Epistema ir Jēdziens, teorijas pamatprincipi, veidošanās un attīstība

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:37

"Episteme" ir filozofisks termins, kas atvasināts no sengrieķu vārda ἐπιστήΜη (epistēmē), kas var apzīmēt zināšanas, zinātni vai izpratni. Tas nāk no darbības vārda ἐπίστασθαι, kas nozīmē "zināt, saprast vai būt pazīstamam". Tālāk šis vārds tiks saīsināts līdz burtam E.

Saskaņā ar Platonu

Platons pretstata epistēmu jēdzienam "doxa", kas apzīmē kopīgu uzskatu vai uzskatu. Episteme atšķiras arī no vārda "techne", kas tiek tulkots kā "amatniecība" vai "piemērotā prakse". Vārds epistemoloģija nāk no epistēma. Vienkāršiem vārdiem sakot, epistēma ir sava veida "paradigmas" jēdziena hiperbolizācija.

Pēc Fuko

Franču filozofs Mišels Fuko savā darbā Lietu kārtība lietoja terminu épistémè īpašā nozīmē, lai atsauktos uz vēsturisku, bet ne laicīgu, a priori spriedumu, kas pamato zināšanas un to diskursus un tādējādi ir nosacījums to rašanās noteiktā laikmetā.

ApgalvojumsFuko "épistémè", kā atzīmē Žans Pjažē, bija līdzīgs Tomasa Kūna paradigmas jēdzienam. Tomēr pastāv būtiskas atšķirības.

Kuna paradigma

Kamēr Kūna paradigma ir visaptverošs uzskatu un pieņēmumu "kolekcija", kas noved pie zinātnisku pasaules uzskatu un prakses organizēšanas, Fuko epistēma neaprobežojas tikai ar zinātni. Tas ietver plašāku argumentāciju klāstu (visa zinātne pati par sevi ietilpst laikmetu sistēmā).

Kuna paradigmas maiņa ir rezultāts virknei apzinātu lēmumu, ko pieņēmuši zinātnieki, lai risinātu aizmirstu jautājumu kopumu. Fuko epistēma ir kaut kas līdzīgs laikmeta "epistemoloģiskajai bezapziņai". Zināšanu būtība par noteiktu epistēmu ir balstīta uz sākotnējo, fundamentālo pieņēmumu kopumu, kas ir tik būtiski E., ka tie ir empīriski "neredzami" tā sastāvdaļām (piemēram, cilvēkiem, organizācijām vai sistēmām). Tas ir, tos nevar zināt parasts cilvēks. Pēc M. Fuko domām, klasiskās racionalitātes epistēmas veidošanās ir sarežģīts un daudzpusīgs process.

Turklāt Kūna koncepcija atbilst tam, ko Fuko sauc par zinātnes tēmu vai teoriju. Bet Fuko analizēja, kā zinātnē var pastāvēt pretējas teorijas un tēmas. Kūns nemeklē nosacījumus iespējai pretoties diskursiem zinātnē, bet gan vienkārši meklē nemainīgu dominējošu paradigmu, kas pārvalda zinātnisko izpēti. Epistema stāv pāri jebkuriem diskursiem un paradigmām un patiesībā tos nosaka.

Diskursa ierobežojumi

Fuko mēģina demonstrēt diskursa konstitutīvās robežas un jo īpaši noteikumus, kas nodrošina tā produktivitāti. Fuko apgalvoja, ka, lai gan ideoloģija var iefiltrēties zinātnē un veidot to, tai nevajadzētu.

Kuna un Fuko uzskatus, iespējams, ietekmēja franču zinātnes filozofa Gastona Bakelāra jēdziens par "epistemoloģisko plaisu", kā arī dažas Altusera idejas.

Epistema un doxa

Sākot ar Platonu, epistēmas ideja tika salīdzināta ar doksas ideju. Šis kontrasts bija viens no galvenajiem līdzekļiem, ar kuru Platons izstrādāja savu spēcīgo retorikas kritiku. Platonam epistēma bija izteiciens vai apgalvojums, kas izteica jebkuras doktrīnas būtību, tas ir, tā it kā bija tās kodols. Doksai bija daudz šaurāka nozīme.

