Saskaņā ar subkultūru tiek saprasts īpašs specifisks eksistences veids, kura pamatā ir cilvēka dabiskās nepieciešamības apzināšanās pēc personības attīstības, pašizpausmes, sava likteņa izpratnes.
Katra subkultūra pastāv ārpus ekonomikas vai politikas sociālās kārtības rāmjiem. Tāpēc to tikai nelielā mērā nosaka materiālie cēloņi un objektīvie eksistences faktori. No latīņu valodas termins tiek tulkots kā "subkultūra". Tiek norādīts, ka tas atšķiras no dominējošā.
Subkultūras un kontrkultūras pazīmes
Arī viņu pārvadātāji ir iedalīti atsevišķā sociālajā grupā. Atšķirības var izpausties alternatīvā vērtību sistēmā, īpašā valodā, uzvedībā utt. Dažādas subkultūras var veidoties uz etnisko, nacionālo, profesionālo vai jebkuru citu kopienu bāzes.
Un ko sevī ietver kontrkultūras jēdziens? Jau pēc definīcijas var nojaust, ka šī nav parasta subkultūra, bet gan krasi atšķiras no dominējošās, konfliktējošāsar tradicionālajām vērtībām. Pretkultūra literatūrā un dzīvē balstās uz savām normām un tās pārstāvju morāles pamatiem, kuri cenšas gāzt sabiedrībā valdošās attieksmes. Par spilgtiem kontrkultūras piemēriem var uzskatīt 20. gadsimta 60. gadu jauniešu revolūciju, panku un hipiju kustības.
Vienu no klasiskajām, vecākajām, var attiecināt uz pazemes kontrkultūru. Tā rašanās ir saistīta ar ieslodzīto dabisko izolāciju, kas izcieš laiku, nošķirta no vispārpieņemtām vērtībām. Tā rezultātā dabiski radās dominējoša kontrkultūra tās ļoti stingrajā daudzveidībā ar skaidru hierarhiju un skaidri definētiem likumiem.
Par terminu līdzību un atšķirībām
Sākot ar pagājušā gadsimta sešdesmitajiem gadiem, jēdzieni "masu kultūra", "kontrkultūra" un "subkultūra" sāka saplūst. Jaunieši cenšas pulcēties pret kopīgu "ienaidnieku", redzot to sabiedrības kopumā vai atsevišķas sociālās parādības. Tomēr starp šīm definīcijām pastāv atšķirība. Apskatīsim galvenās atšķirības starp jauniešu subkultūru un kontrkultūru kā tādu.
Pirmais no tiem pastāv, kā likums, spēles atmosfērā, pretstatā jēdzieniem "Mēs" un "Viņi". Jauniešu subkultūru pārstāvji ir aizņemti ar visai konstruktīvām aktivitātēm. Viņu mērķis ir izveidot savu īpašo pasauli. Viņi necenšas cīnīties ar ienaidnieku un visbiežāk ieņem pasīvu nostāju.
Kontrkultūras jēdziens nozīmē eksistenci mītiņa formā. Tas nozīmē kopīga ienaidnieka esamību,pret ko cīnīties. Kontrkultūras pastāvēšanas pamats ir destruktīva rakstura darbība, kuras mērķis ir uzvara pār ienaidnieku. Runa ir par atklātu konfrontāciju un ļoti reālu kara pieteikšanu sabiedrības naidīgajām vērtībām.
Kā likums, šīs atšķirības ir raksturīgas tīrajām kontrkultūras un jauniešu subkultūras formām. Praksē ir daudz starpposma iespēju, kas apvieno abu formu elementus. Tālāk sniegsim spilgtākos subkultūras un kontrkultūras piemērus.
Galvenie jauniešu subkultūru cēloņi
Rietumu sociologi, pētot šo sabiedriskās dzīves formu rašanos, to pirmsākumus saskata vajadzībā izstrādāt principiāli jaunas uzvedības normas, kas atbilst mūsdienu grūtībām. Tradicionālās sociālās un ģimenes organizācijas formas nespēj apmierināt jauniešu vēlmes. Tās pārstāvji, šokējot sabiedrību ar neparastu dzīvesveidu, izskatu un uzvedību, nevar panākt adekvātu pašizpausmi esošās realitātes apstākļos.
Jebkurai subkultūrai ir vairākas raksturīgas iezīmes, kuru kopums tai ir obligāts. Katras no tām centrā noteikti tiek atrasts kāds iniciatīvu bloks, kas sniedz ideoloģisku atbalstu un ģenerē jaunas idejas. Raksturīgi, ka vienas vai otras jauniešu subkultūras pārstāvji, kā likums, ir sastopami tikai lielpilsētās un lielajās pilsētās. Mazpilsētās neformāli cilvēki ir eksotiska parādība. Viņi parasti kopē tikai raksturīgos piederumus, kas padara imitācijunosacīti un diezgan virspusēji.
