Jūs bieži varat dzirdēt atbildi no cilvēkiem, kad runa ir par visdziļākajām lietām: "šis ir filozofisks jautājums…". Aiz šī apgalvojuma slēpjas nevēlēšanās domāt par patiesības meklējumiem, un reizēm lasāma tieša atteikšanās atzīt acīmredzamo.
Faktiski filozofijas jautājumi ir tieša apšaubīšana par dzīves jēgu, esamības patiesību un mūsu izziņas veidu. Tātad, jautājumi, uz kuriem nepieciešama tāda pati godīga atbilde.
Filozofijas jautājumi un atbildes meklēšana
Filozofija ir stingra zinātne ar priekšmetu, metodoloģiju un kategoriju sistēmu, caur kuru tiek atklāts tās priekšmeta saturs. Viss pārējais ir filozofēšana jeb "brīvi peldoša" pārdoma.
Tiklīdz cilvēks atstāj filozofijas priekšmeta jomu, sākas viņa personiskā brīvība spriest, kam nav nekāda sakara ar šīs sarežģītās, stingrās zināšanu sistēmas priekšmetu, kas prasa nopietnu izpēti. Sākotnēji senatnes laikmetā tika formulēts viens jautājums: kas ir patiesība? Un šis "vienkāršais" teiciens radīja visus turpmākos filozofijas pamatjautājumus. Īsumā, antīko domātāju stilā, to var formulēt šādi: kāds ir visa pastāvošā pamatprincips?
Loģikair domāšanas daba
Zinātnes priekšmets ir domāšana. Zināšanu jomas - ontoloģija (esības doktrīna) un epistemoloģija (zināšanu doktrīna).
Filozofijas jautājumi zinātnes priekšmetam atbilst savai absolūtajai būtībai, ir nemainīgi laikā un telpā. Mēģinājumi padarīt konkrētu jomu par pārdomu priekšmetu ir nekas vairāk kā īpašs pētījums, un tos pēta šai jomai atbilstošā disciplīna. Pretstatu dialektiskās vienotības metode, ko postulējis spožais vācu klasiskās skolas pārstāvis G. W. F. Hēgelis savā fundamentālajā pētījumā "Loģika" piešķīra filozofijai domāšanas būtībai adekvātu zinātnisko zināšanu sistēmu - dialektiku.
Par morāli
Lielais Imanuels Kants, pētot tīras domāšanas būtību, ētiskā formā izvirzīja izcilos mūžīgos filozofijas jautājumus: kas es esmu? Ko es varu darīt? uz ko es varu cerēt? Papildus uzdotajiem jautājumiem vācu pētnieks cilvēka domāšanas iespējām paredzēja arī cilvēka morālās uzvedības likumu, kas pazīstams kā "kategorisks imperatīvs".
Tā teikts: "Dariet tā, lai jūsu gribas maksimumam būtu vispārēja likumdošanas spēks!" Tādējādi Kants postulēja cilvēka labās gribas principu ievērot sabiedrības morāles normas.
Materiālistiskās izpratnes tradīcijā 19. gadsimtā veidojās tā sauktais "filozofijas pamatjautājums" - attiecības starp materiālo unideāls sākums dabā. Ja matēriju ņēma par pamatprincipu, mācība (skola) tika attiecināta uz materiālismu, ja ideja tika atzīta par dabas pamatu, tad virzienu sauca par ideālismu.
Ceļš uz patiesību
Mūsdienu domāšanas telpā ir iespējams formulēt un, kā redzams virspusē, atrast atbildes uz antīkajā laikmetā uzdotajiem jautājumiem par filozofiju. Vai tas tiešām tā ir? Tā ir zinātnes priekšmeta specifika, ka tam ir absolūts raksturs. Domāšana nav mainījusies. Mainījušās tikai tās vēsturiskās pastāvēšanas formas.
Mūsdienu filozofijas jautājumi ir palikuši nemainīgi. Domāšanas būtība ir radikāli mainījusies. Mūsu "klipu" apziņas laikā jautājums par patiesību rodas reti. Par morāli un ētiku. Tā nav problēma, bet tikai sabiedrības morāles realitātes un kvalitātes īpašība. Kopā ar vēsturi un laiku aizmirstībā aizies principi, uz kuriem tiek veidotas nepatiesas un līdz ar to morāles standartiem neatbilstošas sociālās attiecības un uzskati.
Filozofijas galvenie jautājumi paliks nemainīgi, īsi un kodolīgi jautājot par patiesības būtību…
