Tatarstāna ir viens no raksturīgākajiem Krievijas Federācijas reģioniem. Reģiona kultūra interesē gan valstī, gan pārējā pasaulē. Neapšaubāmi, ir atsevišķi tatāru svētki, kas ir unikāli. Tāpat kā visu šo cilvēku kultūra, viņi ir īpaši ieinteresēti.
Reģiona tradīcijas
Krievijā joprojām grūti atrast tādu subjektu, kurš tik rūpīgi sargātu savu nacionālo atmiņu un nodotu to no paaudzes paaudzē. Tatāru tradīcijas ir radušās sirsnīgā senatnē, savijas ar reliģiju, tās rezultātā piešķir ļoti oriģinālu kultūru.
Kā piemērus tikai Tatarstānai raksturīgām lietām var nosaukt īpašus rituālus bērna piedzimšanas brīdī (ietver veselu secīgu rituālu kopumu - ebilek, avyzlandyru, babai munchasy, babai ashy), līgavaiņa pieklājību. līgava (šeit viņš kļuva slavens visā valstī ar tādu rituālu kā kalym), kāzas (šis rituāls notika vairākos posmos un varēja ilgt līdz sešiem mēnešiem).
Ticība un rituāli
Tatāri ir ilggadējie sekotājiIslāma reliģija. Islāms ir stingri iekļuvis šīs tautas būtībā, tādējādi atstājot milzīgu ietekmi uz tās pašapziņu. Islāma tradīcijas ir dzīvas arī mūsdienās, tādēļ nav pārsteidzoši, ka mūsdienās aktīvi tiek svinēti reliģiska rakstura tatāru nacionālie svētki. Lai apzīmētu ar ticību saistītus svētkus, ir pat atsevišķi nosaukumi - gayet un bayram. Reliģiskās brīvdienas, kas veltītas gavēņam, upuriem un nozīmīgiem datumiem no pravieša Muhameda dzīves, bauda īpašu godbijību.
Pavasara brīvdienas
Pavasaris ir īpašs laiks tatāru tautas dzīvē. Šis gada laiks vienmēr nes sev līdzi ilgi gaidīto siltumu, kas jau sen, neatkarīgi no reliģijas, tiek uzskatīts par sākumu kaut kam jaunam, dabas atgriešanās dzīvē. Tāpēc ir pilnīgi skaidrs, ka šajā sezonā tiek svinēti diezgan lieli tatāru tautas svētki. Vieni no senākajiem šādiem svētkiem saucas “Boz Karau, Boz Bagu” un ir saistīti ar ilgi gaidīto atkusni. Kā zināms, pirmais, ko atkusnis nes sev līdzi, ir ledus kušana no ūdenskrātuvēm, tāpēc šāds notikums parasti tiek atzīmēts kā pirmā pavasara uzvara pār ziemu, kas palicis malā.
Pavasara Jaunais gads
Šodien, iespējams, svarīgākie pavasara svētki ir Novruz Bayram - pavasara ekvinokcijas svinības. Patiesībā šajā dienā saskaņā ar Mēness musulmaņu kalendāru sākas īstais Jaunais gads. Tatarstānā šī diena tiek svinēta plaši, ierasts to svinēt vairāku ģimeņu lokā, savukārt uz galda jābūt ēdieniem no pupiņām, zirņiem,rīsi. Visiem cilvēkiem šie svētki ir īpaši, tie tiek rīkoti trokšņaini un priecīgi, kas, kā vēsta leģenda, nesīs veiksmi un prieku visam nākamajam gadam. Vārdu sakot, šiem tatāru pavasara svētkiem ir ģimenisks raksturs, kas palīdz stiprināt ģimenes saites.
Khidirlezs
Daudzu tautu senā kultūra ir kaut kādā veidā saistīta ar lopkopību un lauksaimniecību. Tatāri nebija izņēmums. Kopš neatminamiem laikiem viņi ir ļoti cienījuši ganu amatu. Tatāru svētki Hydirlez, kas tiek svinēti maija sākumā, ir bagāti ar lopkopības tradīcijām. Senatnē šie svētki tika īpaši cienīti un svinēti, kā likums, divas vai trīs dienas.