Ko dod jauniešu subkultūra
Kā jūs zināt, jebkura parādība vienmēr ir saistīta ar ļoti specifiskiem iemesliem, un tā ir paredzēta vairāku sociālo problēmu risināšanai. Kāda no šī viedokļa ir jauniešu neformālo biedrību nozīme? Galvenās kontrkultūras funkcijas ir psiholoģiskas. Tas ir dumpīga pusaudža statusa paaugstināšana viņa paša acīs un mēģinājums izkļūt no vecāku kontroles.
Tādējādi uzturēšanās periods jauniešu subkultūras apstākļos un ietvaros pusaudzim kļūst par pāreju no bērna uz pieaugušo, jēgpilnu dzīves uztveri. Svarīga mācība, kas tiek gūta, iedziļinoties jauniešu kustību pasaulē, ir nepieciešamo sociālo noteikumu un prasmju attīstība.
Sastopoties ar noteiktu uzvedību, pusaudži to pieņem vai noraida. Parasti vidējais pusaudža rotācijas periods neformālo cilvēku vidū nepārsniedz trīs gadus.
Kāpēc šī vide ir tik pievilcīga
Turklāt dalība tajā vai citā neformālā kustībā atņem pusaudžu laiku, iemāca strukturēt savu brīvo laiku un galu galā noved pie lielākas organizācijas.
Ņemiet vērā, ka ļoti lielam skaitam jauniešu ir raksturīgs skaidri izteiktas personiskās pašidentifikācijas trūkums. Vairumā no tiem dominē uzvedības stereotipi, kas galu galā ieved pusaudžus neformālo cilvēku rindās. Jebkura jauniešu kontrkultūra 80-90% ir amatieriatdarina, nespēj uzturēt savu individualitāti.
Vienkāršākais iemesls, kāpēc pusaudži pievienoties kādas noteiktas subkultūras pārstāvjiem, ir viņu pārliecības tuvu cilvēku meklēšana. Satriecoši, kā arī ārējie piederumi ir sekundāri salīdzinājumā ar šo.
Pretkultūra: reālās dzīves piemēri
Daļa jauniešu kustību jau ir iegrimusi pagātnē. Visspilgtākais piemērs ir hipiju kustība, kas pastāvēja ASV pagājušā gadsimta 60. gados. Tās mērogs bija tik liels, ka tūkstošiem jauniešu dzīvoja kopā hipiju komūnās. Neviena cita subkultūra vēlāk nesaskārās ar šādu kopdzīvi. Šo gadu seksuālās revolūcijas pamatā bija hipiju idejas par brīvu mīlestību.
Mūsu izskatāmā pašreizējā alternatīvā dzīvesveida pamats bija dzīvokļu (“dzīvokļu”) tīkla rašanās, kur ikviens varēja iegūt nakšņošanu vai pagaidu dzīvesvietu (“iekļauties”). Hipiju sociālo institūciju raksturo apkārtējās sabiedrības tradicionālo vērtību noliegums, principiāla novērošanas pozīcija, pacifisms, seksuālā brīvība un ekstrēms askētisms ikdienā.
Subkultūra un kontrkultūra pēc Krievijas piemēra
Vēl viens pazudušas subkultūras piemērs, kas pastāvēja mūsu valstī, ir Lubers. Tā saucamie noziedzīga rakstura jauniešu bandu pārstāvji. Sākotnēji tie parādījās priekšpilsētā, Ļuberci pilsētā.
Šādiem grupējumiem raksturīga iezīme ir koncentrēšanās uz veselīgu dzīvesveidu, apvienojumā ar sociālās realitātes "pielāgošanos" perestroikas gados. Viņa izteica sevi"sabiedrības sārņu" (bomžu, alkoholiķu, prostitūtu) vajāšana - viņus sita un visādi ārstēja.
Lubera izskats vēstīja par tūlītēju gatavību pievienoties cīņai. Bieži organizētas grupas brauca uz Maskavu un citām pilsētām un inscenēja slaktiņus, kas bija jānomierina policijai.
Bīstama kontrkultūra
Citi subkultūras un kontrkultūras piemēri ir vēl "nopietnāki". Mūsdienu ekstrēmistiskas dabas radikālas grupas, kurām jau ir principiāli atšķirīgs organizācijas un ideoloģijas līmenis (piemēram, skinhedi), ir līdzības ar Luberiem. Skinhedus var attiecināt uz sociāli bīstamām subkultūrām. Viņu pirmie pārstāvji parādījās Anglijā 1968. gadā, viņi "mācīja prātu" atslābušiem hipijiem un narkomāniem.
