Sokrata skolnieks, Aristoteļa skolotājs – sengrieķu domātājs un filozofs Platons, kura biogrāfija interesē vēsturniekus, stilistus, rakstniekus, filozofus un politiķus. Šis ir izcils cilvēces pārstāvis, kurš dzīvoja nemierīgā Grieķijas polisas krīzes laikā, šķiru cīņas saasināšanās laikā, kad hellēnisma laikmetu nomainīja Aleksandra Lielā laikmets. Filozofs Platons dzīvoja auglīgu dzīvi. Rakstā īsumā izklāstītā biogrāfija liecina par viņa zinātnieka diženumu un sirds gudrību.
Dzīves ceļš
Platons dzimis 428./427. gadā pirms mūsu ēras. Atēnās. Viņš bija ne tikai pilntiesīgs Atēnu pilsonis, bet arī piederēja senai aristokrātiskai ģimenei: viņa tēvs Aristons bija pēdējā Atēnu karaļa Kodras pēctecis, bet viņa māte Periktiona bija Solona radiniece.
Īsa Platona biogrāfija ir raksturīga viņa laika un šķiras pārstāvjiem. Ieguvis savam amatam atbilstošu izglītību, Platons apmēram 20 gadu vecumāgados iepazinās ar Sokrata mācību un kļuva par viņa skolnieku un sekotāju. Platons bija starp atēniešiem, kas piedāvāja finansiālu garantiju nosodītajam Sokratam. Pēc skolotāja izpildīšanas viņš pameta dzimto pilsētu un devās ceļojumā bez konkrēta mērķa: vispirms pārcēlās uz Megaru, pēc tam apmeklēja Kirēnu un pat Ēģipti. Uzzinājis visu, ko varēja no ēģiptiešu priesteriem, viņš devās uz Itāliju, kur satuvinājās ar Pitagora skolas filozofiem. Ar ceļošanu saistītie fakti no Platona dzīves beidzas šeit: viņš daudz ceļoja pa pasauli, bet sirdī palika atēnietis.
Kad Platonam bija jau aptuveni 40 gadu (ievērības cienīgi, ka tieši šim vecumam grieķi piedēvēja personības augstāko uzplaukumu - acme), viņš atgriezās Atēnās un atvēra tur savu skolu, ko sauca par akadēmiju.. Līdz mūža beigām Platons praktiski nepameta Atēnas, dzīvoja vientulībā, apbūdams studentus. Viņš godināja mirušā skolotāja piemiņu, taču savas idejas popularizēja tikai šaurā sekotāju lokā un necentās tās ienest politikas ielās, kā Sokrāts. Platons nomira astoņdesmit gadu vecumā, nezaudējot prāta skaidrību. Viņš tika apglabāts Keramikā, netālu no akadēmijas. Šādu dzīves ceļu gāja sengrieķu filozofs Platons. Viņa biogrāfija, rūpīgāk izpētot, ir aizraujoši interesanta, taču liela daļa informācijas par to ir ļoti neuzticama un vairāk atgādina leģendu.
Platona akadēmija
Nosaukums "Akadēmija" cēlies no tā, ka zemes gabals, ko Platons iegādājās speciāli savai skolai, atradās netālu no varonim Akadēmijai veltītās ģimnāzijas. Akadēmijas teritorijāskolēni ne tikai risināja filozofiskas sarunas un klausījās Platonu, bet arī drīkstēja tur dzīvot pastāvīgi vai īsu laiku.
Platona doktrīna attīstījās, pamatojoties uz Sokrata filozofiju, no vienas puses, un Pitagora sekotājiem, no otras puses. Ideālisma tēvs no sava skolotāja aizguva dialektisku pasaules skatījumu un vērīgu attieksmi pret ētikas problēmām. Bet, kā liecina Platona biogrāfija, proti, Sicīlijā, pitagoriešu vidū pavadītie gadi, viņš nepārprotami simpatizēja Pitagora filozofiskajai doktrīnai. Vismaz fakts, ka akadēmijā filozofi dzīvoja un strādāja kopā, jau atgādina Pitagora skolu.
