Reliģiskā filozofija Krievijā, kas radusies senatnē un īpaši strauji attīstījusies 19. gadsimtā, savas iezīmes skaidri parādīja pat slavofilu kustībā. Tas vienmēr ir bijis kaut kas oriģināls un oriģināls, kas atšķiras no Eiropas ar savu iespaidīgo sentimentalitāti, metafiziskumu, māksliniecisko patosu un intuīciju. Šī filozofija veidojās uz pašas dzīves uzdotajiem jautājumiem, ko diktēja krievu tautas intereses ar savu nacionālo pareizticīgo kodolu. Viena no spilgtākajām mūsdienu personībām šajā jomā bija nesen mirušais Viktors Trostņikovs, ievērojams zinātnieks, kurš sāka kā fiziķis un matemātiķis, bet kļuva īpaši slavens kā izcils domātājs un teologs.
Biogrāfija
Šis cilvēks ir sevi pierādījis daudzās darbības jomās. Viktors Nikolajevičs Trostņikovs no pusaudža vecuma pieradis pie pašaizliedzīga darba. Tas sākās tālajā karā, kad viņš pusaudža gados strādāja cukurfabrikā un pēc tam lidmašīnu rūpnīcā, palīdzot savai tautai izcīnīt uzvaru. Nobriedušajos pēckara gados viņš vadīja matemātikas pulciņupionieriem un skolēniem līdztekus zinātniskajai un literārajai darbībai aktīvi darbojās televīzijā un radio, lasīja lekcijas.
Viktora Nikolajeviča Trostņikova biogrāfija daudzējādā ziņā ir izplatīta, taču tajā pašā laikā ne visai raksturīga viņa laikmetam. Šis vīrietis dzimis 1928. gada 14. septembrī. Tas notika Maskavā. Šeit viņš iestājās Maskavas Valsts universitātē un 1953. gadā absolvēja Fizikas un tehnoloģiju fakultāti. Pēc tam sāka mācīt un strādāt MIIT un citās universitātēs ar asociētā profesora pakāpi. Par viņa veiksmīgo zinātnisko darbību šajā periodā liecina daudzas viņa fizikas, matemātikas un loģikas darbu publikācijas.
Prioritāšu maiņa
Gadu gaitā Viktors Trostņikovs arvien vairāk sāka interesēties par filozofiju. Tieši šajā jomā viņš 1970. gadā rakstīja un aizstāvēja disertāciju. Arī reliģija viņu interesēja arvien vairāk. Turpmākajos gados Krievijas pareizticīgo universitātē kā profesors mācīja vispārējo tiesību vēsturi un filozofiju. Tajā pašā laika posmā viņš radīja darbus, kas nepavisam neatbilda padomju laika stilam un garam, pēc kā iekļuva disidentu kategorijā. Viņa pirmā grāmata ar nosaukumu "Domas pirms rītausmas", kur bijušais matemātiķis pieskārās dedzīgajiem pareizticīgās filozofijas jautājumiem, tika izdota 1980. gadā, taču ne viņa dzimtenē, bet gan Parīzē.
Domas pirms rītausmas
Šī grāmata ir veltīta interesantai un aktuālai problēmai šajā periodā. Tas stāsta par zinātnes un reliģijas sarežģītajām attiecībām, atspoguļo autora garīgās šaubas par pazemīgo viedokļa leģitimitāti.vairākuma, kā arī vispārcilvēciskās vajadzības esamības jēgas un būtības meklējumos. Atklājot lasītājam savus uzskatus, Rīss norādīja, ka jebkuriem zinātnieku eksperimentiem un atklājumiem vajadzētu personificēt gudro un lietderīgo pasaules uzbūvi un līdz ar to liecināt par Dievu, kas to radījis. Piemēram, fizikā (kā viņš uzskatīja) tā tas bija kopš lielā Ņūtona laikiem, kurš nodibināja šo disciplīnu kā līdzekli Radītāja izzināšanai. Tas pats attiecas uz matemātiku, filozofiju un citām zinātnēm. Tieši tā domāja Rīss. Viktors Nikolajevičs rūgti nosodīja garīguma un ideoloģiskā netikuma trūkumu, kas izraisīja ateismu un tika kultivēts padomju varas gados.
