Pasaulē ir maz publiski zināmu parādību, kuru patieso nozīmi vairumam cilvēku slēpj noslēpuma plīvurs. Tomēr piemērs ir harēmi. Ikviens par tiem ir dzirdējis vismaz vienu reizi savā dzīvē, bet tikai daži zina par to patieso mērķi, struktūru, dzīves noteikumiem. Bet gandrīz visus interesē jautājums “harēms: kas tas ir?”
Vēstures fons
Vārdam "harēms" ir interesanta vēsture. Turku valodā tas tika aizgūts no arābu valodas, un tur tas nāca no akadiešu dialekta. Bet jebkurai tautai tas nozīmē kaut ko svētu, slepenu un arī vietu, kas aizsargāta no svešiem skatieniem.
Sultāna harēmi kā sabiedriskās dzīves parādība austrumos radās tālajā 1365. gadā, kad sultāns Murads I uzcēla greznu pili, atspoguļojot viņa augstākās varas spēku. Tomēr klasisks harēms ar pareizi organizētu pils ekonomiku Osmaņu impērijā parādījās pēc Konstantinopoles iekarošanas, ko veica sultāns Mehmeds Fatihs 1453. gadā. Un nepieciešamība pēctas radās tāpēc, ka Osmaņu sultānu agresīvajai un pieaugošajai varai nebija kur ņemt sievas. Šajā periodā sākās harēma īstā vēsture. Tajā pašā laikā viņš tika papildināts ar konkubīnēm no dažādām pasaules daļām, un sultānu oficiālo laulāto kļuva daudz mazāk.
Arī pirmās rakstiskās atsauces uz harēmu ir datētas ar 15. gadsimtu. Tāpēc mēs varam droši teikt, ka tajā laikā tur tika turēti tikai vergi. Kaimiņvalstu kristiešu valdnieku meitas kļuva par sultānu dzīvesbiedrēm. Un tikai 15. gadsimta beigās, 1481. gadā, sultāns Bajezids II ieviesa harēma iemītnieku sievu izvēles tradīciju.
Harēma fakti un daiļliteratūra
Tagad mēģināsim saprast jautājumu "harēms - kas tas ir?" Vai tā ir vieta, kur notiek pastāvīgas neapturamas izvirtības, vai arī tā kļūst par "stingras drošības cietumu"?
Harēms bija tikai daļa no mājas, kas slēgta svešiniekiem, kuri nebija ģimenes locekļi, kur dzīvoja sievietes, sultāna radinieki: māsas, mātes. Atsevišķos laika posmos tajā patvērumu atraduši valdnieka brāļi, šeit dzīvoja arī einuhi un citi kalpi. Tieši šo māju daļu tuvums izskaidro daudzos maldus, kas saistīti ar musulmaņu harēmiem. Daži tās uzskata par bagātām pilīm, kur pie baseina guļ daudzas jaunas skaistas meitenes novājinātās pozās un dzīvo tikai ar domu piesaistīt sultāna uzmanību un nomierināt viņa fantāzijas. Citiem harēms šķiet šausmu vieta, kas piesātināta ar skaudību, tiesību trūkumu, gūstu, slepkavībām, patvaļu. Un nēpārsteidzoši, ka fantāzijas tik ļoti atšķiras, jo tikai dažiem izredzētajiem izdevās ar vismaz vienu aci ieskatīties austrumu harēmā, lai atklātu šo noslēpumu aiz septiņiem zīmogiem.
Harēma realitāte
Patiesi, dzīve harēmā dažādos laikos bija vētraina. Bija slepkavības un izvirtības, taču tās nobāl, salīdzinot ar orģijām, ko 18. gadsimtā organizēja Eiropas aristokrāti.
Jā, bija sultāns Murats III, kuram savā dzīvē izdevās iegūt 112 bērnus. Varat mēģināt iedomāties, cik ļoti viņš izbaudīja savu harēmu un pašu mīlestības aktu.
Bija arī precedenti ar slaktiņiem. Piemēram, Ibrahims I līcī noslīcināja gandrīz 300 sava harēma iemītnieku. Bet medicīna pierādīja, ka viņš ir garīgi slims cilvēks. Bet šāda veida traucējumi, acīmredzot, bija ne tikai turku sultāniem, bet arī dažām slavenām krievu personībām. Piemēram, ģenerālleitnants Izmailovs līdz nāvei spīdzināja piecdesmit savas dzimtcilvēku konkubīnes.
Patiesībā pat sultāns nevarēja tik viegli iekļūt harēmā. Vispirms viņam bija jāpaziņo par savu nodomu, un tad konkubīnes tika sagatavotas, saliktas rindā kā karavīri parādes laukumā. Tikai pēc tam tika uzaicināts sultāns, bet visa viņa vizīte tika plānota burtiski soli pa solim.
