Leonardo Bruni: biogrāfija, filozofija un galvenās idejas

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:38

Pateicoties humānista Leonardo Bruni filozofiskajiem darbiem, cilvēki varēja paskatīties uz sabiedrību un mijiedarbību tajā no cita skatu punkta. Viņš bija Salutati sekotājs. Rakstā ir izklāstīti Leonardo Bruni galvenie darbi un informācija par viņa dzīvi.

Par filozofa dzīvi

Pēc vēstures ziņām humānists dzimis ap 1370. gadu. Viņa dzimtene ir Areco. Sākotnēji viņš izrādīja īpašu interesi par jurisprudenci. Leonardo Bruni to pētīja Florencē un Ravennā.

Pēc sarunas ar Emanuelu Krizoloru viņš nolēma nopietni pētīt klasisko senatni. Svarīgs posms viņa dzīvē ir kalpošana pāvesta sekretāra amatā. 1415. gads Leonardo Bruni biogrāfijā ir nozīmīgs saistībā ar viņa dalību Konstances katedrālē. Tur viņš pats pavadīja pāvestu Jāni 23.

Pēc pāvesta deponēšanas filozofs pārcēlās uz Florenci, kur iedziļinājās republikas lietās. Viņa darba rezultāts bija valstij nozīmīgs darbs Historiarum Florentinarum libri XII. Tas ne tikai demonstrēja galvenās Leonardo filozofijas idejas, bet arī nodrošināja viņam Florencespilsonība. Pēc tam humānistim tika piešķirts Republikas valsts sekretāra amats un viņš to ieņēma līdz savu dienu beigām.

Leonardo Bruni pasaules uzskati

Īsi aprakstīt visas viņa domas noteikti nav iespējams. Filozofa darbu pamatā ir pārliecība, ka katram cilvēkam ir neierobežots radošais potenciāls. Pamatojoties uz šo viņa paziņojumu, viņš ierosināja, ka cilvēkiem visu mūžu jātiecas uz visaptverošu attīstību. Ticība labestībai un askētisma noliegšana arī ieņēma nopietnu vietu filozofa darbos. Šos virzienus var saukt par galvenajām Leonardo Bruni idejām.

Atšķirība starp Bruni un renesanses un viduslaiku filozofiem

Lielākā daļa tā laika filozofu deva priekšroku kontemplācijai. Savukārt Leonardo uzskatīja, ka patiesa ir tikai aktīva eksistence. Viņaprāt, dīkdienībai gudrajam jābūt svešai. Taču noderīga komunikācija, kas var paaugstināt redzesloku, viņam vienmēr ir bijusi vērtīga.

Runājot par attieksmi pret ģimeni un bērniem, šeit Bruni uzskati atšķīrās no laikabiedru uzskatiem. Tajos laikos sabiedrība nepievērsa pienācīgu uzmanību mājas celtniecībai, un rūpes par bērniem tika salīdzinātas ar nelabvēlīgu uzvedību. Leonardo nepiekrita šim viedoklim. Viņam bija ne tikai pozitīva attieksme pret likumīgu laulību un bērnu kultūras audzināšanu, bet arī atzīmēja šo procesu nepieciešamību sabiedrības cienīgai attīstībai.

Humānista domas, kas viņam radās, pateicoties ilgajam dienestam republikas valdībā

Dzīves laikā Leonardo bija jāieņem dažādi amati. Visilgākais bija viņa darbs republikas kanclera amatā. Tieši šie septiņpadsmit kalpošanas gadi viņā radīja vispopulārākās un cilvēcei svarīgākās domas.