Kā rituāli šajos svētkos ir jābūt īpašās maizes - kalakajas - ražošanai, kas tiek cepta karstos pelnos. Galvenie Hidirlezas svētki notiek vakarā. Šajos svētkos tradicionāls elements ir ugunskuri, pār kuriem lec gan pieaugušie, gan bērni. Ir ierasts, ka tatāriem Hidirlezā sākas pavasara lopkopības darbi, kas vēlreiz norāda uz šīs tautas seno nodarbošanos. Ir vērts teikt, ka šie svētki ir ļoti populāri arī Krimas tatāru un viņu radinieku gagauzu vidū.
Sabantuy
Ārpus republikas nav zināmi nekādi svētki, jo Sabantuy ir tatāru svētki, kas veltīti lauksaimniecības darbu sākumam. Tagad šie svētki tiek svinēti 23. jūnijā, bet senos laikos datumu izvēlējās atsevišķu ciemu vecākie-aksakalieši. Īsi pirms svētku sākuma bērni devās pie ciemiņiem ar lūgumu uzdāvināt gardumus. Bērni atnesa savāktos produktusmājās, un jau tur ģimenes sievišķā puse gatavoja no viņiem gardumus rīta galdam. Īpaša uzmanība tika pievērsta svētku putrai, šo ceremoniju sauca par "Rook putru". Pēc brokastīm sākās svētku pasākumi, no kuriem pirmais bija bērnu olu vākšana. Tālāk šīs olas tika krāsotas dažādās krāsās. Mājās cepa bulciņas, kliņģerus, mazas mīklas bumbiņas - baursakus.
Galvenajiem svētkiem jānotiek laukumos (tatāru valodā - "Maidans"). Vienas no slavenākajām sacensībām ir vērtnes cīkstēšanās, kuresh. Paralēli notiek skriešanas sacensības, kurās visi dalībnieki ir sadalīti vecuma grupās. Sacensības beidzas ar lēcieniem.
Šodien Sabantuy ir tatāru svētki, kas ir saņēmuši Tatarstānas galveno nacionālo svētku statusu. To svin ne tikai ciemos, bet arī lielo pilsētu laukumos. Sākušies arī talantu konkursi starp dziedātājiem un dejotājiem.
Jiyeon
Tatāru tautas tradicionālajiem svētkiem attaisnojums visbiežāk ir saistīts ar kāda konkrēta posma sākšanos lauksaimniecības procesos. Zhyen nav izņēmums - svētki par godu lauka darbu pabeigšanai un siena pļaušanas sākumam. Senatnē Zhyen tika svinēta pēc tatāru ciematu vecāko atgriešanās mājās, kuri atgriezās mājās pēc kurultai (dažādu tatāru kopienu elites kopsapulces). Tomēr laika gaitā šo svētku tradīcija ir mainījusies. Dažu ciematu iedzīvotāji tika aicināti pie kaimiņiem citos. Viesi paņēma līdzi dāvanas: pārtiku, rotaslietas, koka un metāla amatniecības izstrādājumus,uz svinībām tika nosūtīti audumi, uz vagoniem, kas krāsoti īpašā gadījumā. Katram apmeklētājam tika klāts jauns svētku galds. Vispārējās vakariņas sākās ar visu viesu klātbūtni.
Jjenu var saukt arī par sava veida līgavu un līgavainu svētkiem. Saskaņā ar tatāru tradīciju, ir ļoti maz svinību, kurās gan zēni, gan meitenes varētu brīvi sazināties savā starpā. Zhyen ir viens no šādiem svētkiem. Masu svētkos jaunieši centās atrast dvēseles radinieku, savukārt viņu vecāki arī mēģināja atrast saviem bērniem cienīgu līdzinieku.
Salamat
Starp Tatarstānas tradicionālajiem svētkiem, kas tiek svinēti rudenī, visievērojamākie ir Salamats - svētki, kas veltīti ražas novākšanas beigām. Svētki savu nosaukumu ieguvuši no svinīgā galda galvenā cienasta – salātu putras. To gatavoja no kviešu miltiem un vārīja pienā. Šo ēdienu gatavoja ģimenes sievišķā puse, savukārt vīrišķā puse aicināja ciemos radus un draugus. Pēc tam visi pulcējās pie svētku galda, kur bez putrām bija ēdieni no tiem produktiem, kas tikko bija savākti. Kā cienasts pēc ēdienreizes visiem bija jādzer tēja.