Sultāna galma manieres un paražas laika gaitā ir ļoti mainījušās. Valdnieki palika despotiski, taču viņiem nebija svešas cilvēciskās jūtas. Ja Osmaņu impērijas pastāvēšanas sākumā tronī kāpušais jaunais sultāns nogalināja savus brāļus, tad vēlāk nāvessoda izpildi nomainīja ieslodzījums "zelta būros", kas kļuva par relikviju.pagātnē tikai 19. gadsimtā. Tajā pašā gadsimtā konkubīnes harēmā sāka ierasties vai nu pašas, vai arī tās atnesa kaukāziešu tautu pārstāvji.
Harēms un tā iekšējā hierarhija
Patiesībā harēma iekšienē bija stingra sistēma, kurai bija jāpakļaujas visiem tā iemītniekiem. Valide tika uzskatīta par galveno - sultāna māti. Visām konkubīnēm viņai bija jāpakļaujas - odaliks (odaliks), no kuriem sultāns varēja izvēlēties savas sievas. Sieva harēmā uz hierarhijas pakāpieniem bija nākamā aiz derīga, ja kungam nebija māsu.
Jariye ir hierarhijas zemākais pakāpiens – potenciālās sultāna konkubīnes, kuras spēja adekvāti nokārtot derīgo eksāmenu. Ja šādai meitenei izdevās pavadīt vismaz vienu nakti pie sultāna, viņa kļuva par gozde (gyuzde), kas nozīmē "mīļotā". Ja viņa pārvērtās par izlasi, tad viņai tika piešķirts ikbal (ikbal) statuss, kuru harēmā nebija vairāk par 15. Meitene varēja uzlabot savu “līmeni”, ja izdevās palikt stāvoklī, un tad viņa kļuva kadin. Tā, kurai paveicās kļūt par likumīgu sievu, saņēma kadyn-efendi titulu. Šīm sievietēm bija tādas privilēģijas kā alga, savs dzīvoklis un verdzenes.
Sieviešu dzīve harēmā
Harēmā bija daudz sieviešu. Lai gan islāms atļāva būt ne vairāk kā 4 likumīgām sievām, konkubīnu skaits nebija ierobežots. 15. gadsimtā, kad morāle bija stingrāka un meitenes bieži ieradās šeit ne pēc savas gribas, viņas nekavējoties mainīja vārdu. Turklāt viņiem bija jāpievēršas islāmam (viņiem ar to pietiektas bija, paceļot pirkstu pret debesīm, teikt: “Nav cita dieva, izņemot Allāhu, un Muhameds ir viņa pravietis”) un atteikties no visām ģimenes saitēm.
Atzinums par to, ka harēma meitenes visu dienu gurdeni gaidīja, kad sultāns viņām pagodinās ar savu uzmanību, ir kļūdains. Patiesībā viņi bija aizņemti gandrīz visu dienu. Sultāna harēma konkubīnēm tika mācīta turku valoda, Korāna lasīšana, rokdarbi, pils etiķete, mūzika un mīlestības māksla. Viņiem bija iespēja atpūsties un izklaidēties spēlējot dažāda veida spēles, brīžiem trokšņainas un kustīgas. To laiku harēmu varētu salīdzināt ar priviliģētajām slēgtajām meiteņu skolām, kas Eiropā parādījās tikai 20. gadsimtā.
Sultāna harēma konkubīnes ne tikai mācījās. Pēc tam viņi nokārtoja eksāmenu, kuru kārtoja pati Valide sultāne. Ja meitenes tika galā ar cieņu, tad viņas varēja paļauties uz meistara uzmanību. Konkubīne harēmā nebija gūsteknis šī vārda pilnā nozīmē. Pie meitenēm bieži ieradās viesi, un mākslinieki tika aicināti šeit uzstāties. Tika sarīkotas arī dažādas svinības, un konkubīnes tika aizvestas pat uz Bosforu - laiviņos braukt, paelpot, pastaigāties. Īsāk sakot, dzīve harēmā bija pilna.
Kuras sievietes izvēlētas harēmam: atlases kritēriji
Sievietes harēmā, protams, bija atšķirīgas gan fiziskajā, gan garīgajā ziņā. Bieži vergi šeit ieradās no vergu tirgus 5-7 gadu vecumā, un šeit viņi tika audzināti līdz pilnīgai fiziski nobriedušai. Jāpiebilst, ka sultāna konkubīņu vidū nekad nebija turku sieviešu.