Skinhedu apģērba stils tika izstrādāts ar vajadzību pielāgoties brutālām ielu cīņām: melnas pieguļošas bikses, armijas zābaki ar biezu zoli, lai palīdzētu cīņā, īsas jakas bez apkakles. Skinhead apģērbs tika atbrīvots no jebkādām detaļām, kas ļauj ienaidniekam pieķerties (nozīmītes, somas vai brilles). Šim pašam nolūkam viņi noskuja galvas.
Viņu sekotāji - krievu skinhedi - parādījās 20. gadsimta 90. gados. Ārējo atribūtiku viņi nokopēja no Rietumu "kolēģiem", ideoloģijas un spēku vēriena pamatā bija nacionālās krievu problēmas. Šo subkultūru var attiecināt uz agresīvāko. Skinhedi atzīst tipiskas nacistu idejas, neatstājot nekādas iespējas disidentiem. Skinhedu ideoloģijas pamatā ir idejarasu tīrība. Viņi bieži organizē pogromus starp tiem, kuriem ir atšķirīgs izskats (piemēram, gari mati, ādas krāsa) vai citas seksuālās orientācijas pārstāvji.
Sātana pielūdzēji
Kontrkultūras piemēri ir dažādi. Vēl viena bīstama parādība ir tā sauktie sātanisti. Viņi atdalījās atsevišķā kustībā no metālapstrādes strādnieku kustības, apvienojās ar Sātana baznīcas pielūdzējiem deviņdesmito gadu sākumā mūsu valstī. Sātaniskajai subkultūrai tagad ir vairāki neatkarīgi virzieni. Tie ietver antikristiešus, kuri sagroza Bībeli un veic darbības, kas ir tieši pretējas Bībeles baušļiem (bieži vien iebiedēšana un vandālisms).
Cits virziens ir ortodoksālie sātanisti. Viņi apgalvo, ka sātana spēks pēc spēka ir līdzvērtīgs Dieva spēkam. Viņiem ir savi rituāli un rituāli, lai gan parasti šajā vidē upurus nenes. Protestantu valstīs ir izstrādāts virziens.
Ir sātanistu filozofi - viņi ir vienīgie, kuriem organizācija ir oficiāli reģistrēta. Viņu pamatvērtībās ietilpst sevis izbaudīšana, kuras pamatā ir Nīčes priekšstats par pārcilvēku. Citi šīs doktrīnas piekritēji galvenokārt ievēro tikai ārējos piederumus (valkā rotaslietas ar apgrieztu krustu, krāso matus melnus).
Citas jauniešu kustības
20. gadsimta 80. gados mūsu valstī radās "gopņiku" kustība. Īpaši daudz to bija Volgas vidienē. Gopņiki pasludināja sevi par ienaidniekiemattieksme pret vairuma citu jauniešu subkultūru pārstāvjiem – reperiem, baikeriem, hipijiem utt. Jebkurš no iepriekš minētajiem varēja tikt piekauts un aplaupīts.
Futbola līdzjutējus var uzskatīt par citiem, mazāk bīstamiem jaunatnes subkultūru pārstāvjiem. Starp tiem ir pieņemts sadalīties atsevišķu sporta klubu līdzjutējos.
Cita virziena pārstāvji - panki. Tās ir viegli atpazīt pēc raksturīgā izskata: ādas jakas, pīrsingi, eksotiskas frizūras. Visbiežāk uz galvas vicinās klasisks mohauks, vai arī tas ir noskūts pliku.
Punki atdarina savus iecienītākos rokmūziķus, huligānus, dzer, smēķē zāli, reti mazgājas, aizstāv anarhijas idejas. Viņu galvenais sauklis ir: "Nav nākotnes." Panku ideoloģijas pesimisms ļauj viņiem izpausties ekstrēmās formās, kas saistītas ar vardarbību, alkohola un narkotiku lietošanu. Panku kontrkultūras piemēri, iespējams, ir raksturīgākie starp neformālajām jauniešu kustībām.
Interešu apvienība
Citu subkultūru pārstāvjus vieno, pamatojoties uz pieturēšanos pie noteikta dzīvesveida. Spilgts piemērs tam ir velosipēdisti (motociklisti). Viņi eksistē savā īpašajā pasaulē - liela ātruma kustību pasaulē.
Bet ir arī citi kontrkultūras piemēri, piemēram, hiphops. Šī tendence attiecas uz sarežģītiem kultūras veidojumiem. Tas ietver dejošanu noteiktā stilā (breikdeja vai reps), grafiti, strītbolu (ielu futbolu), ripināšanu (rullīšu skrituļslidošanu).noteikta tehnika).
Hip-hop kultūras cienītāju pieaugums ir uzlabojis jauniešu vidi. Tīņi tika novērsti no narkotikām un alkohola un sāka sacensties ielu dejās un sportā. Visas šīs aktivitātes prasa ievērojamu fizisko sagatavotību, kas nav savienojama ar sliktu veselību un sliktiem ieradumiem.