Ramadāns
Tatarstānas kultūra, kā jau kļuvis acīmredzams, nozīmē ciešu saikni ar islāmu. Tāpēc reģiona iedzīvotāji uzskata par savu reliģisko pienākumu gavēt devītajā, musulmaņu kalendāra svētajā mēnesī, ko sauc par Ramadānu.
Gavēnis ir viens no daudzajiem islāma pīlāriem. Patiesībā šomēnesnav nekā cita kā ticīgā pašattīrīšanās periods gan fiziskai, gan garīgai. Badošanās (vai soum) ietver atturēšanos no ēdiena, šķidruma, alkohola lietošanas, smēķēšanas, intīmiem kontaktiem. Aizliegums to darīt ir spēkā no rītausmas līdz krēslai katrā svētā mēneša dienā. Visiem šiem pasākumiem vajadzētu mudināt ticīgo atteikties no grēcīgiem nodomiem un sliktiem nodomiem.
Visiem pieaugušajiem un veseliem musulmaņiem neatkarīgi no dzimuma ir jāievēro soum. Atvieglojumu badošanās laikā var saņemt tikai ceļotāji, kā arī sievietes (menstruāciju vai zīdīšanas dēļ). Kā atlīdzība par izdabāšanu viņiem kaut kā jāpalīdz citam gavēnim. Tatāru tradīcijas godina gavēni. Ramadāns beidzas ar vērienīgiem svētkiem Eid al-Fitr.
Eid al-Fitr
Nākamais mēnesis pēc Ramadāna ir Šovals. Tās pirmā diena ir Uraza Bairama svētki, kas ir svētki par godu gavēņa beigām. Šajā dienā ticīgais beidzot sagaida tik ilgi gaidīto sarunu pēc nogurdinoša gavēņa. Tāpat kā citi reliģiskie tatāru svētki, Eid al-Fitr galvenokārt ir viens no ticīgā pašattīrīšanās posmiem un veicina spēcīgu ģimenes saišu veidošanos. Šajā dienā pieņemts pulcēties vienai lielai ģimenei un šādi pavadīt laiku no rīta līdz vakaram, jo saskaņā ar senajiem musulmaņu uzskatiem uz šo tikšanos ierodas arī mirušo radinieku dvēseles.
Kopumā svētki iezīmējas ļoti priecīgā tonī, visiem ir cerības, kaEid al-Fitr nesīs viņiem laimi un labklājību visam nākamajam gadam. Gavēņa laušanas dienā jārīko dažādi izklaides pasākumi, pilsētās notiek tirdziņi ar aktīvu tirdzniecību.
Eid al-Adha
Tatāru svētkus nevar adekvāti aprakstīt, nepieminot tādus svētkus kā Eid al-Adha. To svin katru gadu no musulmaņu Zul Hijjah mēneša 10. līdz 13. dienai. Tā pamatā ir Hajj beigas – svētais islāma svētceļojums uz reliģiskām svētnīcām. Šie svētki nozīmē upurus Allāha labā. Eid al-Adha ir lielākie reliģiskie svētki ne tikai Tatarstānā, bet visā musulmaņu pasaulē.
Šie svētki attiecas uz viena no praviešiem – Ibrahima – biogrāfiju no Korāna. Saskaņā ar leģendu, reiz Visvarenais viņam sagatavoja pārbaudījumu: kā pierādījumu savai mīlestībai pret viņu, Ibrahimam bija pienākums upurēt savu mīļoto dēlu Ismailu debesīm. Ibrahims bija nesatricināms savā apņēmībā izpildīt šo pavēli, un tāpēc Visvarenais, ticot pravieša nodomiem un nevēlēdamies viņa pēcnācēja nāvi, atļāva Ismailu atstāt dzīvu un viņa vietā upurēt dzīvnieku.