Padomju zinātnieka karjeras beigas
Šādi uzskati un "šaubīgas" aktivitātes nevarēja palikt nepamanītas un iztikt bez sekām Stagnācijas laikmetā. Viktora Trostņikova kā padomju zinātnieka karjera šajā periodā beidzas. Iemesls tam bija viņa uzskati, kā arī dalība almanahā ar nosaukumu "Metropol". Šī ir aizliegto autoru un rakstnieku tekstu kolekcija, kas tajās dienās bija bēdīgi slavena. Tas tika izdots Maskavā 1979. gadā tikai 12 eksemplāru tirāžā, taču, neskatoties uz to, tas piesaistīja auditorijas interesi un lielu varas iestāžu uzmanību. Viktora Trostņikova lietas izvērtās tik ļoti sarūgtinātas, ka viņam, nonākušajam nelabvēlībā, līdz padomju laika beigām bija jāstrādā par strādnieku, mūrnieku, sargu un brigadieru.
Filozofa darbi
Trosņikova darbs reģionāpolitiku, vēsturi un teoloģiju publicēja daudzi pazīstami izdevumi. To vidū ir iknedēļas Argumenti un fakti, Literaturnaja Gazeta, Molodaja Gvardija, Russkij Dom, Pravoslavnaja Beseda, Moskva un citi periodiskie izdevumi.
Varat uzskaitīt Viktora Trostņikova labākās un interesantākās grāmatas. Tajos ietilpst "Vēsture kā Dieva Providence". Tās nosaukums runā pats par sevi. Tas runā par Dievišķās vadības lomu, virzot cilvēkus uz labestību un morālo pilnību vēsturiskajos notikumos. "Traktāts par mīlestību. Garīgie noslēpumi” pēta viena svarīga vārda “mīlestība” nozīmi cilvēka dzīvē. Autors uzskatīja šo koncepciju par augstāko Dievišķās būtības izpausmi.
Starp citām pārsteidzošām grāmatām: "Kas mēs esam?", "Pareizticīgās kultūras pamati", "Ir dzīvība, atgriezās nāvē" un daudzas citas. Viktors Trostņikovs "Pareizticīgajā civilizācijā" runāja ar lasītāju par mūžīgajām vērtībām, analizēja tādu jēdzienu kā taisnīgums, īpašums, vara nozīmi.
Kas viņš bija par cilvēku?
Viņš bija īsts filozofisks gudrais un sirsnīgs, līdzjūtīgs kristietis. Viņš no visas sirds centās nodot saviem līdzpilsoņiem savas valsts vēsturi un viņu pareizticīgo saknes. Pat grūtos laikos viņš neatteicās no savām idejām un uzskatiem, aktīvi tos popularizējot. Pareizticīgo filozofs nomira, sasniedzis gudru briedumu, 90 gadu vecumā. Tas notika 2017. gada 29. septembrī. Divas dienas vēlāk iekšāMaskavas Svētās Trīsvienības baznīcā notika viņa bēres un sekojošās bēres.
Cilvēki, kuri pazina Viktoru Trostņikovu, par viņu teica vissiltākos vārdus. Viņi patiesi ticēja, ka šis cilvēks cilvēkiem atdeva visu, savā personā apvienojot talantīgu zinātnieku un stingru kristieti. Tika novērots, ka viņš centās bez pārdomātas atbildes neatstāt nevienu sev adresētu jautājumu no interesentiem. Un dzīve viņā ritēja pilnā sparā, iemiesota viņa produktīvajā zinātniskajā un kristīgajā darbībā, talantīgajos darbos.
