Cionisti - kas viņi ir? Kāda ir cionisma būtība?

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:45

Cionisti - kas viņi ir? Izdomāsim. Vārds "cionisms" cēlies no Ciānas kalna nosaukuma. Viņa bija Izraēlas un Jeruzalemes simbols. Cionisms ir ideoloģija, kas pauž ilgas pēc ebreju tautas vēsturiskās dzimtenes svešā zemē. Šī politiskā kustība tiks apspriesta šajā rakstā.

Kad dzima ideja, kas veidoja cionisma pamatu?

Ideja par atgriešanos Ciānā radās ebrejos senatnē, laikā, kad viņi tika izraidīti no Izraēlas. Pati atgriešanās prakse nebija inovācija. Apmēram pirms 2500 gadiem ebreju tauta atgriezās savā valstī no Babilonijas diasporas. Tāpēc mūsdienu cionisms, kas attīstījās 19. gadsimtā, šo praksi neizgudroja, bet tikai ietērpa senu kustību un ideju organizētā modernā formā.

1948. gada 14. maija deklarācija par Izraēlas valsts izveidi satur mūs interesējošās kustības kvintesenci. Šajā dokumentā teikts, ka ebreju tauta parādījās Izraēlas zemē.

Tas ir politisks,šeit veidojās reliģiskais un garīgais tēls. Tauta saskaņā ar deklarāciju tiek piespiedu kārtā izraidīta no dzimtenes.

Saikne starp ebreju tautu un Izraēlu

Turpinām izskatīt jautājumu: "Cionisti - kas viņi ir?" Nav iespējams saprast mūs interesējošo kustību, neizprotot pastāvošo vēsturisko saikni starp Izraēlu un ebreju tautu. Tas radās gandrīz pirms 4 tūkstošiem gadu, kad Ābrahāms apmetās mūsdienu Izraēlas teritorijā. Mozus 13. gadsimtā pirms mūsu ēras e. vadīja ebreju izceļošanu no Ēģiptes, un Jozua ieņēma valsti, kas sadalīta starp 12 izraēliešu ciltīm. 10-11 gadsimtos. BC e., Pirmā tempļa laikmetā štatā valdīja monarhi Salamans, Dāvids un Sauls. Izraēla 486. gadā pirms mūsu ēras e. viņu sagūstīja babilonieši, kuri iznīcināja templi, un lielākā daļa ebreju tika aizvesti gūstā. Tajā pašā gadsimtā Nehemijas un Ezras vadībā ebreji atgriezās savā valstī un atjaunoja templi. Tā sākās Otrā tempļa laikmets. Tas beidzās ar Jeruzalemes iekarošanu, ko veica romieši, un atkārtotu tempļa iznīcināšanu 70. gadā.

Ebreju sacelšanās

Pēc Jūdejas ieņemšanas Izraēlā dzīvoja daudzi ebreji. Viņi izvirzīja sacelšanos pret romiešiem 132. gadā Bar Kokhba vadībā. Uz neilgu laiku viņiem izdevās no jauna izveidot ebreju neatkarīgu valsti. Šī sacelšanās tika nežēlīgi apspiesta. Tajā pašā laikā, pēc vēsturnieku domām, tika nogalināti aptuveni 50 tūkstoši ebreju. Tomēr pat pēc tam, kad sacelšanās tika apspiesta, Izraēlā joprojām bija simtiem tūkstošu ebreju tautas pārstāvju.

Pēc mūsu ēras 4. gadsimta. e. Galilejā atkal sākās liela sacelšanās, kas vērsta pret romiešu varu, ebreju masa atkal tika izraidīta no Izraēlas, viņu zemes tika rekvizētas. Valstī 7. gadsimtā bija viņu kopiena, kuras skaits bija 1/4 miljoni cilvēku. No tiem desmitiem tūkstošu palīdzēja persiešiem, kuri 614. gadā sagūstīja Izraēlu. Tas tika skaidrots ar to, ka ebreji uz šo tautu lika lielas cerības, jo persieši to atļāva 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. atgriezties no Babilonijas gūsta uz savu valsti.

