Dzen budisms ir austrumu mācība, kas māca sasniegt apgaismību. Ja paskatās uz šo virzienu plašāk, tad tas drīzāk ir dzīvesveids un ir ārpus racionāla. Prakses mērķis ir diezgan plašs: tā ir garīga atmoda, un absolūta būtības izpaušana un sevis izpratne.
Pirmais dzen līnijā ir Šakjamuni Buda. Viņam seko Mahakašjapa, kuram Buda nodeva īpašu pamošanās stāvokli, un tas notika bez vārdu palīdzības (tā tika dibināta dzen tradīcija tiešai mācības nodošanai "no sirds uz sirdi").
Šī mācība radās Ķīnā mūsu ēras piektajā gadsimtā. To atnesa budistu mūks Bodhidharma. Vēlāk viņš kļuva par pirmo Čana patriarhu Ķīnā. Badhidharma ir slavenā Šaoliņas klostera dibinātājs. Mūsdienās to uzskata par čanbudisma (ķīniešu) šūpuli.
Bodhirharmas sekotāji bija pieci patriarhi. Tad doktrīna tika sadalīta dienvidu skolā un ziemeļu skolā. Dienvidi savukārt tika sadalīti piecās dzen skolās (mūsu laikā ir palikušas divas: Linji un Caodong.
Dzen budismsvidū sasniedza Eiropu, bet pirmā Rietumu cilvēku iepazīšanās ar mācību notika 1913. gadā, tieši tad tika izdota grāmata “Samuraju reliģija”, taču tā neieguva popularitāti. Viņu interesēja šaurs speciālistu loks. Dzen budisma filozofija sāka iegūt piekritējus pēc Suzuki D. T. grāmatu izlaišanas, kas kalpoja par dzenā popularitātes pieaugumu. Vatss bija pirmais Rietumu autors, kurš rakstīja par šo doktrīnu. Viņa pirmā grāmata saucās Zen gars. Līdz 50. gadu beigām sāka parādīties daudz literatūras par šo tēmu. Tie bija gan Eiropas, gan Amerikas dzenbudisti, kuri jau ir aprakstījuši savu pieredzi, iegrimstot meditācijā un izprotot patiesību. Šajās grāmatās Eiropas lasītājam viss tika pastāstīts pieejamā valodā, tika lietoti saprotami termini. Tika aprakstīti mācību praktiskie un teorētiskie aspekti.
Pārraides līnijai Zen ir jābūt nepārtrauktai, veidotai tieši no skolotāja uz studentu. Tas nodrošina mācību procesa stabilitāti. Skolotāji neatbalsta rakstiskus tekstus un diskusijas (“Patiesību nevar izteikt vārdos”).
Ir zināms, ka praktizētāji ir mierīgi un vienmērīgi cilvēki. Zen nodarbības veicina labāku intelektuālo spēju attīstību. Meditācija ir prakses pamatā. Tiek atzīmēts, ka izglītības procesā notiek slimību profilakse, kā arī tiek risinātas veselības problēmas. Students var viegli pārvarēt jebkuru stresu. Apziņa kļūst skaidra, prāts - dziļš un ass. Uzmanības koncentrācija palielinās vairākas reizes. Palīdzātra un pārliecinoša lēmumu pieņemšana. Attīstās psihiskās spējas.
Tas ir dzenbudisms, filozofija, ko mūsdienās saprot daudzi. Pat viskritiskākajās situācijās mācīšana ļauj justies atbrīvotam un pārliecinātam par sevi. Praktizētāji var saskatīt skaistumu vismazākajās lietās, iespējams, tāpēc šī mācība iegūst arvien vairāk piekritēju.
