Vārds "loģika" cēlies no grieķu logos, kas nozīmē "vārds", "runa", "jēdziens", "doma" un "spriedums". Šis jēdziens bieži tiek lietots dažādās nozīmēs, piemēram, racionalitātes process, analītiskums utt. Aristotelis zināšanas par to sistematizēja un izcēla kā atsevišķu zinātni. Tā pēta pareizas domāšanas formas un tās likumus. Aristoteļa loģika ir galvenais cilvēka prāta instruments, kas sniedz patiesu priekšstatu par realitāti, un viņa likumi pieder pie saprātīgu izteikumu galvenajiem noteikumiem un nav zaudējuši savu nozīmi līdz mūsdienām.
Galvenās domāšanas formas Aristoteļa loģikā ietver spriedumu, jēdzienu un secinājumus. Jēdziens ir vienkāršs domu sākotnējais savienojums, kas atspoguļo objektu galvenās īpašības un iezīmes. Spriedums nozīmē saiknes starp kritērijiem un pašu objektu noliegšanu vai apstiprināšanu. Secinājums tiek saprasts kā vissarežģītākā mentālā forma, kas veidojas, pamatojoties uz secinājumiem un analīzi.
Aristoteļa loģika ir paredzēta, lai mācītu pareizi lietot jēdzienus un analīzi, un šim nolūkam ir jābūt abām šīm formām.godīgi. Šis faktors nodrošina jēdziena definīciju un sprieduma pierādījumu. Tādējādi sengrieķu filozofs definīciju un pierādīšanu uzskatīja par savas zinātnes galvenajiem jautājumiem.
Teorētiskie pamati, disciplīnas priekšmets, ko pats Aristotelis iezīmēja, tika likti zinātnieka traktātos. Loģika viņam bija viņa paša filozofiskās nostājas izpausme. Viņš arī formulēja loģiskus likumus: identitātes, nepretrunas un izslēgto vidu. Pirmais saka, ka jebkurai domai spriešanas laikā jāpaliek identiskai sev līdz galam, tas ir, idejas saturs procesā nedrīkst mainīties. Otrs nepretrunu likums ir tāds, ka vairākiem pretējiem viedokļiem vienlaikus nav jābūt patiesiem, vienam no tiem noteikti ir jābūt nepatiesam. Izslēgtā vidus noteikums satur jēdzienu, ka duālie spriedumi nevar būt vienlaikus nepareizi, viens no tiem vienmēr ir patiess.
Turklāt Aristoteļa loģika sastāvēja no iegūto zināšanu nodošanas metodēm. Tās princips ir tāds, ka konkrētais izriet no vispārējā, un tas ir raksturīgs lietu būtībai. Tomēr tajā pašā laikā cilvēka prātam ir arī pretējs priekšstats, ka holistiskas zināšanas var iegūt, tikai zinot tās daļas.
Ir svarīgi atzīmēt, ka Aristoteļa mācībā bija materiālistisks un dialektisks skatījums uz attiecībām. starp valodu un domāšanu. Atšķirībā no Platona, kurš runāja par refleksiju bez maņu iespaidiem un vārdiem, Aristoteļauzskatīja, ka nav iespējams domāt bez sajūtām. Viņam jūtām bija tāda pati loma kā prātam, jo saskarsmei ar realitāti intelektam nepieciešams pieskāriens, tam kā tukšai lapai nav iedzimtu jēdzienu, bet gan fiksē tos caur uztveri. Pēc filozofa domām, tieši šādā veidā sākas izziņa, un ar savlaicīgas abstrakcijas un kopīgu pazīmju noteikšanas metodi prāts nonāk pie jēdzienu secinājuma.