638. gadā p.m.ē. e., pēc arābu-musulmaņu uzvaras vietējie ebreju iedzīvotāji kļuva par sarūkošu minoritāti. Tas notika arī piespiedu islamizācijas dēļ. Tajā pašā laikā Jeruzalemē ilgu laiku pastāvēja diezgan liela ebreju kopiena. Krusta karotāji, kuri 1099. gadā ieņēma Jeruzalemi, veica slaktiņu, kura upuri bija gan musulmaņi, gan ebreji. Tomēr pat tad, kad Izraēlā tika strauji samazināts iedzīvotāju skaits, pamatiedzīvotāju pārstāvji pilnībā neizzuda.

Imigrācijas plūsmas

Atsevišķas grupas vai mesiānisko kustību dalībnieki vēstures gaitā periodiski ir atgriezušies vai mēģinājuši iekļūt Izraēlā. Vēl viena imigrācijas plūsma 17. un 19. gadsimtā, tas ir, pirms cionisma uzplaukuma, noved pie tā, ka Jeruzalemes ebreju kopiena 1844. gadā kļūst par lielāko starp citām reliģiskajām kopienām. Jāpiebilst arī, ka ebreju migrācijas viļņus visus gadus (no 19. gs beigām un visu 20. gs.) apsteidza vairāk nekāsporādiskas, mazākas un mazāk organizētas plūsmas. Cionistu repatriācija sākās līdz ar palestīnofīlu, kā arī Bilu kustības dalībnieku migrāciju uz Izraēlu. Tas notika 1882.-1903.gadā. Pēc tam visa 20. gadsimta garumā notika jauni repatriācijas viļņi, kurus sakārtoja cionisti. Kas viņi ir, jūs labāk sapratīsit, zinot, kas bija cionisma pamatjēdziens.

Cionisma centrālā koncepcija

Jāatzīmē, ka šīs kustības galvenais ir uzskats, ka Izraēla ir ebreju tautas īstā vēsturiskā dzimtene. Dzīvošana citos štatos ir trimda. Identifikācija ar dzīves trimdu diasporā ir šīs kustības centrālais domas punkts, cionisma būtība. Tātad šī kustība pauž ebreju tautas vēsturisko saikni ar Izraēlu. Taču ļoti apšaubāmi, vai tas būtu radies bez mūsdienu antisemītisma, kā arī mūsdienu vajāšanas pret ebreju, kuri būtu asimilējušies, ja paliktu vieni.

Cionisms un antisemītisms

Tātad cionismu var uzskatīt par reakciju uz antisemītismu. Tajā var redzēt arī sava veida antikoloniālu kustību, kurai bija raksturīga apspiešana un diskriminācija, pogromi un pazemojumi, tas ir, svešai varai pakļautas minoritātes stāvoklis.

Šajā sakarā ir svarīgi uzsvērt, ka cionisms ir politiska kustība, kas ir atbilde uz mūsdienu antisemītismu. Taču jāņem vērā simtiem gadu ilgās ebreju vajāšanas. Šī parādībaEiropā novērota ilgu laiku. Atkal un atkal Eiropas diasporas tiek nogalinātas un vajātas reliģisku, sociālu, ekonomisku, rasu un nacionālistisku iemeslu dēļ. Eiropā ebrejus ceļā uz Svēto zemi (11.-12.gs.) slaktēja krustneši, bariem nogalināja mēra epidēmijas laikā, 14. gadsimtā apsūdzēja aku saindēšanā, sadedzināja uz sārta Spānijā inkvizīcijas laikā (15. gadsimtā), viņi kļuva par upuriem masu slaktiņam, ko Ukrainā veica Hmeļņickas kazaki (17. gadsimts). Simtiem tūkstošu cilvēku nogalināja arī Petļuras un Deņikina armijas, izraisot cionismu Krievijā pilsoņu karā. Tālāk redzamais attēls ir veltīts šiem notikumiem.