Patriotiskas idejas. Visspilgtāk viņa redzējums ir parādīts darbā "Florences slavēšana".
Tulkošanas aktivitātes. Savulaik Bruni aktīvi pārņēma grieķu valodas zināšanas no Manuela Krizolora. Šīs zināšanas ir kļuvušas ļoti noderīgas gan humānisma attīstībai, gan jauna zinātnes virziena ģenerēšanai. Tātad Leonardo tiek uzskatīts par vienu no tulkošanas darbības dibinātājiem. Tieši ar viņa spēkiem parādījās tādu izcilu filozofu kā Platona, Aristoteļa, Dēmostena, Plutarha darbu tulkojumi latīņu valodā. Šie tulkojumi ļāva no jauna ieskatīties senajos laikos.
Civilā pozīcija. Viņa attieksme pret valsti un sabiedrību bija līdzīga seno filozofu viedoklim. Bruni norādīja, ka augstākais morāles līmenis ir doktrīna par valsti un tās pārvaldību. Viņaprāt, nav nekā skaistāka par laimīgu cilvēku. Un, ja ir tik brīnišķīgi iepriecināt vienu cilvēku, tad kāpēc gan nepadarīt laimīgu arī veselu cilvēku grupu. Bet, neskatoties uz viņa vēlmi apvienoties vienā sabiedrībā, viņš apgalvoja, ka viņam ir svarīgs tikai tas, kas notiek viņa dzimtajā pilsētā. Dzīve ārpus tās, viņš saka, neinteresē.
Filoloģiskas pārdomas. Šajā virzienā Brunistrādāja ļoti plaši. Viņš pat uzrakstīja veselu virkni pārdomu par humānistisko izglītību. Šī darba ietvaros tika noteiktas nodarbības, kas varētu pilnveidot un pilnveidot cilvēku. Viņaprāt, katram ir jābūt žēlastībai un cēlam tiešumam. Leonardo ierosināja nepētīt vienu konkrētu jomu, bet apvienot zināšanas, kas iegūtas no vēstures, filozofijas, filoloģijas, literatūras un oratorijas. Ir vērts atzīmēt, ka filozofa filoloģiskie uzskati bija ārkārtīgi plaši un neaprobežojās tikai ar gramatiku, kā tas bija ierasts tajos laikos.

Leonardo Bruni domas vienmēr ir atradušas daudz sekotāju un domubiedru. Viņa viedoklis par drosmi un morāli joprojām ir vērtīgs filozofu vidū.

Mijiedarbība ar citiem filozofiem

Leonardo ārkārtīgi paveicās ar saviem laikabiedriem. Dažādos laikos viņam bija tas gods sazināties ar vecāko Medici Kosimo un pāvestu Jevgeņiju IV. Viņi ne tikai cienīja Bruni darbu, bet arī vairākkārt vērsās pie viņa pēc palīdzības. Tātad viņš precīzi tulkoja Platona vēstules pēc Medici lūguma. Runājot par pāvestu, Leonardo rakstveidā izklāstīja savu viedokli par pretrunu neesamību. Savukārt pāvests piedāvāja filozofam pāvesta kūrijas sekretāra amatu.

Nozīmīgu vietu humānista dzīvē ieņēma Malatesta ģimene, kas bija ļoti ietekmīga piecpadsmitajā gadsimtā. Ģimenes galvas sieva tiem laikiem bija ārkārtīgi izglītota un daudzpusīga sieviete. Pēc sarunas ar viņu Bruni ieradās, lai rakstītu savu esejunepieciešamība uzlabot dižciltīgo dāmu izglītību.

Kompozīcijas

Viņa skaņdarbu skaitu ir gandrīz neiespējami saskaitīt. To galveno daļu aizņem darbi par valsti un tās struktūru. Viņš tos rakstīja dažādos laikos, un labākās no tām ir Historiae Florentini populi, Epistolae familiares, De bello italico adversus Gothos.

Bez politehniskajiem rakstiem Leonardo Bruni darbu sarakstā savu vietu ieņem arī tādu izcilu filozofu kā Petrarka un Dantes biogrāfijas. Un viņa skatījums uz tulkošanas teoriju kļuva par pirmo darbu šajā virzienā.

Viņa darbu aktualitāti apliecina fakts, ka to izpēte tiek veikta līdz mūsdienām. Viņa labāko darbu sarakstā ir grāmatas "Dižciltības un muižniecības strīds" un "Ievads morāles zinātnē".

Izbraukšana

Leonardo Bruni filozofija bija tuva daudziem viņa laikabiedriem un sekotājiem. Tāpēc pēc viņa nāves notika reāla cīņa par tiesībām organizēt viņa bēres. Galvenās pretendentes uz šo ceremoniju bija divas nozīmīgas pilsētas – Florence un Areco. Viņi gribēja sarīkot majestātiskas atvadas un iemūžināt filozofu ar pieminekli. Par viņa apbedīšanas vietu tika izvēlēta Florences Santa Coroche bazilika.