Artūra Šopenhauera priekšteči strīdējās par cilvēka eksistences jēgu, uzdodot jautājumu: "Kādam nolūkam mēs dzīvojam?" Daži iebilda, ka cilvēka dzīves mērķis ir ticība Dievam, citi runāja par dabas attīstību, citi pārliecināja savus laikabiedrus, ka dzīves jēga ir nepieciešamība rast mieru, un daži pat uzdrošinājās apgalvot, ka dzīves mērķis ir tā. mūžīgā meklēšana.
Dzīves mērķa ilūzija
Kāda ir neparasta Artura Šopenhauera filozofija? Fakts ir tāds, ka viņš bija pirmais, kurš paziņoja par cilvēka bezjēdzīgo eksistenci. Mēs dzīvojam savu dzīvi nemieros, mūžīgā haosā, sīkās problēmās un mirstam, pirms pat atskatāmies un redzam dzīvē paveikto. Tas, ko mēs saucam par dzīves mērķi, ir tikai mūsu pašu mazo vēlmju apmierināšana, kuru sasniegšana paaugstina pašcieņu un padara mūs iekārīgākus. Laime, par kuru mēs tik daudz runājam kā par dzīves jēgu, ir nesasniedzama. Pastāvīgās bailes no nāves un domas par īso dzīves ilgumu neļauj mums atslābināties un justieslaime. Šopenhauera filozofija liek domāt, ka mēs radām viņa ilūziju tikai caur reliģiju un ticību dzīves mērķim. Artūrs Šopenhauers, kura filozofija balstījās uz voluntārisma principiem, kļuva par vienu no šīs tendences pamatlicējiem Vācijā. Tās būtība ir tāda, ka neviens nekontrolē pasauli, Dievs saskaņā ar reliģiju mūs neaizsargā un neaizstāv. Lai cik skumji tas neizklausītos, bet pasaulē valda haoss – nepakļaujas nekādiem loģiskiem aprēķiniem. Pat cilvēka prāts nespēj pakļaut haosu. Tikai griba, cilvēka griba un vēlme ir spēks, kas virza haosu.
"Dzīve ir ciešanas, jo mūsu vēlmes ir ciešanu cēlonis"
Šis princips ir budisma mācību pamatā, jo katrs atceras savu askētisko dzīvi. Šopenhauera filozofija nosaka: sekojot savām vēlmēm, mēs negūstam laimes sajūtu. Pat sasniedzot to piepildījumu, cilvēks nejūt diženumu, bet tikai dvēseles postījumu. Daudz sliktāk ir, ja vēlmes nav piepildījušās, un domas par to mums sagādā ciešanas. Un no kā patiesībā sastāv mūsu dzīve? No vēlmes būt kādam tuvu, kaut ko atrast, nopirkt vajadzīgo…
Ciet no vajadzīgā cilvēka zaudējuma, jo mēs vēlamies būt kopā ar viņu, pieskarties viņam, skatīties viņam acīs.
Šopenhauera filozofija atrod izeju no ciešanām: atteikšanos no vēlmēm. Askētisms, ko sludināja budisti, apgalvo, ka atbrīvojoties nospēja vēlēties, mēs iegremdējamies nirvānas stāvoklī. Citiem vārdiem sakot, uz stāvokli, ko sauc par "neko". Nirvānā nekā nav, nekas netiek darīts un nekas nav vēlams. Bet atkal jautājums ir: "Kā dzīvs cilvēks var pārstāt vēlēties?" Galu galā spēks, kas virza cilvēci, liek mums no rīta piecelties no gultas, un tā arī ir griba, vēlme. Kas paliks pasaulē, ja cilvēks pārstās vēlēties? Kas notiks ar pasauli?
Šopenhauera filozofija iesaka apmācīt sevi un praktizēt meditāciju kā veidu, kā atteikties no vēlmēm. Meditācija palīdz tikai uz brīdi ienirt tā saucamās "nirvānas" stāvoklī. Bet, ja jūs pajautājat budistu mūkam: "Vai jums ir izdevies atteikties no spējas vēlēties?" Maz ticams, ka viņš sirsnīgi atbildēs uz šo jautājumu. Galu galā tas, ka cilvēks nepiepilda savas vēlmes, nebūt nenozīmē, ka viņš ir pārstājis vēlēties …
