Konfūcija – ķīniešu gudrā frāzes un teicieni

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:40

Slavenā ķīniešu gudrā un filozofa Konfūcija teicieni ir zināmi tālu aiz Debesu impērijas robežām. Daudzi cilvēki, kuri nav lasījuši ne tikai viņa darbu oriģinālus, bet arī tulkojumus, tomēr uzskata, ka zina par viņu gandrīz visu. "Kā teica vecais vīrs Konfūcijs, labākais jaunais ir vecais," sacīja viens no padomju dzejniekiem. Tā sauktā "eiropeizētā konfūciānisma" mode nav zudusi kopš astoņpadsmitā gadsimta. Bet vai mēs pietiekami labi saprotam šī filozofa idejas? Ko par viņu stāsta zinātniskās grāmatas? Apskatīsim, kā Konfūcija frāzes veicināja cilvēces kultūru.

Kas viņš bija?

Šī gudrā biogrāfija pati par sevi var kalpot kā sava veida ētiskā stoicisma ilustrācija. Viņš nāca no dižciltīgas un krāšņas ģimenes, bet likteņa peripetijas pārvērta topošā filozofa senčus par bēgļiem, kas bija spiesti klīst tālāk.sveša zeme.

Kopš bērnības viņš dzīvoja nabadzībā kopā ar savu māti, kura viņam stāstīja par slavenajiem senčiem. Viņš arī mēģināja veidot politisko karjeru un izglītot muižniecības bērnus, taču neizdevās karjeras sāncensības un skaudības dēļ. Tāpēc daudzi vēlākie ķīniešu gudrā Konfūcija izteikumi ir veltīti senajām paražām, kuras filozofs idealizēja. Viņš uzskatīja, ka pagātnē cilvēki bija atšķirīgi. Piemēram, viņi mācījās, lai pilnveidotu sevi. Tagad viņi grauž zinātnes granītu, lai pārsteigtu citus un parādītu sevi, bet patiesībā tās ir tukšas čaulas.

Par skaistumu

Tāpat tiek uzskatīts, ka pasaulslavenajam ētikas, politikas un rituālu vienotības doktrīnas pamatlicējam ar savu izskatu īpaši nepaveicās – viņš bija garš, ar dīvainas formas galvu un sliecās uz lieko svaru. Acīmredzot tas viņu ļoti iedūra, jo daudzas Konfūcija frāzes ir veltītas dihotomijai starp labestību un cēlumu, no vienas puses, un labu izskatu, no otras puses. "Cilvēki ar pievilcīgu izskatu ārkārtīgi reti ir cilvēki," viņš uzskatīja. Turklāt, diemžēl, ir daudzi, kas mīl skaistumu, kad viņiem vajadzētu cienīt labestību. Galu galā cilvēcība (“jen”) ir tas, kas mūsos ir īsts. Un tas ir atkarīgs no mums, vai tas izšķiļas mūsos vai nē.

Konfūcijs: "Diskursi un teicieni"

Tāpat kā no Sokrata, gandrīz neviens oriģinālteksts līdz mums nav nonācis no ķīniešu filozofa, izņemot viena reģiona annāļus.valstis, ko sauc par "pavasari un rudeni". Tiesa, viņam pieder daudzu darbu autorība un pat slaveno grāmatu - "Dziesmas" un "Izmaiņas" - rediģēšana. Tomēr viņa studenti, kuru filozofam bija ļoti daudz, pēc viņa nāves sastādīja krājumu ar nosaukumu “Lun Yu” (“Sarunas un teicieni”), kurā gudrā politiskās, sociālās un ētiskās mācības ir izklāstītas aforismi un komentāri par tiem. Šo darbu var saukt par filozofa sekotāju svēto grāmatu, lai gan viņa mācība tiek uzskatīta par nereliģiozu. Viņš uzskatīja, ka īsts zinātājs nedrīkst tērēt savu laiku, pētot pārdabisko.

