Nācija ir kultūras un politiska, vēsturiski nosacīta cilvēku kopiena. Tautas definīcija ir diezgan neskaidra, tāpēc ir precizējoši, koriģējoši formulējumi. Tie ir nepieciešami, lai varētu izmantot šo jēdzienu populārzinātniskajā literatūrā un nebūtu atkarīgi no konteksta.
Kā saprast terminu "nācija"
Tādējādi konstruktīvisma pieeja apgalvo, ka jēdziens "nācija" ir pilnīgi mākslīgs. Intelektuālā un kultūras elite rada ideoloģiju, kurai seko pārējie cilvēki. Lai to izdarītu, viņiem nav obligāti jāizkliedz politiski saukļi vai jāsagatavo manifesti. Pietiek ar savu radošumu virzīt cilvēkus pareizajā virzienā. Galu galā visizturīgākā ir doma, kas galvā iekļūst pakāpeniski, bez tieša spiediena.
Nacionālās kultūras ietekmes robežas ir diezgan taustāmi politiski un ģeogrāfiski kordoni. Konstruktīvistu teorētiķis Benedikts Andersons nāciju definē kā iedomātu politisko kopienu, kas pēc būtības ir suverēna un ierobežota no pārējās pasaules. Šādas domāšanas piekritēji noliedz līdzdalību tautas veidošanāiepriekšējo paaudžu pieredze un kultūra. Viņi ir pārliecināti, ka pēc industrializācijas perioda ir radusies jauna sabiedrība.
Etnonation
Primordiālisti jēdzienu "nācija" atšifrē kā sava veida etnosa evolūciju jaunā līmenī un pārtapšanu par tautu. Tas arī ir sava veida nacionālisms, taču tas ir saistīts ar tautas gara jēdzienu un uzsver tā saistību ar "saknēm".
Šīs teorijas piekritēji uzskata, ka tautu vieno kaut kāds īslaicīgs gars, kas nemanāmi ir klātesošs katrā iedzīvotājā. Kopīga valoda un kultūra palīdz apvienot cilvēkus. Pamatojoties uz valodu saimju doktrīnu, var izdarīt secinājumus par to, kurām tautām ir savstarpēja radniecība un kurām nav. Bet turklāt ar nosaukto teoriju ir saistīta ne tikai tautu kultūras, bet arī bioloģiskā izcelsme.
Tautība
Cilvēki un nācija nav identiski jēdzieni, tāpat kā tautība un nācija. Viss atkarīgs no skatījuma un kultūras ideoloģijas. Postpadomju telpas valstīs šis vārds izsaka etnisku kopienu, taču tas neaptver visus, kas ietilpst nācijas definīcijā. Eiropā tautība ir piederība nācijai ar pilsonības tiesībām, dzimšana, audzināšana slēgtā vidē.
Savulaik bija uzskats, ka pasaules tautas veidojas uz ģenētiska pamata, bet praksē var atrast tādas kombinācijas kā krievu vācietis, ukraiņu polis un daudzas citas. Šajā gadījumā iedzimtībai vispār nav nozīmes.cilvēka pašidentifikācija par valsts pilsoni, šeit valda kaut kas stiprāks par katrai ķermeņa šūnai piemītošajiem instinktiem.
Tautu veidi
Parasti pasaules tautas var iedalīt divos veidos:
- Daudzetniski.
- Monoetniski.
Un pēdējo var atrast tikai tajās pasaules daļās, kur to ir grūti sasniegt: augstu kalnos, nomaļās salās, skarbā klimatā. Lielākā daļa planētas tautu ir polietniskas. To var loģiski secināt, ja cilvēks zina pasaules vēsturi. Cilvēces pastāvēšanas laikā dzima un nomira impērijas, kurās bija visa tajā laikā zināmā pasaule. Bēgot no dabas katastrofām un kara, tautas pārvietojās no vienas cietzemes malas uz otru, turklāt ir daudz citu piemēru.
Valoda
Nācijas definīcijai nav nekāda sakara ar valodu kā tādu. Nav tiešas attiecības starp saziņas līdzekļiem un cilvēku etnisko piederību. Pašlaik ir izplatītas valodas:
- angļu;
- franču;
- vācu;
- ķīniešu;
- Arābu utt.