Meitenēm vajadzētu būtesi gudrs, viltīgs, pievilcīgs, ar skaistu ķermeņa uzbūvi, juteklisks. Pastāv uzskats, ka svarīgu lomu sultāna skaistuma izvēlē spēlēja ne tikai viņas fiziskais skaistums, bet arī viņas dzimumorgānu struktūra un skaistums. Starp citu, dažos mūsdienu harēmos šis atlases kritērijs joprojām ir aktuāls. Bija ļoti svarīgi, lai topošajai konkubīnei harēmā nebūtu pārāk lielas maksts. Un pirms kāda sieviete tika uzņemta sultāna ložā, viņa izturēja virkni testu ar akmens olu un krāsainā ūdens aizturi makstī, kam vēderdejas laikā nevajadzēja izliet. Tas var izskaidrot faktu, ka ne visām sultāna sievām vai mīļākajām bija skaists izskats. Dažus piesaistīja citas ķermeņa daļas skaistums.
Arābu harēms un tā dzīvesveids bija iekārtots nedaudz savādāk. Vismaz 1848. gadā Irānā varu ieguvušā Nasera al-Dina Šaha Kadžara harēms iznīcināja visus stereotipus, kas bija izveidojušies sieviešu skaistuma ziņā. Protams, kā saka, garša un krāsa… Bet šaha harēms nepārprotami bija amatieris. Spriežot pēc fotogrāfijām (un pēc šī valdnieka to bija daudz, jo viņam šī nodarbošanās patika), viņam patika sievietes ķermenī. Avotos minēts, ka konkubīnes tika apzināti blīvi barotas un nav ļāvušas tām aktīvi pārvietoties.
Visu meiteņu uzacis bija saaugušas. Bet, ja paskatāmies uz modes vēsturi 19. gadsimtā, tad atcerēsimies, ka toreiz tas bija modē, bet “ūsas” sievietes nekad nebija “modā”. Un arī Šaham tās patika.
Einuhi un viņu loma harēmā
Tas ir pieņemts sultāna konkubīnāmbija rūpīgi jāskatās. Šo funkciju veica veci pārbaudīti vergi un einuhi. Kas ir einuhi? Tie ir vergi, kas atvesti galvenokārt no Centrālāfrikas, Ēģiptes, Abisīnijas, kuri pēc tam tika kastrēti. Priekšroka šajā ziņā tika dota melnādainajiem, jo savu fizisko īpašību dēļ viņi labi panes operācijas un nodzīvoja līdz sirmam vecumam, savukārt čerkesieši, kuriem bija trauslāka veselība, tika pakļauti daļējai kastrācijai un bieži pavedināja savus aizbilstamos.
Tomēr jāatzīmē, ka dažkārt jauni zēni paši piedāvāja savas kandidatūras harēma vervētājiem. Kas tas ir? Sapnis kļūt par kastrētu kalpu? Nē, tikai viltīgam, viltīgam jauneklim tā bija laba iespēja iegūt bagātību un varu daudz īsākā laikā nekā tad, ja viņš būtu tirgojies vai dienējis armijā kopā ar sultānu. Jā, bija kur augt. Melno einuhu galvai bija 300 zirgi un neierobežots vergu skaits.
Hyurrem Sultan (Roksolana) - harēma "dzelzs lēdija"
Neskatoties uz to, ka harēma kā sociālas parādības vēsture ir gara un sultāniem bija daudz sievu, tikai dažu no viņiem vārdi ir nonākuši līdz mums. Sultāna Suleimana harēms lielā mērā kļuva pazīstams tieši pateicoties dzimšanas ukrainietei, kuru saskaņā ar dažādiem avotiem sauca par Anastasiju vai Aleksandru Lisovskaju. Tomēr musulmaņi meiteni pārdēvēja par Hürrem.
Viņu nolaupīja Krimas tatāri vienā no reidiem, viņas pašas kāzu priekšvakarā. Spriežot pēc tā, kas par viņu zināms, varam teikt, ka viņa bija sievieteviltīgs, spēcīgs, ar neparastu prātu. Viņa iejaucās ne tikai padishas dēlu dzīvē no viņa pirmās sievas, vīramātes, bet arī sava jaunākā dēla dzīvē. Taču viņa bija patiesi ārkārtēja, ja spēja uz 15 gadiem padzīt sultānu Suleimanu no harēma un kļūt par vienīgo valdnieci.
Topkapi - harēma mūžīgā osta
Topkapi pils kompleksu dibināja sultāns Mahmeds kā Osmaņu valdnieku oficiālo rezidenci. Un šeit dzīvoja arī pazīstamais sultāna Suleimana harēms. Tieši pēc Aleksandras Anastasijas Lisovskas (vai Roksolanas) ierosinājuma tika veikta lielākā pils ansambļa pārstrukturēšana visā tās pastāvēšanas vēsturē. Dažādos laikos harēmā varēja atrasties no 700 līdz 1200 sievietēm.
