Tagad ir grūti noticēt, bet pirms tūkstoš gadiem uz zemes parādījās cilvēks, kurš mainīja cilvēku priekšstatus par Dievu. Viņš piespieda kristīgo pasauli no jauna mācīties dzīvot saskaņā ar Svētajiem Rakstiem, viņš izskaidroja daudz no tā, ko uzskatīja par to, ko parastais lajs nesaprot. Anselmam no Kenterberijas, pateicoties savai izglītībai, dievbijībai un sirsnībai, izdevās mainīt vairuma zinātnieku uzskatus.
Dieva žēlastība
Viņš dzimis diezgan turīgā ģimenē. Viņi nedzīvoja nabadzībā, nepazina grūtības, piemēram, badu. Bet kāds deviņus gadus vecs zēns sapņoja, ka Kungs runā ar viņu un lūdz viņu uzkāpt augstākajā kalnā šajās vietās un pēc tam ar viņu lauzt maizi. Tas bija tik spilgts iespaids, ka bērns, kuram nekad neko nevajadzēja, atcerējās to daudzus gadus.
Tiklīdz zēns bija ienācis jaunībā, viņa māte pēkšņi nomirst, atstājot tēvu tik nemierināmu, ka, skumju nocietināts, viņš izvelk dusmas uz savu dēlu. Nespējot izturēt šādu izturēšanos, Anselms atstāj māju kopā ar vecu kalpu,kuram bija žēl zēna. Viņi kājām šķērso kalnus un nonāk Francijā. Ceļotāji bija tik izsalkuši, ka puisis sāka ēst sniegu. Viņa kompanjons izmisumā ieskatās mugursomā, cerot tur ieraudzīt tukšumu, bet tā vietā atrod b altmaizes šķēli. Tik skaidra Dieva žēlsirdības izpausme jauneklim vēlreiz pierāda, ka viņam ir jānododas baznīcai.
Jaunavas Marijas klosteris
Trīs gadus pēc kopīgā ceļojuma sākuma mūsu klaidoņi nonāk klosterī, kuru aizbildnis slavenais priesteris un zinātnieks Lanfranks. Šeit ir arī skola, kas spēj dot Eiropā labāko izglītību ikvienam, kurš ir gatavs mācīties un kas to lūdz. Protams, Anselms ar prieku iekož zinātnes granītā un drīz vien kļūst par labāko studentu. Desmit gadus vēlāk viņš nolemj uzņemties plīvuru kā mūks un dzīvot taisnīgu dzīvi. Kā standartu viņš atņēma dzīvības svētajiem, kuri pavadīja savas dienas lūgšanās par cilvēci, pastāvīgi gavēja un mācīja citus dzīvot saskaņā ar Dieva likumu.
Priesteris
Lanfranks tiek pārcelts uz citu klosteri, un Anselms no Kenterberijas kļūst par jauno priesteri. Šajā periodā viņš veidoja idejas, kuras pēc tam tika parādītas grāmatās par teoloģiju. Viņa domas nodarbināja filozofiski jautājumi par Pestītāja upura, pasaules zināšanu instrumenta, cēloni. Šo strīdīgo maksimu interpretāciju gan no filozofijas, gan teoloģijas viedokļa ienes Kenterberijas sludinātājs.publiska atzinība.
Zināšanas: ticība vai augstāks intelekts?
Saskaņā ar saglabājušajiem dokumentiem, Kenterberijas Anselms, kura idejas tik aktīvi un entuziastiski pieņēma baznīca, uzskatīja, ka zināšanām ir nepieciešams ticēt, jo, ja pasaule ir dzimusi no idejas par kādu lieliski, tad tikai ticība var palīdzēt saprast viņa plānu. Šis no pirmā acu uzmetiena nedaudz strīdīgs apgalvojums uzreiz ieguva atbalstītājus, kuri spēja pārliecināt visus pārējos par tā patiesumu. Turklāt no šīs maksimas varēja secināt vēl vienu, ka Dieva jēdziens dzimst vienlaikus ar cilvēku un viņā jau pastāv – tātad arī Dievs eksistē.