Pieminēšanas vērta ir arī racēju plūsma. Tā sauc tos, kuri pēta pazemes komunikācijas. "Pilsētas alu iemītnieki" pavada laiku noslēpumainos, sarežģītos labirintos, ko ieskauj noslēpumainības aura, un netiecas pēc slavas vai savas rindas paplašināšanas.
Spēlieties un radošums
Vai ir kādi pozitīvi kontrkultūras piemēri? Iespējams, vienu no psiholoģiski veselīgākajiem, radošākajiem un sociāli pārtikušākajiem tās pārstāvjiem var uzskatīt par lomu spēlētājiem. Kas viņi ir? Tajos ietilpst cilvēki, kuri visu savu brīvo laiku velta noteikta vēstures vai literatūras laikmeta atjaunošanai. Tie ir atdzīvinātāji, anime cilvēki un citas līdzīgas kopienas.
Viņu darbība notiek gan teātra uzvedumu veidā, kas tiek izspēlēti dabas klēpī, gan mājas vai pilsētas lomu spēlēs. Šīs tendences piekritēji regulāri rīko vēstures vai reanimācijas festivālus, nodarbojas ar jāšanas sportu, paukošanu un vispārējo fizisko sagatavotību.
Viņi ir pieņēmuši savas Hangout sesijas, lai sazinātos un atrastu līdzīgi domājošus cilvēkus. Lomu spēļu lielā pievilcība slēpjas iespējā aizbēgt no ikdienas realitātes un radošuma apzināšanās. Lomu spēlētāju vidē to ir viegli uzvilktizvēlētā stila apģērbi (vēsturiskā, viduslaiku, Mežonīgo Rietumu stilā). Meitenēm ir iespēja izvēlēties vintage vai romantisku tērpu.
Starp lomu spēlēm daži piederumi ir ārkārtīgi attīstīti, īpaši starp Tolkīna darbu cienītājiem. Fantāzijas fantastika ir sava veida pretkultūra literatūrā, kas saviem atbalstītājiem sniedz milzīgu iespēju spēlēt.
Mūzika un vairāk
Ir jēga pieminēt arī mobberu (flash mobbers) kustību. Viņi organizē īstermiņa akcijas, organizē procesu, izmantojot internetu, ar kura palīdzību konkrētajā vietnē reģistrētajiem lietotājiem tiek nosūtītas precīzas instrukcijas par nākamās zibatmiņas norises laiku, vietu un raksturu.
Daudzas subkultūras balstās uz specifisku muzikālo gaumi. Ir grupas Alisa fani Viktors Tsoi (grupa Kino). Fani cenšas atdarināt savus iecienītākos solistus mazākajās viņu izskata detaļās.
Atsevišķa kustība - metālisti, kas pārstāv plaši izplatītu neformālu subkultūru. “Smago” mūziku tagad klausās daudzi, daudzi cilvēki. Mūsdienās ir grūti apvienot "smagā metāla" cienītājus uz kāda kopīga pamata, viņi ir tik dažādi.
Emo un goti
Tādas jauniešu kustības kā emo pārstāvji arī dod priekšroku noteiktai mūzikai. Tiek uzskatīts, ka viņu skaitam piekļaujas pusaudži ar nestabilu psihi un paaugstinātu emocionalitāti, ko uzsver noteiktais apģērbs un raksturīgsmeikaps. Vēl viena kultūra, kas atšķiras no emo, ir goti. Tie ir nāves, pagrimuma cienītāji, viņiem ir sava īpašā mūzika, raksturīga estētika, kas nes sevī izteiktu teatralitāti.
"Tumšā romantika" radīja pilnīgi atsevišķu kultūras strāvu ar raksturīgu depresīvi romantisku skatījumu uz esamību. Klasiskais gots ir noslēgts, ar noslieci uz melanholiju, depresijas lēkmēm. Šī ir būtne, kurai ir sveši vispārpieņemti uzvedības stereotipi. Lielākā daļa pārstāvju ģērbjas tikai melnā krāsā, tajā pašā krāsā viņi krāso matus, lūpas un nagus.
Nav iespējams detalizēti uzskaitīt visu mūsdienās pastāvošo subkultūru daudzveidību. Kontrkultūra un subkultūra ir viena veseluma divas puses. Viņiem ir daudz kopīga un var savstarpēji pārveidoties viens par otru. Jebkuras kontrkultūras un subkultūras klasifikācijas ir diezgan nosacītas, jo normāla pieeja šeit ir kategoriski nepieņemama. Jebkuras kontrkultūras pamatā ir tās nesēju individualitātes saglabāšana.
