Cilvēkam visgrūtāk saprast ir morāle un morāle. Mēģināsim saprast, kas tas ir. Morāle ir noteikumi, ko nosaka cilvēki un sabiedrība kopumā. Atbilstoši šo normu īstenošanai sabiedrība vērtē cilvēku. Morāle ir iekšējie principi, ko cilvēks iedibina sev. Šie divu veidu noteikumi bieži nesakrīt.
Kas tad ir nodevība? Tā ir cilvēka rīcība, kas grauj viņam parādīto uzticību. Nodevības mērķis ir izmantot otru kā līdzekli savu personīgo vajadzību apmierināšanai. Visbiežāk, runājot par šo amorālo un amorālo rīcību, viņi atgādina Jūdas nodevību, kas izraisīja Jēzus Kristus traģisko likteni. Pēdējā vārds ir kļuvis par tautas vārdu, un viņa skūpsts un 30 monētu samaksa ir viltības un nodevības simbols.
Droši vien daudzi no mums labi zina, kas ir nodevība. Tikai daži cilvēki nekad nav sevi nodevuši, iespējams, nejauši, vieglprātības dēļ, neveiksmīgas apstākļu kombinācijas vai kļūdas rezultātā. Citi labi apzinās sāpes, ko piedzīvoja tuvāko cilvēku tik objektīva rīcība, uzticēšanās viņiem bija bezgalīga, tāpat kā viņiem pašiem, un no kuriem daudz kas bija atkarīgs.
Mēģināsim izdomāt, kas ir nodevība. Kas piespiež cilvēku iet pret savu morāli? Ja tas izdarīts karadarbības apstākļos, dramatiskā, bīstamā situācijā, tad nodevība ir vienīgais veids, kā palikt dzīvam un izglābties no fiziskas spīdzināšanas, nolemjot morālām ciešanām. Biežāk iemesls kļūst par ikdienišķāku un vulgārāku iemeslu – neradīt sev liekas nepatikšanas. Nu, un diezgan bieži sastopami iemesli - karjera, nauda, sociālais statuss un tā tālāk.
Vai cilvēks, kurš zina, kādu nodevību, var piedot Jūdam? Ko var aizmirst un ko nē? Var būt daudz jautājumu. Piemēram, ja es piedošu, vai man tiks piedots? Ja jā, tad ko tieši? Neviens nevar atbildēt uz šiem jautājumiem un garantēt taisnīgumu.
No cilvēciskā viedokļa ir nepiedodamas nodevības un darbi, par kuriem vienkārši morāli nav iespējams lūgt piedošanu. Taču tas, kādas ir šīs darbības, ir atkarīgs no daudziem, daudziem vietas, laika un tā tālāk apstākļiem.
Bet, ja aplūkojam šos jautājumus no evaņģēliskā viedokļa, tad jebkura nodevība, pat visnopietnākā, var tikt piedota. Un nodevējam nevajadzētu paļauties uz savu grēku piedošanu, bet viņš var cerēt. Tā kā Jēzus ar savu traģisko likteni jau ir visu izpircismūsu netaisnīgos darbus, mūsu uzdevums ir tikai nožēlot grēkus, tas ir, iekšēji mainīties un vairs tos neveikt. Bībeles mācība balstās uz šīm patiesībām.
Jūdam viņa rīcības rezultāti ir ne mazāk sāpīgi kā viņa nodotā cilvēka mokas. Ja ļaundaris ir nožēlojis grēkus un žņaudz no kauna (sevišķi, ja sekas ir smagas un neatgriezeniskas), vai viņam ir kāds mierinājums? Kristietība saka, ka cilvēkam ar ateistisku apziņu ir grūti un gandrīz neiespējami rast mierinājumu. Šāds nodevējs parasti aizstāv sevi no iekšējām sāpēm, kas viņu saplosa ar cinismu, agresiju vai krīt depresijā. Šie cilvēki bieži izdara tiešu vai pakāpenisku pašnāvību: viņi sāk lietot narkotikas vai alkoholu. Gan nodevējs, gan viņa upuris var izvēlēties vienu un to pašu garīgo sāpju ārstēšanas ceļu. Turklāt tas ir saistīts ar nacionālajām tradīcijām.
Reliģiskam cilvēkam garīgās sāpes var mazināt apziņa, ka mierinājums ir iespējams. Un, ja viņš izraisīja cilvēka nāvi, tad kristietība māca, ka upura dvēsele ir dzīva. Tāpēc nodevējs var lūgt šīs dvēseles glābšanu, tādējādi rūpējoties par savu. Turklāt Jūda, kas nožēlo grēkus, var palīdzēt mirušā ģimenei ar visiem viņam pieejamajiem līdzekļiem.
