Pasaules karti, kur iezīmēta utopija, nav pat vērts skatīties, jo tā ignorē valsti, uz kuru cilvēce nerimstoši tiecas.
Oskars Vailds
Katrs no mums kādreiz ir dzirdējis terminu "utopija". Mūsdienās grāmatas un filmas bieži tiek veidotas utopijas fantāzijas žanrā. Kas ir utopija un kādas īpašības tai piemīt? Kā radās šis termins? Lasīt.
Utopijas "dzimšana"
Termins cēlies no sengrieķu valodas un nozīmē "vieta, kas neeksistē" (u topos). Saskaņā ar citu versiju utopija tiek tulkota no grieķu valodas kā "labākā vieta" (eu topos). Mūsdienās tas ir zinātniskajai fantastikai tuva literatūras žanra nosaukums. Šādās grāmatās autors sniedz aprakstu par ideālu, viņaprāt, sabiedrību un sociālo sistēmu. Gadsimtiem ilgi ir zināms, kas tas ir - utopija, taču pats vārds kļuva populārs, pateicoties Tomasam Moram.
1516. gadā rakstnieks un filozofs Tomass Mors uzrakstīja grāmatu latīņu valodā. Grāmatai bija neticami garš nosaukums, kas literatūrā ir retums. To sauca par "Zelta grāmatu", kas ir tikpat noderīga, cik smieklīga par labāko ierīcivalsts un jaunā Utopijas sala. Saīsināti to sauca vienkārši par "utopiju". Šis vārds drīz tika izmantots, lai aprakstītu šī žanra grāmatas.
Mors sadalīja savu darbu divos sējumos. Pirmajā viņš nosoda tā laika sociālo kārtību. Rakstnieks pārmet karalisko despotismu, garīdzniecības samaitātību, iebilst pret nāvessodu. Otrais ir autora atklāsme, kas paslēpta aiz fantastiska sižeta ekrāna. Abas grāmatas ir pilnīgi atšķirīgas, taču loģiski neatdalāmas viena no otras.
Tomēr Tomass Mors nebija pirmais, kas lietoja šo terminu. To zināja senie filozofi. Piemēram, šis vārds ir atrodams Platonā viņa traktātā "Valsts", kur viņš raksturo ideālu, viņaprāt, varu. Kā prototipu Platons izmantoja Spartas politisko struktūru, bet tajā pašā laikā likvidēja šīs valsts negatīvās iezīmes - pilsoņu trūkumu, dažus nevajadzīgi nežēlīgus likumus, endēmisku korupciju (šeit pat karaļi ņēma kukuļus).
Tas ir, utopija parāda ideālu pasauli, kurā visi ir laimīgi. Pasaule, kas teorētiski ir iespējama nākotnē, bet ārkārtīgi maz ticama. Nav nabadzības, bezdarba, ciešanu.
Tā literatūrā ir utopija. Šī žanra stāstiem un romāniem vienmēr ir bijusi liela nozīme nākotnes novērtēšanā un lasītāja apziņas veidošanā. Utopija parāda dažādus nākotnes variantus, zīmē sabiedrības tālāko kustību. Šī viņas funkcija ir saglabājusies līdz mūsdienām, taču nedaudz pārtapusi par zinātnisko fantastiku. Tagad rakstiet partehnoloģijas un iespējas, kas nākotnē varētu būt pieejamas cilvēcei – dzīvība uz citām planētām utt. Tajā pašā laikā utopiju raksturo asa mūsdienu sociālās sistēmas kritika, autora nepiekrišana tai.
Utopija un distopija
Apdomājot, kas ir utopija un kāda ir tās nozīme, pāriesim pie cita termina – distopija. Šis vārds tiek saprasts kā valsts struktūra, kuras pamatā ir negatīvi faktori. Tas ir, viņš noliedz utopijas pastāvēšanas iespējamību, parādot, par kādu katastrofu izvērtīsies tiekšanās pēc tās. Ar sākotnējo sabiedrības tieksmi uz ideālu veidojas tā pilnīgs pretstats.
Distopijas sinonīms ir dystopia, kas nozīmē "slikta vieta" (no grieķu distopos). Vārda "utopija" definīcijai ir nepārprotama atbilde - tā ir neeksistējoša vieta.
