Muhameds Salihs: dzejnieks un politiķis, kā arī viņa vārdabrālis

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:47

Vidusāzijas republiku politiskā struktūra parasti izslēdz opozīcijas līdzdalību valsts dzīvē. Atklātie varas pretinieki labākajā gadījumā tiks izsūtīti ārpus dzimtenes, kā tas notika ar uzbeku dzejnieku un politiķi Muhamedu Salihu. Tomēr šis vārds nav tikai disidents no Uzbekistānas, viņam ir daudz vārdabrāļu islāma teologu vidū.

Vajātais dzejnieks

Muhameda Saliha vārds savā dzimtenē kļuva slavens 1977. gadā. Tad topošais dzejnieks publicēja savu pirmo dzejoļu krājumu, kas viņam atnesa slavu kā avangarda māksliniekam. Īpaši neparasti tas bija Vidusāzijas republikām, kur literāti bija īpaši lojāli varas iestādēm un oficiālajam ideoloģiskajam uzstādījumam.

Atbildot uz to, viņš saņēma atklājošu rakstu "Par Rietumu kaitīgo ietekmi", ko sarakstījis Uzbekistānas PSR galvenais ideologs Lazizs Kajumovs.

Līdz astoņdesmito gadu beigām Muhameds Salihs palika oficiālās literatūras pagrīdē, uzskatīdams par tālu no nacionālajām tradīcijām. Savā darbāRietumu avangarda kustības, sirreālisms, kā arī austrumu gudro sūfiju filozofija tika pārsteidzoši apvienoti.

Tika izdotas vairāk nekā 20 grāmatas, viņš tulkojis Kafku uzbeku valodā, par viņu rakstīts desmitiem valodu dažādās valstīs.

Ienāk politikā

Savu neoficiālo un daļēji pagrīdes darbību dēļ Muhameds Salihs nebija Komunistiskās partijas biedrs un nepiedalījās valsts politiskajā dzīvē. Viņa pirmais aktīvais solis valsts sabiedriskajā dzīvē bija 1984. gadā sarakstītais manifests, kurā asi kritizēta Uzbekistānas Komunistiskās partijas Centrālās komitejas politika nacionālās literatūras jomā.

Perestroikas laikā pasaulslavenajam un cienītajam dzejniekam atveras durvis lielajai politikai. Muhameds Salihs nodibināja Birlik kustību un drīz arī savu politisko partiju Erk. Viņš veiksmīgi noturēja Republikas Augstākās padomes vēlēšanas un kļuva par tautas deputātu.

Viena no ievērojamākajām Erk partijas politiskajām iniciatīvām bija 1990. gadā pieņemtā prasība atzīt Uzbekistānas valsts suverenitāti.

Opozicionārs trimdā

Pēc PSRS sabrukuma Muhameds izvirzīja savu kandidatūru dalībai pirmajās un līdz šim vienīgajās patiesi alternatīvajās prezidenta vēlēšanās valstī. Tomēr no reālās varas nošķirtais rakstnieks nevarēja konkurēt nevienlīdzīgā cīņā ar rūdītiem politiķiem, kuri palika pie varas arī pēc Komunistiskās partijas sabrukuma.

Pēc neoficiāliem datiem viņš pat apsteidza bijušo Komunistiskās partijas Centrālās komitejas pirmo sekretāruUzbekistānas PSR I. Karimovs tomēr šādos gadījumos izšķiroša kļūst balsu skaitīšana, kuras laikā opozicionāram palika nožēlojamas drupatas 12% veidā.

Atbildot uz to, tika sarīkota demonstrācija, kuru varas iestādes brutāli apspieda. Tas kļuva par iemeslu turpmākai "nepareizās" partijas vajāšanai. Laikraksti tika slēgti, un Erk vadītāji tika saukti pie atbildības. Drīz pats Salihs nonāca cietumā. Tikai pasaules sabiedrības spiediena dēļ viņš tika atbrīvots pret drošības naudu, taču apdomīgi nesagaidīja "humānu" tiesu un aizbēga uz Turciju caur Azerbaidžānu.