Cilvēkam, kas Topkapi apmeklē pirmo reizi, harēms un pati pils šķitīs īsts labirints ar daudzām istabām, gaiteņiem, pagalmiem, kas izkaisīti ap to.
Visas harēma sienas tajos laikos bija izklātas ar izsmalcinātām Iznas mozaīkas flīzēm, kas līdz mūsdienām saglabājušās gandrīz ideālā stāvoklī. Pat šodien tas turpina pārsteigt tūristus ar savu skaistumu, spilgtumu, precizitāti un zīmējuma detalizāciju. Šādi dekorējot sienas, nebija iespējams izveidot divas identiskas telpas, tāpēc katrs harēma buduārs bija īpašs.
Topkapi aizņem plašu teritoriju. Pilī ir 300 istabas, 46 tualetes, 8 vannas, 2 mošejas, 6 krājumu noliktavas, peldbaseini, veļas mazgātavas, slimnīcas, virtuves. Vai tas viss atradās harēmā, vai arī dažas telpas tika piešķirtas sultāna daļai?pils nav noteikti zināma. Līdz šim tūristiem ir atvērts tikai pirmais stāvs. Viss pārējais tiek rūpīgi slēpts no ziņkārīgo tūristu acīm.
Visiem harēma logiem bija restes. Taču ir arī vairākas nepārprotami dzīvojamās telpas, kurās logu nebija vispār. Visticamāk, tās bija einuhu vai vergu telpas.
Bet, lai cik skaisti un interesanti bija harēmā, diez vai kāda meitene vēlētos tajā atrasties kā viesis. Dzīve harēmā vienmēr ir bijusi pakļauta stingriem iekšējiem noteikumiem, likumiem un noteikumiem, par kuriem mēs joprojām nezinām.
Mūsdienu harēmi
Lai cik paradoksāli tas neizklausītos, mūsdienu Turcijā (vismaz tās centrālajā daļā) harēmu nav. Taču paši turki smaidot piebilst, ka tas tikai pēc oficiālajiem datiem, bet laukos, īpaši dienvidaustrumos, šāds dzīvesveids paliek aktuāls.
Poligāmas laulības ir dotas 40% sieviešu, kas dzīvo Jordānijā, Pakistānā, Jemenā, Sīrijā, Madagaskarā, Irānā, Irākā un Āfrikas kontinenta valstīs. Bet ir vērts atzīmēt, ka tāda greznība kā harēms joprojām ir bagātu vīriešu privilēģija, jo tikai viņi spēj atbalstīt savas oficiālās sievas finansiālā vienlīdzībā, kuras kopā var būt četras. Katram laulātajam ir jābūt savai mājai (vai vismaz privātai guļamistabai ar savu ieeju), rotaslietām, tērpiem, kalpiem.
Lielākā daļa sieviešu mūsdienu harēmā ieņem šo stāvokli pēc savas gribas, taču dažastāpat kā iepriekš tās tiek turētas ar varu. Taču ir brīži, kad ar sievietēm tiek slēgti līgumi, pēc kuru termiņa beigām viņas var atgriezties ierastajā dzīvē, kļuvušas manāmi bagātākas. Galu galā klīst baumas par mūsdienu sultānu dāsnumu.
Tāpat kā iepriekš, sievietes harēmam neizraugās pašas tā saimnieki, bet gan "īpaši apmācīti cilvēki" - tā sauktie mašati, kuri klīst pa pasauli, meklējot citu skaistumu. Taču skaista seja ir tālu no vienīgās "pārejas biļetes" uz harēmu. Meitenei gultā jābūt pietiekami kaislīgai, jāmāk savaldzināt savu kungu, jāsaprot, kā dzēst konfliktus un strīdus. Lai noteiktu visus kritērijus, tiek veiktas īpašas pārbaudes (vai, ja vēlaties, testi), tikai pēc tam, kad to nokārto, sieviete tiek parādīta tieši harēma īpašniekam.
Pēc visa iepriekš minētā iespaids par harēmu joprojām paliek neviennozīmīgs. Daži to turpinās uztvert kā pagātnes reliktu ar ierobežotu brīvību un sieviešu tiesību pārkāpumiem, citi kā iespēju kļūt bagātam un kādu laiku nodrošināt sev iztiku, bet daži kā iespēju atrast savu īsto princi b altā zirgā.. Bet tas viss ir harēms. Kas tas ir jums, ir jāizlemj jums.