Kopš tā laika musulmaņi par godu Ibrahima varoņdarbam Eid al-Adha svētkos veic dzīvnieka kaušanas rituālu. Šī rituāla jēga ir sekot viena no slavenākajiem reliģiskajiem praviešiem piemēram, kurš mīlestības vārdā pret Visvareno bija gatavs vislielākajam upurim. Dzīvnieka gaļu pēc ziedošanas parasti sadala trīs daļās. Viens iet pie cietējiem, otrs pie ģimenesticīgais, un katrs musulmanis var paturēt trešo.
Saules dzimušie
25.decembris tatāru tradīciju ziņā ir īpaša diena. Šajā dienā tiek svinēta Nardugan (tulkojumā no tatāru valodas - “dzimis ar sauli”), ko, tāpat kā Novruz Bayram, var uzskatīt par vēl vienu Jaungada brīvdienu. Tie galvenokārt ir jauniešu svētki. Svētku galvenais elements ir tradicionālās dejas un dziesmas. Jaunieši, kā ierasts, dodas no mājas uz māju, kur ar saimnieku atļauju viņiem tiek dāvināti šie ļoti svinīgie numuri. Deju daļa sastāv no vairākiem cikliem: sasveicināšanās, paldies saimniekiem, zīlēšanas dejas, atvadīšanās. Tērpu izrādei jākļūst par īpašu svētku sastāvdaļu. Dejās un dziesmās jaunieši visos iespējamos veidos centās nomierināt ļaunos garus – šaitanus. Saskaņā ar visdažādākajiem uzskatiem nākamā lauksaimniecības cikla iznākums pilnībā bija atkarīgs no šiem pašiem šaitaniem, tāpēc, ja jūs viņus iepriecināsit, viņi netraucēs novākt. Šim nolūkam viņi izpildīja tādas dejas kā lineārā, aitu deja, suņu deja. Šie rituāli joprojām pastāv dažos tatāru ciemos.
Valsts svētku dienas
Tatarstāna mūsdienās ir neatņemama Krievijas Federācijas priekšmets. Taču šis reģions jau sen ir pretendējis uz pašpārvaldi un neatkarību. Zaudējot savu suverenitāti 1552. gadā, Kazaņas Khanate kļuva par daļu no Maskaviešu valsts, vēlāk tika pārveidota par Krievijas impēriju. Štatā šīs zemes vienkārši sauca par Kazaņas guberņu, nebija ne miņas par to pārdēvēšanu par Tatarstānu.
Tikai 1920. gadāTatāru Autonomā Padomju Sociālistiskā Republika tika atdalīta no Krievijas Padomju Federatīvās Sociālistiskās Republikas. 1990. gada 30. augustā tika mēģināts iegūt neatkarību: šajā dienā TASSR Augstākā padome nolēma pasludināt republikas valstisko suverenitāti.
Tomēr pēc Padomju Savienības sabrukuma šis reģions nolēma palikt Krievijas Federācijas sastāvā kā viens no tās subjektiem - Tatarstānas Republika. Taču kopš tā laika 30. augusts Tatarstānā tiek atzīmēts kā Republikas dibināšanas diena. Šis datums ir valsts brīvdiena un reģiona galvenie valsts svētki. Citi valsts līmeņa tatāru svētki sakrīt ar visas Krievijas svētkiem - šī ir Uzvaras diena, Starptautiskā sieviešu diena, strādnieku solidaritātes diena, Tēvzemes aizstāvju diena.
Unikālas tradīcijas
Rezumējot, var tikai brīnīties par tatāru kultūras daudzveidību. Patiesībā tajā savijas viss: tautas pieredze, vēsturiskā atmiņa, reliģiskā ietekme un mūsdienu notikumi. Diez vai ir iespējams satikt citu tādu cilvēku ar tik daudzveidīgu svētku dienu. Ar pēdējo apgalvojumu nav jāstrīdas - kur vēl Krievijā Jauno gadu var svinēt pat trīs reizes? Tāpēc ir tikai viens secinājums: tatāru kultūra ir pelnījusi uzplaukt un tikt nodota jaunākajām paaudzēm.