Distopisko darbu galvenie varoņi nostāda sevi pret režīmu. Literatūrā ir simtiem šādu piemēru. Slavenākie šī žanra stāsti ir "451 grāds pēc Fārenheita" (R. Bredberijs), "1984" (Dž. Orvels), "Bada spēles" (Collins) un daudzi citi.
Utopija un kristietība
Rakstnieki kristietību uzskata par grandiozāko utopiju. Galu galā Dieva baušļi mūs māca nezagt, neslepkavot, neskaust, cienīt savus mīļos un izturēties pret visiem kā līdzvērtīgiem. Ja visi ievērotu Bībeles baušļus, tas radītu ideālu sabiedrību.
Tomēr utopiski motīvi ir sastopami visās mūsu pasaules reliģijās. Turklāt tos var atrast arīdažādu tautu mitoloģijās un pat pasakās, gan tautas, gan autortiesībās.
Utopijas vēsture
Utopija ir bijusi cilvēces apziņā kopš seniem laikiem. Tomēr tad cilvēki to attiecināja uz pagātni, nevis nākotni. Tās bija leģendas par laimīgām valstīm, kas kādreiz pastāvēja. Ņemiet, piemēram, Hiperborejas valsti, kurā ticēja senie grieķi, Belovodie, Oponskas karalisti, kas atrodama krievu leģendās. Patiesībā visi mīti, leģendas un pasakas balstījās tieši uz utopiskiem motīviem.
Jēdziena "utopija" definīcija izveidojās, pateicoties sengrieķu filozofu darbiem. Starp tiem Platons izcēlās ar savu "valsti".
Žanra atdzimšana
Utopisko žanru vēlāk atdzīvināja Tomass Mors. Viņš atšķīrās no senajiem filozofiem ar to, ka meklēja risinājumu to laiku sociālās sistēmas problēmai socioloģijas, politikas un filozofijas krustpunktā. Viņš uzskatīja, ka nākotni, par kuru viņš rakstīja, var sasniegt ar radikālu sabiedrības reorganizāciju. Un jāsāk ar godīgu likumu, vienlīdzības un brālības jēdzienu rašanos.
Mors kļuva par tā dēvētās sociālās utopijas priekšteci. Tās veidotāji uzskatīja, ka mainīt nākotni ir iespējams ar pietiekamu piepūli.
Vēl viens slavens šī žanra pārstāvis ir Tommaso Kampanella, kurš sarakstījis "Saules pilsētu". Utopijas žanrā darbojās arī Ouens, Morelli, Sensimons, Muncers.
Sākot ar 18. gadsimtu Eiropā parādījās tā sauktais valsts romāns, kasstāstīja par varoņu ceļojumu cauri utopiskām valstīm. Šajos romānos lielākoties bija detalizēts šo varu politiskās sistēmas apraksts.
Uzlabot vai iznīcināt?
Šo gadsimtu garumā tika veikti mēģinājumi radikāli mainīt sociālo sistēmu, ko pavadīja utopisko darbu popularizēšana. Taču šķiet, ka cilvēki īsti nesaprata, ko nozīmē utopija. Un viss beidzās ar cilvēku ciešanām un nāvi. Vienu no vardarbīgākajiem pasākumiem, lai mainītu pasauli, sociālisti un fašisti veica 20. gadsimtā. Īpaši izcēlās tie, kuri domāja pārāk radikāli – komunisti un nacisti.
Pēc tam utopiskās grāmatas lasītājs sāka uztvert pavisam savādāk. Pat labi zināmi darbi, kas veido šī žanra klasiku, ir zaudējuši savus cienītājus. Tos sāka uzskatīt par briesmīga mehānisma aprakstu, kas nomāc sabiedrības gribu. Zināmā ziņā tā arī bija. Visās utopijas žanrā rakstītajās grāmatās sabiedrība ir pelēka masa, kas akli seko iedibinātajai kārtībai. Tas upurē savu individualitāti labi paēdušas un mierīgas dzīves dēļ. Bet vai tas ir pareizi?
Utopijas atšķirīgās iezīmes
Utopijas pazīmju klasifikācija ir šāda:
- Kādas citas realitātes klātbūtne, izolēta pasaule ar savu kontroles sistēmu. Parasti utopiskajos darbos nav laika pagarinājuma. Autora radītā sabiedrība šķiet sastingusi nekustībā.
