"Eudemonisms" ir jēdziens, kura nozīme burtiski no grieķu valodas tiek tulkota kā "laime", "svētlaime" vai "labklājība". Šim ētiskajam virzienam senatnē bija visvairāk piekritēju. Apskatīsim, kas ir eidēmonisms, atsevišķu filozofu viedokļu piemēri.
Es arī vēlos vērst uzmanību uz vairākām līdzīgām mācībām. Jo īpaši uzziniet, kā atšķiras hedonisms, eidēmonisms un utilitārisms.
Kas ir eidēmonisms
Eudemonisms ir ētikas virziens, kur par cilvēka dzīves galveno mērķi uzskata laimes un harmonijas sasniegšanu ar apkārtējo pasauli. Šādas idejas ir galvenais sengrieķu filozofu ētikas princips. Pirmās tēzes šajā virzienā pieder Sokratiskajai skolai, kuras dalībnieki par augstāko sasniegumu uzskatīja indivīda brīvību un cilvēka neatkarību.
Eudemonisms sengrieķu filozofijā
Senās Grieķijas domātāju ētikas teorijās tiekšanās pēc laimes tika aplūkota dažādi. Piemēram, viens no doktrīnas apoloģētiem – Aristotelis – tā uzskatījaapmierinājuma sajūtu panāk tikai tiecoties pēc tikuma. Pēc filozofa domām, cilvēkam ir jāparāda gudrība, kas sastāv no svētlaimes no apkārtējās pasaules pārdomām.
Savukārt Epikūrs un Demokrits laimi uzskatīja par iekšējo garīgo mieru. Viņiem viss materiālais bija pēdējā vietā. Bagātību šie filozofi uzskatīja par liktenīgām. Paši domātāji visu mūžu apmierināja vienkāršu ēdienu, nepretenciozu apģērbu, parastu mājokli, bez pompozitātes un greznības.
Filosofiskās ciniķu skolas dibinātājs - Antistēns - arī neizslēdza nepieciešamību cilvēcei tiekties pēc laimes. Tomēr viņš nesaistīja savu teoriju ar nepieciešamību iegūt fizisku un morālu baudu. Galu galā tas, pēc viņa domām, padara cilvēku atkarīgu no vairākiem ārējiem apstākļiem.
Filozofiskās doktrīnas kritika
Galvenais eidēmonisma kritiķis filozofijā ir Emanuels Kants. Viņš uzskatīja, ka morāles uzturēšana sabiedrībā nav iespējama, ja cilvēki tiecas tikai pēc garīga un fiziska apmierinājuma. Šim filozofam galvenais tikumības motīvs bija sava pienākuma pret sabiedrību izpilde.
Kā eidēmonisms izpaudās mūsdienās
Jaunajos laikos eidēmonisma filozofija tika izsekota franču materiālistu rakstos. Jo īpaši populāra bija Feuerbaha ētiskā mācība, kas teica, ka pat primitīvākās radības, kas atrodasvisu mūžu meklē labākus apstākļus eksistencei. Tomēr, pēc filozofa domām, cilvēks nevar būt pilnībā apmierināts bez citu cilvēku svētlaimes, jo īpaši to, kurus mēs mīlam. Tāpēc savtīgu motīvu dēļ cilvēkam ir jārūpējas par mīļajiem, lai no viņiem saņemtu līdzīgu reakciju. Feuerbaha eidēmonistiskajā teorijā upurējoša uzvedība pret mīļajiem nav pretrunā ar personīgo laimi.
Mūsdienu teorijās eidēmonisms ir diezgan sarežģīts jēdziens. Mūsdienās filozofiskās mācības definē laimi kā cilvēka paša dzīves aktivitātes pozitīvu novērtējumu. Tajā pašā laikā vienmēr ir vieta, kur būt bailēm, spraigai iekšējai cīņai ar sevi, kā arī ciešanām, kas rodas visas dzīves garumā neatkarīgi no cilvēka uzvedības.
Eudemonisms budismā
Budismu var droši attiecināt uz eidemonistisko mācību austrumu filozofijā. Galu galā šīs pārliecības galvenais postulāts ir vēlme atbrīvoties no visām ciešanām, citiem vārdiem sakot, sasniegt tā saukto nirvānu. Balstoties uz paša 14. Dalailamas vārdiem, visi cilvēki tiecas pēc laimes, neatkarīgi no tā, vai viņi ir budisti, kristieši, musulmaņi vai ateisti. Tādējādi, pēc budistu domām, galvenais kustības virziens mūsu dzīvē ir iekšējās harmonijas izpratne un morālais gandarījums.
Ar ko eidēmonisms atšķiras no hedonisma
Hedonistiskā mācībapar galveno dzīves labumu uzskata baudas sasniegšanu. Kā redzat, hedonisms, eidēmonisms ir teorijas ar līdzīgu mērķi.
Slavens sengrieķu domātājs Aristips stāvēja pie prezentētās ētikas tendences pirmsākumiem. Viņš uzskatīja, ka cilvēka dvēselē ir divi galēji, pretēji vērsti stāvokļi: mīksts - bauda un rupjš - sāpes. Pamatojoties uz Aristipa hedonistisko teoriju, ceļš uz laimi ir sasniegt gandarījumu un izvairīties no ciešanām.
Viduslaikos uz hedonismu uzlūkoja nedaudz savādāk. Rietumeiropas domātāji mācīšanu uzskatīja reliģijas ietvaros. Šī laika filozofi gandarījumu saskatīja nevis personīgos ieguvumos, bet gan pakļaušanās augstākajai dievišķajai gribai.
Utilitārisms
Kas kopīgs tādām mācībām kā eidēmonisms, utilitārisms? Utilitārisma ietvaros laime tiek uzskatīta par labumu sabiedrībai. Galvenie doktrīnas postulāti ir izklāstīti Džeremija Bentema filozofiskajos traktātos. Tieši šis domātājs ir utilitārās teorijas pamatu izstrādātājs.
Saskaņā ar viņa formulējumiem eidēmonisms ir tieksme pēc morālas uzvedības, kas var dot vislielāko labumu maksimālajam cilvēku skaitam. Tajā pašā laikā pretrunu pastāvēšana starp vispārējām un privātajām interesēm šeit palika neatrisināta problēma. Lai atrisinātu šo konfliktu, utilitārisma ietvaros tika izveidota vesela racionālā egoisma teorija. Pamatojoties uz pēdējo, personai savas personīgās intereses jāapmierina saprātīgi, attiecībā uz sabiedrisko labumu. Šajā gadījumā būs indivīda interesesapvienot ar citu interesēm.
Noslēgumā
Kā redzat, eidēmonisms filozofijā ir virziens, kas atzīst galveno morāles kritēriju un cilvēka uzvedības galvenais mērķis ir vēlme sasniegt tuvinieku personīgo labklājību un laimi.
Ir arī vairākas līdzīgas ētikas mācības, jo īpaši hedonisms un utilitārisms. Hedonistiskās teorijas pārstāvji eudemonisma ietvaros identificēja prieku un laimi. Utilitāri uzskatīja, ka nav iespējams sasniegt morālu gandarījumu bez cilvēka tikuma. Savukārt, saskaņā ar budistu mācībām, tikai tie, kam izdevies sasniegt ārēju un iekšēju miera stāvokli, var uzskatīt sevi par laimīgiem.
Mūsdienās eidēmonisms ir viens no tā sauktās pozitīvās psiholoģijas pamatiem. Pārsteidzoši, ka šīs tendences vēsture meklējama sengrieķu domātāju ētiskajās mācībās, un tās noteikumi joprojām ir aktuāli arī mūsdienās.
