Monisms ir filozofiska nostāja, kas atzīst pasaules vienotību, proti, visu tajā iekļauto objektu līdzību, attiecības starp tiem un to veidotā veseluma pašattīstību. Monisms ir viens no variantiem, kā aplūkot pasaules parādību daudzveidību, ņemot vērā vienotu principu, visa pastāvošā kopīgu pamatu. Monisma pretstats ir duālisms, kas atzīst divus neatkarīgus principus, un plurālisms, kas balstās uz principu daudzveidību.
Monisma nozīme un veidi
Ir konkrēti-zinātnisks un ideoloģisks monisms. Pirmās galvenais mērķis ir atrast kopību noteiktas klases parādībās: matemātiskajā, ķīmiskajā, sociālajā, fizikālajā utt. Otrā uzdevums ir atrast vienotu pamatu visām esošajām parādībām. Atbilstoši tāda filozofiska jautājuma risinājuma būtībai kā domāšanas un būtības attiecība, monismu iedala trīs šķirnēs:
- Subjektīvs ideālisms.
- Materiālisms.
- Objektīvs ideālisms.
Subjektīvais ideālists pasauli interpretē kā personīgā prāta saturu un uzskata to partās vienotību. Materiālistiskais monisms atzīst objektīvo pasauli, visas parādības interpretē kā matērijas vai tās īpašību esamības formas. Objektīvais ideālists atpazīst gan savu apziņu, gan pasauli, kas pastāv ārpus tās.
Monisma jēdziens
Monisms ir jēdziens, kas atzīst vienu vielu par pasaules pamatu. Tas ir, šis filozofijas virziens iziet no viena sākuma, atšķirībā no duālisma un plurālisma, virzieniem, kas nespēj pamatot attiecības starp garīgo un materiālo. Monisms šīs problēmas risinājumu uzskata par pasaules vienotību, kopējo esamības pamatu. Atkarībā no tā, kas tiek atzīts par šo pamatu, monismu iedala materiālistiskajā un ideālistiskajā.
Monisma princips
Monisms cenšas reducēt uz vienu pamatprincipu visu pasaules daudzveidību. Šāda vēlme parādās pārdomu rezultātā par likumsakarību, kas izpaužas, pārejot no veseluma uz daļām. Atveramo objektu skaits ar šādu sadalījumu palielinās, un to daudzveidība samazinās. Piemēram, šūnu ir vairāk nekā dzīvo organismu, taču to veidu ir mazāk. Molekulu ir mazāk nekā atomu, taču tās ir daudzveidīgākas. Pārejot līdz robežai, tiek secināts, ka daudzveidības samazināšanās rezultātā, pārvietojoties objekta iekšienē, būs pilnīgi viendabīgs primārais substrāts. Tas ir monisma pamatprincips.
Monisma principi ir šāda pamatprincipa meklējumi. Un šis uzdevums ir bijis vissvarīgākais kopš monisma filozofijas rašanās. Piemēram, Heraclitus apgalvoja, ka visssastāv no uguns, Thales - no ūdens, Democritus - no atomiem utt. Pēdējo mēģinājumu atrast un pamatot pasaules pamatprincipu E. Hekels veica 19. gadsimta beigās. Šeit par pamatu tika piedāvāts ēteris.
Monisma formas
Monisms ir filozofijas galvenā jautājuma risināšanas veids, kas, ņemot vērā pasaules meklētā pamatprincipa izpratni, tiek sadalīts nepārtrauktās un diskrētās formās. Continuum monisms apraksta pasauli pēc formas un substrāta, savukārt diskrētais monisms apraksta pasauli pēc struktūras un elementiem. Pirmo pārstāvēja tādi filozofi kā Hēgels, Heraklīts, Aristotelis. Otrā pārstāvji ir Demokrits, Leibnics un citi.
Monistam pamatprincipa atrašana nav galvenais mērķis. Sasniedzot vēlamo primāro substrātu, viņš iegūst iespēju pārvietoties pretējā virzienā, no daļām uz veselumu. Kopības definīcija ļauj atrast savienojumu sākotnēji starp primārajiem elementiem un pēc tam starp to sarežģītākajiem savienojumiem. Pāreju uz veselumu no tā primārajiem elementiem var veikt divos veidos: diahroniskā un sinhronā.
Tajā pašā laikā monisms ir ne tikai skatījums, bet arī izpētes veids. Piemēram, matemātisko skaitļu teorija savu objektu kopu atvasina no naturāla skaitļa. Ģeometrijā par pamatu tiek ņemts punkts. Monistisko pieeju vienas zinātnes ietvaros mēģināja pielietot pasaules uzskatu monisma attīstībā. Tādējādi parādījās doktrīnas, kas par pasaules pamatu uzskatīja mehānisko kustību (mehānismu), skaitli (Pitagors), fiziskus procesus (fiziālismu) un tā tālāk. Ja procesāradās grūtības, tādēļ plurālisms noraidīja monismu.
Politiskais monisms
Politiskajā sfērā monisms izpaužas vienpartijas sistēmas izveidošanā, opozīcijas, pilsoņu brīvību un varas dalīšanas sistēmas iznīcināšanā. Tas var ietvert līderību un absolūtu partijas un valsts aparāta apvienojumu. Vardarbības, terora un masu represiju kultivēšana.
Ekonomikā monisms izpaužas ar vienas valsts īpašuma formas nodibināšanu, plānveida ekonomiku vai ekonomikas monopolkontroli no valsts puses. Garīgajā sfērā tas izpaužas tikai oficiālās ideoloģijas atzīšanā, kas nākotnes vārdā tiek aicināta noliegt pagātni un tagadni. Šāda ideoloģija nosaka režīma tiesības pastāvēt, cīnās pret domstarpībām un pilnībā kontrolē medijus.