Konfūcija teicieni par cilvēku

Kādiem jābūt cilvēkiem, pēc filozofa domām? Par harmoniskas sabiedrības pamatu var kļūt cilvēks, kurš godā vecākus, ir uzticīgs un lojāls varai. Bet ar to nepietiek. Lai patiesi pilnveidotos, viņam jākļūst par "cēlu cilvēku". Daudzi Konfūcija izteikumi ir veltīti šāda veida personības īpašībām. Cilvēks veido sevi un ir atbildīgs par to, vai viņš paliek mežonis vai seko morālam aicinājumam. Ja viņš ievēros jen principu, viņu vadīs mīlestība pret citiem un līdzjūtība. Tomēr, to darot, viņam ir jāsaprot atšķirība starp to, ko viņš spēj darīt, un to, kur

pārkāp viņa spēju robežas un saglabā līdzsvaru it visā. Cēls cilvēks, kā uzskatīja filozofs, atšķirībā no zema cilvēka ir mierīgs un dzīvo harmonijā ar citiem, bet akli neseko tiem. Viņšcenšas nekonkurēt ar citiem un nesarunāties aiz muguras. Viņš var tiekties pēc bagātības un slavas, bet tikai tad, ja to visu var sasniegt godīgā ceļā. Viņš vaino sevi savās kļūdās un spēj tās publiski atzīt. Cēls vīrs gaida iespēju izpildīt Debesu gribu un savu pienākumu, un zems cilvēks tikai gļēvi un nemierīgi seko savai veiksmei.

Par dabu un audzināšanu

Daudzi Konfūcija teicieni ir veltīti tam, kā no dabiskām tieksmēm var “izveidot” cienīgu cilvēku. Mums visiem, kā ticēja gudrais, ir dabiskas tieksmes, kas mūs tuvina. Un tagad, saskaņā ar iegūtajiem ieradumiem un paradumiem, mēs sākam attālināties viens no otra. Taču arī šeit ir jāpanāk līdzsvars. Galu galā, ja dabiskās tieksmes dominē pār cilvēka audzināšanu, tad no viņa neiznāks nekas cits kā mežonis. Un otrādi, gadījumā, ja apmācība pilnībā aptumšo dabu, jūs iegūsit prātotāju un rakstītāju. Tāpēc patiesi izglītotam un cēlam cilvēkam ir jāatrod līdzsvars starp dabisko un

iegādājās. Tomēr, mācot citus cilvēkus, necel ilūzijas. Mums ir jāstrādā ar tiem, kuri spēj pietiekami skaidri runāt par visintimāko un kuriem ir pietiekami daudz iztēles, lai redzētu laukuma stūri un iedomāties pārējos trīs.

Par parādu

Spilgtākie Konfūcija teicieni raksturo viņa vērtīgāko tikumu. Tā ir pienākuma izpilde, bez kuras nav iespējami nekādi sabiedrības pamati. Lai cik cēls cilvēks būtuJa cilvēks, viņam ir jāpilda tieši šis morālais pienākums. Tā kā viņa pienākums ir iet patiesības ceļu, viņam tas ir jāiet un ne par ko citu nav jāuztraucas – ne par nabadzību, ne par iztiku. Lai pārbaudītu sevi, jums vajadzētu sazināties tikai ar tikumīgiem cilvēkiem, un tad daudzas lietas nostāsies savās vietās. Pienākuma apziņas trūkums traucē cēlu vīru – bez viņa viņš var kļūt par dumpinieku. Ir trīs veidi, kā iet šo grūto ceļu. Viens no tiem ir cēlākais (tās ir pārdomas). Otrs, vieglākais, ir tikumīga cilvēka atdarināšana. Un rūgtākā no tām ir jūsu pašu pieredze.

Apkopojot savu dzīvi, filozofs atzīmē, ka jaunībā tiecās pēc studijām, trīsdesmit gadu vecumā kļuva par patstāvīgu cilvēku. Kad viņam apritēja četrdesmit, viņu pameta šaubas. Viņš saprata Debesu pienākumu un gribu piecdesmit gadu vecumā. Sešdesmit gadu vecumā parādījās spēja atšķirt melus no patiesības. Un jau sirmā vecumā viņš sāka sekot savam sirds aicinājumam. Tie ir Konfūcija izteikumi - pārsteidzošs cilvēks, kurš zina, kā mūs mācīt no laikmetu dzīlēm.