Empīrisko un ideālistisko filozofu vidū viens no slavenākajiem ir Džordžs Bērklijs. Viņa tēvs bija anglis, bet Džordžs uzskatīja sevi par īru, jo tieši tur, Īrijas dienvidos, viņš dzimis 1685. gadā. No piecpadsmit gadu vecuma jauneklis sāka koledžas izglītības periodu, ar kuru viņš vienā vai otrā veidā bija saistīts ilgu mūža posmu (līdz 1724. gadam). 1704. gadā Bērklijs jaunākais saņēma bakalaura grādu, bet trīs gadus vēlāk - maģistra grādu ar tiesībām mācīt jaunākajā mācībspēkā. Dažus gadus vēlāk viņš kļūst par anglikāņu priesteri un pēc tam par doktora grādu un vecāko pasniedzēju koledžā.
Subjektīvs ideālisms
Pat jaunībā D. Bērklijs, izvēloties starp materiālistiskiem uzskatiem un subjektīvo ideālismu, nostājās pēdējā pusē. Viņš kļuva par reliģijas aizstāvi un savos rakstos parādīja cilvēka matērijas uztveres atkarību no tā, kā tā redz un jūt Dieva veidoto dvēseli (prātu, apziņu). Pat viņa jaunībā tika rakstīti darbi, kas kļuva nozīmīgi filozofiskās domas attīstībai un slavināja vārdu - Džordžs Bērklijs.
Filozofija un patiesības meklējumi ir kļuvuši par īru domātāja dzīves jēgu. Starp viņa darbiem ir interesanti: "Jaunas redzes teorijas pieredze", "Traktāts par cilvēka zināšanu principiem", "Trīs sarunas starp Hilasu un Filonu". Publicējot darbu par jauno redzējumu, jaunais filozofs izvirzīja sev mērķi noniecināt to primāro īpašību nozīmi, kas apliecina neatkarību no mūsu apziņas un matērijas realitātes. Pretstatā tolaik jau popularitāti ieguvušajai Dekarta teorijai par ķermeņu garumu viņš caur redzi atklāj objektu attāluma, formas un novietojuma uztveres atkarību. Pēc filozofa domām, saikne starp dažādām sajūtām ir loģikas joma, kas veidojas empīriski.
Nozīmīgi filozofa darbi
Domātāja darbos bija dažādas pārdomas, arī tādas ar teoloģisku aizspriedumu. Bet viens no interesantākajiem darbiem ir “Trīs Hilasa un Filona dialogi” (Džordžs Bērklijs - filozofija), par kuru īsumā var teikt tā: autors izvirzīja jautājumu par realitātes izpratnes relativitātes metafizisko uztveri, kā kā arī fenomenālisms. Filmā Kustība Bērklijs apstrīd Ņūtona uzskatus par kustības abstrakto izpratni. Džordža filozofiskā pieeja ir tāda, ka kustība nevar būt neatkarīga no telpas un laika. Filozofs kritizēja ne tikai šo koncepciju, bet arī daudzas citas Ņūtona kategorijas.
Ievērības cienīgi ir arī vēl divi Bērklija darbi: brīvdomātāju saruna "Alkifron" un filozofiskas diskusijas par darvas ūdeni, kur viņš izvirza jautājumudarvas medicīniskie ieguvumi, kā arī atkāpjas uz abstraktām brīvām tēmām, kas ir filozofiskas un teoloģiskas.
Ģimene
Filozofa sieva bija Anna Forstere, tiesneša meita (viņas tēvs bija Īrijas galvenais tiesnesis). Ir vērts atzīmēt Džordža vieglo, draudzīgo un dzīvespriecīgo raksturu. Viņu mīlēja draugi un paziņas. Drīz viņa aprūpē atradās izglītības nams, kas tika dibināts pēc karaliskās hartas. Viņa sieva viņam dzemdēja septiņus bērnus. Taču tajos laikos daudzi bērni slimības dēļ nenodzīvoja līdz pieaugušam, apziņas vecumam. Bērklijā tikai trīs izdzīvoja, bet pārējie nomira.
Kad Džordžs Bērklijs saņēma mantojumu, viņš ierosināja Bermudu salās izveidot skolu, kurā pagāni tiktu pievērsti kristietībai. Sākumā misija tika pieņemta un apstiprināta parlamentā visos iespējamos veidos, un to atbalstīja arī aristokrātiskās aprindas. Taču, kad misionārs ar saviem domubiedriem devās pensijā uz salu, viņa pamazām tika aizmirsta. Un bez atbilstoša finansējuma zinātniekam-filozofam nācās pārtraukt misionāru darbu. Pamazām viņš pamet savas lietas un vairāk laika pavada kopā ar dēlu. Džordžs Bērklijs dzīvoja sešdesmit septiņus gadus un nomira 1752. gadā. Viņa vārdā ir nosaukta Bērklija pilsēta vienā no Amerikas štatiem Kalifornijā.
