Mūsdienu krievu valodā ir ļoti maz slāvu vārdu. Lielākā daļa nāk no grieķu, latīņu vai ebreju valodas. Piemēri nav tālu jāmeklē. Maikls, Gabriels, Jeremejs, Bendžamins, Matvejs, Elizabete un pat Ivans pēc izcelsmes ir ebreju vārdi.
Jā, protams, viņi tika rusificēti, un ir grūti saskatīt Jāzepu Osipa, Joahimu Akimā un Šimonu (Simeonu) Semjonā, kā arī Annu Annā… Bet viņu etimoloģija ir tikai ka.
Pogromu un vajāšanu, masu represiju laikmetā Krievijā, Polijā un Ukrainā kļuva arvien grūtāk būt ebrejam. Un tāpēc bija pretēja tendence. Cilvēki, kuriem bija ebreju vārdi, labprāt tos aizstāja dokumentos ar tiem, kas skanēja “krieviski” (poļu, ukraiņu valodā). Tā Baruhs kļuva par Borisu, Leiba kļuva par Leo, un Rivka kļuva par Ritu.
Tradicionāli zēni saņem ebreju vārdus brit mila (apgraizīšanas) rituāla laikā. Meitenes tradicionāli atrodas sinagogā pirmajā sestdienā pēc dzimšanas. Vēlāk vārdu došanu jaundzimušajiem sāka praktizēt Bat Šaloma ceremonijas laikā, kasparasti notiek vakarā, pirmajā piektdienā pēc mazuļa pirmā mēneša beigām.
Ebreju vārdi, kas izmantoti sinagogā (dokumentos),
kopā ar tēva vārda pieminēšanu (piemēram, Dāvids ben [dēls] Ābrahāms vai Estere sikspārnis [meita] Ābrahāms), lai gan arvien biežāk var novērot mātes vārda norādīšanu. Jau XII gadsimtā tika noteikts aizliegums bērnus nosaukt dzīvu ģimenes locekļu vārdos. Aškenazi ebreji parasti ievēroja šo aizliegumu, savukārt sefardu ebreji to neievēroja. Starp pēdējiem pastāv tradīcija pirmo dēlu nosaukt vectēva vārdā, bet otro - mātes vectēva vārdā. Tāpat arī ar meitu vārdu došanu. Vecākā saņēma vecmāmiņas vārdu no tēva puses, otrā - vecmāmiņas no mātes puses.
Interesantas un garīgas prakses, kas saistītas ar antroponīmiem. Saskaņā ar tradīciju tiek uzskatīts, ka vārds nes īpašu eksistenciālu būtību, vēstījumu. Ka tas nosaka ne tikai mazuļa raksturu, bet arī likteni. Šī iemesla dēļ vārda došana ebreju jaundzimušajam ir atbildīgs jautājums. Vecāki izvēlas, bet tiek uzskatīts, ka Visvarenais viņus apveltī ar pravietošanas dāvanu. Galu galā viņu doto vārdu cilvēks nēsā mūžīgi.
Tas tiks teikts, godinot zēnu par Toras lasīšanu, kad viņam būs 13 gadi, un viņš sāk ievērot Dieva baušļus. Tas pats vārds tiks reģistrēts ktubē (laulības līgumā). Viņi viņu sauks par sievu un radiniekiem. Interesanti, ka saskaņā ar tradīciju, ja slimība apdraud cilvēka dzīvību, viņa pirmajai parasti tiek pievienota vēl viena. vīriešiemparasti tiek pievienots vārds Chaim vai Raphael, sievietēm - Chaya. Šādas izmaiņas ietekmē pacienta likteni un dod cerību. Galu galā ir teikts: "Mainot vārdu, mainās liktenis."
Kopā varat izveidot piecu galveno grupu klasifikāciju. Pirmajā ir iekļauti Bībeles ebreju vārdi, kas minēti Pentateihā un citās svētajās grāmatās. Otrajam - Talmuda praviešu vārdi. Trešo grupu veido antroponīmi no dabiskās pasaules – un šeit paveras patiesais radošuma lauks. Piemēram, ebreju zēnu un meiteņu vārdi ar nozīmi "gaisma, skaidrs, mirdzums": Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, vārds Uri ir ļoti mīļš. Populāri ir arī aizguvumi no augu un dzīvnieku pasaules, kas akcentē skaistumu vai pozitīvu īpašību. Ilana un Ilan (koks), Yael (gazele), Oren (priede), Lilah (ceriņi). Ceturtajā grupā ietilpst ebreju vīriešu vārdi, kas sakrīt ar Radītāja vārdu vai slavē viņu. Tie ir, piemēram, Jeremija, Ješua, Šmuels. Tas ir Efrats (slavinājums) un Hillels (slavinājums) un Eliavs, Eliors (Visaugstākā gaisma). Un, visbeidzot, piektā grupa sastāv no eņģeļu vārdiem (Rafaels, Nataniels, Maikls), kuri tiek uztverti kā cilvēki.