Kenterberijas arhibīskaps
Viljama Iekarotāja veiksmīgā kampaņa, lai sagūstītu Lielbritāniju, ienesa ķeltu zemi un kristietību ar uguni un zobenu. Priesteris Lanfranks ieradās viņam līdzi, lai nestu patiesās ticības gaismu. Anselms bieži apmeklēja savu skolotāju, un vietējiem iedzīvotājiem viņš patika. Tātad, kad Lanfranka kalpošana beidzās viņa priekšlaicīgas nāves dēļ, cilvēki pieprasīja, lai viņš tiktu iecelts par nākamo bīskapu. Tāpēc viņš kļuva par Anselmu no Kenterberijas.
Dzīves gadi Foggy Albion ne vienmēr bija viegli. Pēc Viljama Iekarotāja ieradās jauns karalis, kurš nevēlējās klausīties neviena sprediķus un nekavējoties nonāca konfrontācijā ar bīskapa amata pretendentu. Ilgus četrus gadus ilga viņu konfrontācija, un tagad, jau guļot uz nāves gultas,Vilhelms dod piekrišanu Anselma iecelšanai amatā. Drīz pēc šī lēmuma pieņemšanas slimība, kas ilgu laiku mocīja valdnieku, atkāpās, un nāve tika atlikta uz nenoteiktu laiku.
Ievads
Pēc būtības pieticīgs vīrietis, Kenterberijas Anselms, kura filozofija neļāva vadīt citus cilvēkus, ilgu laiku atteicās no cieņas. Turklāt viņam riebās visi ar šo notikumu saistītie pagodinājumi. Mīlestība uz pompozitāti viņam nebija raksturīga. Tāpēc viņš nepieņēma bīskapa spieķi no karaļa rokām, de facto neatzīdams pasaulīgā valdnieka iecelto garīgo amatu.
Viņš arī sacēlās pret simoniju, tas ir, baznīcas amatu pārdošanu, kas būtiski papildināja baznīcas kasi. Savā amatā viņš nepalika ilgi, tieši tik ilgi, cik gaidīja iecelšanu – četrus gadus. Pēc šī laika, nespēdams izturēt karaļa spiedienu, viņš labprātīgi devās trimdā, saprotot, ko dara un no kā atsakās. Anselms no Kenterberijas, kura biogrāfija ir pilna ar negaidītiem likteņa pavērsieniem, Anglijā atgriezās tikai desmit gadus vēlāk. Šajā laikā viņam izdevās iesēt šaubu sēklas daudzu garīdznieku prātos Eiropā un cīņu par investitūru, t.i. tikšanās baznīcas amatos, izvērsta visur.
Pēdējie gadi
Beigu beigās abas puses panāca izlīguma vienošanos, kurā bija noteikts, ka bīskapi ievēros laicīgo varu, tā arī karaļi.dos privilēģiju piešķirt Baznīcai garīgus simbolus.
Anselms no Kenterberijas, kura galvenās idejas bija vienkāršas, saprotamas un pieejamas jebkurai personai, nomira 1109. gadā Anglijā, un trīs gadsimtus vēlāk viņš tika kanonizēts un kanonizēts.
Dieva klātbūtne katrā cilvēkā
Šo baznīcas filozofu vajāja doma par to, cik viegli ir pierādīt Dieva esamību. Jā, lai viss būtu loģiski un saprotami. Šī doma vajāja topošo bīskapu. Anselms no Kenterberijas īsi definēja Dievu kā kaut ko augstāku, par ko nekas nav iedomājams. Šis apgalvojums būs skaidrs pat cilvēkam, kuram reliģiskās mācības ir pavisam svešas, kas nozīmē, ka Dieva izpratne ir klātesoša ikvienā no mums kopš dzimšanas. Tāpēc Dievs pastāv, jo loģiski nav iespējams domāt, ka viņš neeksistē. Šī hipotēze tam laikam bija pārāk pretrunīga un radikāla, un ne visi bija gatavi to pieņemt. Kants vēlāk to atspēkoja savā tīrā saprāta kritikā.