Pasaule, kas ir uzticēta epistēma ideālam, ir skaidras un stingras patiesības, absolūtas noteiktības un stabilu zināšanu pasaule. Vienīgā retorikas iespēja šādā pasaulē ir, tā sakot, "patiesību padarīt efektīvāku". Jādomā, ka starp patiesības atklāšanu un tās izplatīšanu ir plaisa.

Varētu strīdēties, ka mēs pat nebūtu cilvēki, ja mums nebūtu epistēmas. Problēma drīzāk slēpjas apstāklī, ka epistēmas vārdā mēs apgalvojam, ka zināšanas, kas mums ir, ir vienīgās patiesās. Līdz ar to mūs spiež runāt šobrīd pieņemtais E. Tas ir būtiski mūsu kā cilvēku pašidentifikācijai, kā arī "techne". Patiešām, mūsu spēja apvienot abus šos jēdzienus atšķir mūs no citām radībām un cilvēkiem, kas dzīvoja pagātnē, kā arī no dažāda veida mākslīgā intelekta. Dzīvniekiem ir tehnika un mašīnām ir epistēmas, bet tikai mums, cilvēkiem, ir abas.

Mišela Fuko zināšanu arheoloģija

Fuko arheoloģiskā metode mēģina atklāt pozitīvas neapzinātas zināšanas. Termins, kuram raksts ir veltīts, plašākā nozīmē apzīmē "veidošanās noteikumu" kopumu, kas veido konkrētā laika posma daudzveidīgos un neviendabīgos diskursus un izvairās no šo dažādo diskursu piekritēju apziņas. Tas ir visu zināšanu un kopējā viedokļa pamatā. Pozitīvas neapzinātas zināšanas tiek atspoguļotas arī terminā "episteme". Tas ir nosacījums diskursa iespējamībai noteiktā periodā, a priori veidošanās noteikumu kopums, kas ļauj izveidoties diskursiem un viedokļiem.

Kritisks ētoss

Fuko kritikas ētikas aizstāvība, izmantojot mūsu vēsturisko ontoloģiju, ir balstīta uz Kanta vēlmi un interesi izpētīt mūsu prāta robežas. Tomēr Fuko problēma ir nesaprast, kādas epistemoloģiskās robežas mums jāievēro, lai tās nepārsniegtu. Drīzāk viņa rūpes par ierobežojumiem ir saistītas ar analīzi par to, kas mums ir dots kā universālas, nepieciešamas, obligātas zināšanas. Patiešām, patiesībā priekšstati par obligātajām un nepieciešamajām zināšanām mainās no laikmeta uz laikmetu atkarībā no E.

Fuko kritiskais projekts kāviņš pats skaidro, nav transcendents Kantiešu izpratnē, bet ir tikai vēsturisks, ģenealoģisks un arheoloģisks raksturs. Pārdomājot savas metodoloģiskās pieejas, kā arī to, kā viņa mērķi atšķiras no Kanta mērķiem, Fuko apgalvo, ka viņa kritikas versija netiecas padarīt metafiziku par zinātni.

Principi un noteikumi

Filozofs Mišels Fuko savos rakstos iezīmē to, ko viņa arheoloģija cenšas atklāt. Tie ir vēsturiski principi vai a priori noteikumi. Ņemot vērā šo historizāciju a priori, prasības zināšanām ir daļējas, vēsturiski ierobežotas. Tāpēc tie vienmēr ir atvērti pārskatīšanai. No daudzajiem diskursīvajiem notikumiem, ko filozofs analizē, zināšanu arheoloģija pēta vēsturiskos modeļus un patiesības koncepcijas. Tā ir epistemas būtība filozofijā.

Ģenealoģijas uzdevums, vismaz viens no tiem, ir izsekot dažādām nejaušībām, kas ir veidojušas mūs kā cilvēkus un mūsu priekšstatus par pasauli. Kopumā Fuko kritiskais filozofiskais gars cenšas dot plašu un jaunu impulsu domas brīvībai. Un viņam tas ļoti labi padodas, jo viņš tiek uzskatīts par vienu no galvenajiem postmodernitātes filozofiem. Episteme ir vissvarīgākais termins postmodernisma filozofijā. Izpratne par to ir ļoti interesanta un informatīva, taču to ir diezgan grūti izdomāt.