- Vēsturiskspriekšnosacījumi autorus neinteresē. Viņi veido savu pasauli, nepaļaujoties uz reālās pasaules ierobežojumiem. Tāpēc lasītājam utopija ir kaut kas nerealizējams, jo tai nav konstruktīva pamata. Šeit viss ir radīts pēc rakstnieka iztēles. Tomēr dažās šī žanra grāmatās joprojām ir detalizēts apraksts par to, kā precīzi sasniegt darbā aprakstīto ideālo kārtību.
- Utopijai nav nekādu iekšēju konfliktu. Cilvēki pakļaujas sistēmai un ir ar to apmierināti. Taču tajā pašā laikā pilnīga vienprātība padara tos par viengabalainu pelēku masu, kam nav individualitātes.
- Šī žanra romānos satīras visbiežāk nav, jo pasaules apraksts ir pretstatīts realitātei.
Neskatoties uz to, ka utopijas definīcija ir nereāla pasaule, ko radījusi rakstnieka, filozofa N. A. Berdjajevs domāja citādi. Viņš apgalvoja, ka utopija ir viena no nākotnes attīstības iespējām. Tas var būt vairāk nekā reāls. Turklāt Berdjajevs rakstīja, ka cilvēka daba ir tāda, ka ticība tam ir nepieciešama visās dzīves jomās. Mūsdienās pat arhitekti izstrādā projektus, kurus var droši saukt par utopiju. Fotoattēlā - viena no tām, nākotnes debesu pilsēta.
Bet, neskatoties uz utopisko grāmatu popularitāti, kritika ir pavadījusi šo žanru visā tā vēsturē. Piemēram, Džordžs Orvels, viens no slavenākajiem utopiskajiem rakstniekiem ("Dzīvnieku ferma"), bija pārliecināts, ka šādas grāmatas ir nedzīvas, bez individualitātes. Viņš pats rakstīja distopijas žanrā. Visas utopijas, saka Orvels, ir ideālas, betatņemta patiesa laime. Savā esejā rakstnieks citē katoļu rakstnieka viedokli. Viņš apgalvo, ka tagad, kad cilvēce spēj radīt utopiju, viņš saskaras ar citu jautājumu: kā no tā izvairīties?
Utopijas veidi
Ir divu veidu utopija:
- Tehnokrātisks. Tas ir, sociālās problēmas tiek risinātas, paātrinot zinātnisko un tehnoloģisko procesu.
- Sociālais, kas piedāvā problēmas risinājumu, mainot sociālo kārtību.
Utopija un zinātniskā fantastika
Literatūrzinātniekiem ir dažādi viedokļi par utopiju un zinātnisko fantastiku. Daži uzskata, ka tie ir cieši saistīti, bet pieder pie dažādām žanru kategorijām. Citi ir pārliecināti, ka klasiskā utopija modernitātes jūgā ir pārveidota par zinātnisko fantastiku. Galu galā daudzi zinātniskās fantastikas rakstnieku darbi ir vai nu utopiski romāni, vai arī pilda savu funkciju – pasaules tēlu, kas ir pretēja mūsējai. Piemēram, Efremova "Andromēdas miglājs", "Vērša stunda", kā arī brāļu Strugacku "Pusdienlaiks, 22. gadsimts".
Bet 80. gadu otrajā pusē parādās divas distopijas, kas nākotni raksturo kā pilnīgu katastrofu. Tās ir Nabokova "Defektors" un Voņiča "Maskava-2049". Tajā pašā laikā paši darbi ir ļoti dažādi. Pirmā ir tumsa un šausmas, otrā ir piepildīta ar nevaldāmu autora fantāziju un satīru. Tas apliecina, ka utopija kā žanrs turpina dzīvot literatūrā.
Secinājums
Šodien mēs apspriedāmkas ir utopija. Šī termina nozīme ir aprakstīta iepriekš. Mūsdienu literatūrā šis žanrs joprojām ir populārs un pieprasīts. Utopiski darbi arvien vairāk papildina grāmatnīcu plauktus. Ideālas pasaules joprojām dzīvo tikai literatūrā.