Viņi tiek pieņemti kā valdības vairāk nekā vienā valstī. Ir arī piemēri, kad lielākā daļa nācijas nerunā valodā, kurai būtu jāatspoguļo viņu etniskā piederība.
Par rekordisti var uzskatīt valsti, kas vienlaikus lieto četras valodas – tā ir Šveice. Ir pieņemts runāt vācu, franču, itāļu un romāņu valodā.
Tautas psiholoģija
Saskaņā ar ekonomikas teoriju, cilvēks piedzimst, dzīvo un mirst, neizejot no savas ierastās dzīvesvietas. Taču, iestājoties industrializācijai, šī pastorālā aina plaisā. Cilvēku tautas sajaucas, iekļūst viena otrā un nes savu kultūras mantojumu.
Tā kā ģimenes un apkārtnes saites viegli izjūk, tauta rada globālāku kopienu, kurā cilvēki var brīvi pārvietoties. Šajā gadījumā kopiena veidojas nevis caur personisku iesaistīšanos, asins radniecību vai pazīšanos, bet gan masu kultūras spēka dēļ, kas iztēlē rada vienotības tēlu.
Izveidošanās
Lai veidotos nācija, ir nepieciešams apvienot ekonomiskās, politiskās un etniskās īpašības vietā un laikā. Tautas veidošanās process un pastāvēšanas apstākļi attīstās vienlaikus, tāpēc veidošanās ir harmoniska. Dažkārt, lai notiktu tautas veidošanās, ir jādod grūdiens no ārpuses. Piemēram, karš par neatkarību vai pret ienaidnieka okupāciju ļoti satuvina cilvēkus. Viņi cīnās par vienu ideju, nesaudzējot paši savu dzīvību. Tas ir spēcīgs stimuls pievienoties.
Nacionālo atšķirību dzēšana
Interesanti, ka tautas veselība sākas un beidzas ar galvu. Lai tautas vai valsts pārstāvji sevi realizētu kā nāciju, ir jādod cilvēkiem kopīgas intereses, tieksmes, dzīvesveids un valoda. Bet, lai nonivelētu šīs pazīmes attiecībā pret citāmtautas, vajag kaut ko vairāk par kultūras propagandu. Tautas veselība izpaužas tās viendabīgā domāšanā. Visi tās pārstāvji ir gatavi aizstāvēt savus ideālus, viņi nešaubās par pieņemto lēmumu pareizību un jūtas kā vienots organisms, kas sastāv no liela skaita šūnu. Tādu parādību varēja novērot Padomju Savienībā, kad ideoloģiskā komponente tik ļoti ietekmēja cilvēka pašidentifikāciju, ka viņš jau no bērnības jutās kā lielas valsts pilsonis, kurā visi domā sinhroni.
Tauta ir plašs jēdziens, kas ļauj iezīmēt tās robežas. Šobrīd tās veidošanos nevar ietekmēt ne etniskā piederība, ne politiskās robežas vai militārie draudi. Šis jēdziens, starp citu, parādījās franču revolūcijas laikmetā kā opozīcija karaļa varai. Galu galā tika uzskatīts, ka viņš ir Dieva svaidīts, un visi viņa rīkojumi tika uzskatīti par augstāko labumu, nevis politisku kaprīze. Jaunie un Jaunie laiki ir veikuši savas korekcijas nācijas definīcijā, bet vienota pārvaldes veida, eksporta un importa tirgus rašanās, izglītības izplatība pat trešās pasaules valstīs ir paaugstinājusi iedzīvotāju kultūras līmeni., un rezultātā pašidentifikācija. Līdz ar to ir kļuvis grūtāk ietekmēt kultūras un politiskās kopienas veidošanos.
Karu un revolūciju ietekmē izveidojās visas lielākās Eiropas valstis un koloniālās valstis, Āzija, Āfrika. Viņi paliek daudznacionāli, bet, lai justos piederīgi kādai tautai, nav obligāti jābūt vienai tautībai. Galu galā tā drīzāk irdvēseles un prāta stāvoklis, nevis fiziska uzturēšanās. Daudz kas ir atkarīgs no viena cilvēka kultūras un audzināšanas, no viņa vēlmes kļūt par daļu no veseluma un nebūt no viņa atdalītam ar morāles principu un filozofisku ideju palīdzību.