Bērklija ontoloģija
Daudzi domātāji, tostarp Kants un Hjūms, nokļuva lielā filozofa pasaules uzskata ietekmē. Galvenā doma, ko Bērklijs sludināja savos uzskatos, bija dvēseles pieskāriena sajūtas un tās veidoto tēlu nozīme. Citiem vārdiem sakot, jebkura uztverematērija ir cilvēka dvēseles uztveres sekas. Viņa galvenā doktrīna bija subjektīvā ideālisma teorija: “Ir tikai es un mana maņu pasaules uztvere. Matērija neeksistē, ir tikai mana subjektīvā uztvere par to. Dievs sūta un veido idejas, pateicoties kurām cilvēks sajūt visu šajā pasaulē…”
Filozofa izpratnē eksistēt nozīmē uztvert. Bērklija ontoloģija ir solipsisma princips. Saskaņā ar domātāja uzskatiem citu dvēseļu esamība ar "galīgo" formu ir tikai ticams iespējamais secinājums, kura pamatā ir analoģijas.
Nekonsekventi uzskati
Tomēr filozofa mācībā ir zināma nekonsekvence. Piemēram, tajā pašā vielā “Es” viņš izmantoja tos pašus argumentus, lai kritizētu materiālu un pierādītu sākuma nedalāmību un vienotību. Tomēr viņa sekotājs Deivids Hjūms šīs idejas formalizēja teorijā, kur matērijas jēdzienu pārnesa uz garīgo komponentu: individuālais “es” ir “uztveres kopums”. Studējot filozofa Džordža Bērklija sacerētos darbus, nav iespējams neatrauties no materiālistiskā skatījuma.
Teologa un domātāja citāti iedvesmo priekšstatu par Dieva mūžību un nozīmi cilvēka dzīvē, viņa atkarību no Visvarenā. Tomēr tajā pašā laikā Bērklija darbos nākas saskarties ar zināmu nekonsekvenci un nekonsekvenci, kas atklājas daudzu filozofu kritiskajos izteikumos.
Kontinentalitāte un Bērklija filozofija
Bērklijs nonāca pie secinājuma par eksistenciDievs, kurš vienīgais ar savu gribu rada sajūtas cilvēku dvēselēs. Viņaprāt, cilvēkam nav varas pār savām jūtām, pat ja viņš tā domā. Galu galā, ja cilvēks atver acis un redz gaismu - tas nav atkarīgs no viņa gribas vai ja viņš dzird putnu - tā arī nav viņa griba. Viņš nevar izvēlēties starp "redzēt" un "neredzēt", kas nozīmē, ka pastāv cita, augstāka līmeņa griba, kas cilvēkā rada jūtas un sajūtas.
Pētot Džordža Bērklija rakstītos darbus, daži pētnieki nonāca pie secinājuma (kas gan nav galīgi apstiprināts, bet kuram ir tiesības pastāvēt), ka filozofa uzskati veidojas, balstoties uz Malebranša teoriju. Tas ļauj uzskatīt D. Bērkliju par īru kartēzieti, noraidot empīrisma klātbūtni viņa mācībā. Kopš 1977. gada Īrijā tiek izdots biļetens par godu izcilajam filozofam.
Vēsturiska vieta filozofijā
Mācība, ko Džordžs Bērklijs atstāja aiz sevis, domātāja biogrāfija – tas viss rada lielu interesi un vērtību filozofijas vēsturiskajā attīstībā. Viņa teorija deva jaunu impulsu, jaunu attīstības spirāli filozofiskās domas virzienā. Šopenhauers uzskata Bērklija nopelnus par nemirstīgiem un sauc viņu par ideālisma tēvu. Arī Tomass Rīds ilgu laiku atradās Džordža Bērklija sludinātās filozofiskās domas ietekmē. Filozofa galvenās idejas pētīs ne viena vien domātāju paaudze. Tomēr daudzi no viņiem, tostarp Tomass Rīds, vēlāk sāka tos kritizēt.
Bērklija mācības tika iekļautas filozofijas mācību grāmatās kā empīriski uzskati. Viņa teorija iespaidos vairāk nekā vienu filozofu paaudzi un pēc tam to pieņems, attīstīs vai atspēkos. Viņa uzskati ieguva vislielāko popularitāti Polijas teritorijā, taču daudzās slāvu valstīs viņa filozofija bija plaši izplatīta un ieņēma tai pienākošos vietu līdzīgu darbu vidū.
