā seja parādījās visai pasaulei. Kad dieviete Atēna deva celibāta un šķīstības zvērestu, galveno Grieķijas pilsētu sāka saukt viņas vārdā. No šī brīža tā bija Atēnu pilsēta.
Dieviete patronēja kara mākslu un cīņas mākslu. Viņas aprūpē bija arī daudzi mierīgi amatniecības veidi, aušana un podniecība, kalēja un pūka darīšana. Atēna deva cilvēkiem iespēju izgatavot tādas nepieciešamās lietas kā zirgu iejūgi, rati, arkli, grābekļi, kaklasiksnas, viņa mācīja vīnkopjus, ādas amatniekus un muciniekus. Viņas aizbildniecībā parādījās prasmīgi kuģu būvētāji, kuri spēja uzbūvēt izturīgus kuģus tāliem braucieniem.
Bieži vien dieviete Pallas Atēna tika attēlota militārās bruņās, vienā rokā turot šķēpu, bet otrā – vārpstiņu ar dziju. Tajā pašā laikā viņai uz pleca sēdēja pūce, gudrības simbols. Atēna tiecās pēc prāta pārākuma pār instinktiem, visu dzīves jautājumu risināšanā deva priekšroku atturīgai stratēģijai. Viņa mācīja cilvēkiem praktiskumu, ambīcijas un neatlaidību savu mērķu sasniegšanā.
Galvenā pozīcija, kuru stingri ievēroja dieviete Pallas Atēna, ir savvaļas dabas konsekventa attīstība, pakārtojot to cilvēka vajadzībām. Par šādu pieeju dievieti nosodīja Artēmijs, kurš uzskatīja, ka visam dzīvajam dabā jābūt ārpus cilvēka ietekmes. Taču Atēnas vēlme ievērot likumu, visus likumus bez izņēmuma, cieņpilna attieksme pret valstiskumu Olimpā tika apsveicama, daudzi dievi atbalstīja karotāju dievieti Atēnu.
Reiz Pallas Atēna sastrīdējās ar jūras dievu Poseidonu. Cīņā ar viņu viņauzvarēja. Pēc tam dieviete Atēna sāka valdīt pār Atiku. Tad viņa palīdzēja Perseja iznīcināt briesmīgo Gorgon Medusa. Pēc tam ar Atēnas palīdzību Džeisons uzceļ kuģi un dodas prom pēc Zelta vilnas. Atēna Pallasa patronizē Odiseju, un viņš droši atgriežas mājās pēc uzvaras Trojas karā. Neviens notikums Olimpā nav pabeigts bez Atēnas, zināšanu un amatniecības, mākslas un izgudrojumu dievietes, militāro kauju patroneses un parasto cilvēku parastās dzīves. Daži kritiski cilvēki apgalvo, ka Atēna ir kaut kā nenoteikta dieviete, visu ņem savā aizsardzībā, bez izšķirības. Tam nevar piekrist. Pallasa Atēna ir daudzpusīga un daudzpusīga dieviete.