Pierādījumi Dieva esamībai
- Labais un labais pastāv gan Dieva darbību kontekstā, gan neatkarīgi no viņa dažādās esības jomās, kā apgalvoja Kenterberijas Anselms. Viņa galvenās idejas izvērtās pārdomās par Dieva daudzpusīgo būtību. Šajā gadījumā tā ir Labā būtība.
- Visam ir savs iemesls. Un kas ir mūsu pasaule, ja ne lietu kopums? Pasaule arī savā ziņā ir lieta, un tai arī ir jābūt cēlonim. Tātad spēks, kas var radīt tik pārsteidzošu “lietu”, ir Dievs.
- Katram priekšmetam ir savs grādsizcilība, ko var salīdzināt ar citiem. Un, ja ir salīdzinošā pilnība, tad ir arī nesalīdzināma. Tas būs Dievs.
- Šī ideja atkārto garīgo teoriju par Dieva esamību. Tā kā pat garīgi slima cilvēka apmākušās smadzenēs ir priekšstats par būtni, virs kuras nekas nav iedomājams, tad tas ir Dievs.
Šos četrus pierādījumus izvirzīja Anselms no Kenterberijas (šajā rakstā tika īsi izklāstīta biogrāfija). Pat Francijā viņam sāka ienākt līdzīgas idejas. Tie izkristalizējās, atrada saprātīgus un loģiskus skaidrojumus un sarindojās sakarīgā formulā par Dieva esamību.
Vairāk par šiem pierādījumiem varat lasīt traktātā ar nosaukumu "Proslojium", kas pilnībā veltīts priekšstatiem par cilvēka domāšanas īpatnībām, ticības ietekmi uz šo procesu un Dieva iejaukšanos.
A priori un a posteriori paziņojumi
Visi Dieva esamības pierādījumi Anselms no Kenterberijas iedala tajos, kas balstās uz pieredzi, un tajos, kas tiek pieņemti neatkarīgi no tās klātbūtnes. Viņš ierindoja a posteriori tos, kas bija zināmi Platona laikā un kurus baznīcas kalpotāji aktīvi izmantoja, lai vadītu savu ganāmpulku uz patiesā ceļa. Visi šādi apgalvojumi ir atkarīgi no viena – vērojot dabu un dzīvības attīstību tajā, nav iespējams noliegt domu, ka tas viss ir Dieva atalgots un tam ir augstāks mērķis. Tāpēc Radītājs pastāv.
Anselms no Kenterberijas, kura filozofiju nevarēja apmierināt tikai ar starpniecību īstenotu Dieva izpratni, atrada a priori pierādījumus par savuesamību. Viss izrādījās daudz vienkāršāk, ja ņemam vērā ticību, ka Dievs satur tikai dabā novērotās pozitīvās īpašības. Tā kā esamība ir arī pozitīva īpašība, tā pastāv. Mēs domājam par Dievu kā perfektu un līdz ar to esošu. Tādējādi pierādījums Dieva esamībai ir atvasināts no paša Dieva jēdziena.
Pateicoties šiem pierādījumiem, Anselms no Kenterberijas ienāca filozofijas un teoloģijas vēsturē. Filozofija, kuras galvenās idejas bija vērstas uz pierādījumu atrašanu Dieva esamībai, skāra vēl daudzus cilvēka eksistences aspektus. Savos rakstos viņš palīdzēja izprast baznīcas mācību sarežģītību un greznību.
Anselms no Kenterberijas bija viens no sava laika slavenākajiem svētajiem. Viņš ir nogājis garu ceļu no zēna, uz kuru nolaidās Dieva žēlastība, līdz bīskapam, kuram ir vara pār sava ganāmpulka prātiem, taču viņš to neizmanto ļaunprātīgi. Tā mēs tagad redzam, kā dzīvoja un strādāja Anselms no Kenterberijas. Citāti no viņa traktātiem joprojām izmanto baznīcas kalpotāji, neskatoties uz to, ka filozofi ir atspēkojuši šos Dieva esamības pierādījumus.