Kā opozīcijas līderis trimdā Muhameds Salihs joprojām pastāv. Šodien viņš vada Uzbekistānas nacionālo kustību, kas pulcējusi visus ar pašreizējo lietu stāvokli dzimtenē neapmierinātos.

Saūda Arābijas Korāna tulks

Muhameds ibn Salihs al Uthaymeen ir arābu pasaulē labi pazīstams teologs, Korāna tulks un šariata jurists, kurš visu mūžu dzīvoja Saūda Arābijā. Kopš agras bērnības viņš nodevās kalpošanai Visvarenajam un islāma pamatu izpētei. Teologs mācījās Ali ibn Abdullah Ash-Shuhaitan medresā, kur iegaumēja Korānu no sākuma līdz beigām, pēc tam turpināja izglītību Abdul-Aziz ibn Saliha medresā.

Tomēr jaunā Muhameda galvenais mentors bija al Saadi, kurš viņam mācīja šariata noteikumus un galvenos Korāna interpretācijas principus. Dievbijīgais jauneklis neapmierinājās tikai ar teoloģiskajām disciplīnām, bet sāka pētīt islāma likumu pamatus no augstākā qadi (tiesneša) Unaiza. Abdurahmans ibn Ali.

1954. gadā Muhameds Salihs al Uthaymeen atgriezās savā dzimtajā Unayzā, kur sāka mācīt. Vispirms viņš apmācīja jauniešus mošejā, bet pēc tam Muhameda ibn Sauda universitātes šariata fakultātē. Nodzīvojis ilgu un dievbijīgu mūžu, cienījamais imāms 2001. gadā aizgāja mūžībā un tika ar godu apbedīts Mekā.

Aktīvs Khatib

Šeihs Muhameds Salihs al Munadžids ir vēl viens cienīts musulmaņu teologs, kurš joprojām ir aktīvs šodien. Viņš arī dzimis un audzis Saūda Arābijā, jau no mazotnes apguvis svēto grāmatu gudrības un rezultātā ieguvis augsto imama, skolotāja un khatiba (sludinātāja) statusu.

Šeihs Muhameds Saalikhs al Munadžids kalpo mošejā, lasot lekcijas par autoritatīvu musulmaņu teologu pētījumiem. Viņš neaprobežojas ar to un aktīvi vada sludināšanu radio un televīzijā.

Šeit viņš izvirza savus uzskatus par izglītības īpatnībām islāma garā, īsta musulmaņa audzināšanas smalkumiem, atbild uz ikdienas jautājumiem, kas saistīti ar stingra rituāla ievērošanu.

Viņš ir izdevis daudzus savu sprediķu ierakstus un kopš 1997. gada uzturējis savu vietni, kurā viņš atbild uz jautājumiem par ticību.

Muhameds Jusufs

Muhameds Salihs tika izraidīts no savas dzimtās valsts, un viņa likteni atkārtoja daudzi Uzbekistānas politiķi un garīdznieki. Viens no viņiem bija autoritatīvs garīdznieks, kurš veiksmīgi apvienoja kalpošanu Visvarenajam un lojalitāti pretateistiskā padomju vara.

Muhameds Sadiks Muhameds Jusufs ir ieguvis izglītību Taškentas Islāma institūtā, strādājis musulmaņu garīgajā pārvaldē. Pēc tam viņš daudzus savas dzīves gadus veltīja mācīšanai savā dzimtajā universitātē, par kuras rektoru kļuva astoņdesmito gadu beigās.

1989. gadā Muhameds Jusufs kļuva par Uzbekistānas muftiju, uzsākot aktīvu darbu, lai republikā atjaunotu islāma pasaules uzskatu. Taču I. Karimovs pēc sadursmēm ar musulmaņu fundamentālistiem krasi pastiprināja kontroli pār garīdzniecību un reliģijas jomā atgrieza lietu stāvokli pie padomju normām.

Mufti atstāja valsti, strādāja Lībijā. Tomēr 1999. gadā Uzbekistānas vadītāji lūdza viņu atgriezties, jūtot vajadzību pēc muftija, kurš baudīja autoritāti mēreno musulmaņu vidū.