Pēc Pirmā pasaules kara situācija kļuva katastrofāla. Tad slepkavas ieradās no Vācijas, kur ebreji veica visnopietnāko asimilācijas mēģinājumu.

Šī tauta visā vēsturē tika izraidīta no gandrīz visām Eiropas valstīm: Francijas, Vācijas, Spānijas, Portugāles, Anglijas, Lietuvas un Krievijas. Visas šīs problēmas uzkrājās gadsimtu gaitā, un līdz 19. gadsimta sākumam ebreji bija zaudējuši cerību uz pārmaiņām savā dzīvē.

Kā šīs kustības vadītāji kļuva par cionistiem?

Cionisma vēsture liecina, ka kustības vadītāji bieži pārtapa par cionistiem pēc tam, kad paši saskārās ar antisemītismu. Tas notika ar Mozu Gesu, kuru 1840. gadā šokēja apmelojoši uzbrukumi Damaskā dzīvojošajiem ebrejiem. Tas notika arī ar Leonu Pinskeru, kurš pēc Aleksandra II slepkavības(1881-1882) pārsteidza pogromu ķēde, kā arī Teodors Hercls (attēlā zemāk), kurš kā žurnālists Parīzē bija liecinieks antisemītiskajai kampaņai, kas tika uzsākta 1896. gadā saistībā ar Dreifusa lietu.

Cionistu mērķi

Tādējādi cionistu kustība uzskatīja savu galveno mērķi atrisināt "ebreju problēmu". Tās atbalstītāji to uztvēra kā bezpalīdzīgas tautas problēmu, nacionālo minoritāti, kurai nav savas mājas un kuras daļa ir vajāšanas un pogromi. Tātad, mēs atbildējām uz jautājumu: "Cionisti - kas viņi ir?" Mēs atzīmējam vienu interesantu modeli, ko mēs jau minējām.

Diskriminācija un imigrācijas viļņi

Starp cionismu un ebreju vajāšanu pastāv cieša saikne tādā nozīmē, ka lielākā daļa lielāko imigrācijas viļņu Izraēlā vienmēr ir sekojuši diskriminācijai un slepkavībām diasporā. Piemēram, pirms Pirmās Alijas 19. gadsimta 80. gados Krievijā notika pogromi. Otrais sākās pēc vairākiem pogromiem B altkrievijā un Ukrainā 20. gadsimta sākumā. Un trešā bija reakcija uz Deņikina un Petliuras karaspēka ebreju nogalināšanu pilsoņu kara laikā. Tā cionisms izpaudās Krievijā. Ceturtā alija nāca 20. gadsimta 20. gados no Polijas, pēc tam, kad tika pieņemti tiesību akti pret ebreju uzņēmējdarbību. 30 gadu vecumā, piektās Alijas laikā, viņi ieradās no Austrijas un Vācijas, bēgot no nacistu vardarbības utt.

Secinājums

Tādēļ cionistu mērķi un darbi galvenokārt bija atjaunošanas uzdevums.vēsturiskais taisnīgums. Tas nav rasisms, jo šī ideja nepostulē vienas tautas pārākumu pār otru, kā arī izredzētas tautas vai "tīrās rases" pastāvēšanu. Arī pasaules cionismu nevar uzskatīt par buržuāzisku kustību, jo tajā piedalījās visas iedzīvotāju kārtas un slāņi. Tās vadībā patiešām galvenokārt bija buržuāziskas izcelsmes cilvēki. Taču to pašu var teikt par citām revolucionārajām kustībām, tostarp komunistiskajām un sociālistiskajām. Cionisms nav "ļaunā" ideoloģija, kas mudina ebrejus imigrēt uz Izraēlu. Tiek repatriēti tikai tie, kuriem ir cionistu redzējums par šīs tautas likteni un vēsturi.