Politiskās izglītības ideja
Akadēmijā liela uzmanība tika pievērsta politiskajai izglītībai. Bet senatnē politika nebija liela deleģēto pārstāvju grupa: visi pieaugušie pilsoņi, tas ir, brīvie un likumīgie atēnieši, piedalījās politikas vadībā. Vēlāk Platona skolnieks Aristotelis formulēs politiķa definīciju kā personas, kas piedalās politikas sabiedriskajā dzīvē, pretstatā idiotam - asociālam cilvēkam. Tas ir, līdzdalība politikā bija neatņemama sengrieķu dzīves sastāvdaļa, un politiskā izglītība nozīmēja taisnīguma, cēluma, gara stingrības un prāta asuma attīstību.
Filozofiski raksti
Savu uzskatu un koncepciju rakstveida izklāstam Platons galvenokārt izvēlējās dialoga formu. Šī ir diezgan izplatīta literārā ierīce senatnē. Platona filozofiskie darbi agrīnā un vēlīnā dzīves posmāļoti atšķirīgs, un tas ir dabiski, jo viņa gudrība krājās, un viņa uzskati laika gaitā mainījās. Pētnieku vidū ir ierasts nosacīti sadalīt platoniskās filozofijas evolūciju trīs periodos:
1. Māceklis (Sokrata ietekmē) - Sokrata, Krito, Lapsas, Protagora, Šarmīda, Eitifro un 1 republikas grāmata.
2. Klejojumi (Hēraklīta ideju iespaidā) - "Gorgijas", "Kratils", "Menons".
3. Mācība (Pitagora skolas ideju dominējošā ietekme) - "Dzīres", "Fedons", "Fedrs", "Parmenīds", "Sofists", "Politiķis", "Timejs", "Kritias", 2.-10. grāmata "Valstis", "Likumi".
Ideālisma tēvs
Platons tiek uzskatīts par ideālisma pamatlicēju, pats termins nāk no viņa mācības centrālā jēdziena - eidos. Būtība ir tāda, ka Platons iztēlojās pasauli, kas sadalīta divās sfērās: ideju pasaulē (eidos) un formu pasaulē (materiālās lietas). Eidozes ir prototipi, materiālās pasaules avots. Pati matērija ir bezveidīga un ēteriska, pasaule iegūst jēgpilnu formu, tikai pateicoties ideju klātbūtnei.
Eidosu pasaulē dominējošo vietu ieņem Labā ideja, un no tās izriet arī visas pārējās. Šis Labums pārstāv pirmsākumu sākumu, Absolūto Skaistumu, Visuma Radītāju. Katras lietas eidos ir tās būtība, vissvarīgākā, apslēptā lieta cilvēkā ir dvēsele. Idejas ir absolūtas un nemainīgas, to esamība plūst ārpus telpas un laika robežām, un objekti ir nepastāvīgi, atkārtojami un izkropļoti, to esamība ir ierobežota.
Kas attiecas uz cilvēka dvēseli, filozofiskoPlatona mācība to alegoriski interpretē kā ratus ar diviem zirgiem, kurus vada ratu braucējs. Viņš personificē saprātīgu sākumu, viņa iejūgā b alts zirgs simbolizē muižniecību un augstas morālās īpašības, bet melns zirgs simbolizē instinktus, zemiskas vēlmes. Pēcnāves dzīvē dvēsele (ratu braucējs) kopā ar dieviem iesaistās mūžīgajās patiesībās un izzina eidosu pasauli. Pēc jaunpiedzimšanas mūžīgo patiesību jēdziens paliek dvēselē kā atmiņa.
Kosmoss - visa esošā pasaule, ir pilnībā reproducēts prototips. Arī Platona doktrīna par kosmiskajām proporcijām izriet no eidosa teorijas.
Skaistums un mīlestība ir mūžīgi jēdzieni
No visa tā izriet, ka zināšanas par pasauli ir mēģinājums saskatīt lietās ideju atspoguļojumu caur mīlestību, godīgiem darbiem un skaistumu. Skaistuma doktrīna ieņem centrālo vietu Platona filozofijā: skaistuma meklējumi cilvēkā un apkārtējā pasaulē, skaistuma radīšana caur harmoniskiem likumiem un mākslu ir cilvēka augstākais liktenis. Tādējādi dvēsele, attīstoties, pāriet no materiālo lietu skaistuma apceres uz skaistuma izpratni mākslā un zinātnēs, uz augstāko punktu – morālā skaistuma izpratni. Tas notiek kā apgaismojums un tuvina dvēseli dievu pasaulei.
Kopā ar Skaistumu Mīlestība ir aicināta pacelt cilvēku uz eidos pasauli. Šajā ziņā filozofa figūra ir identiska Erosa tēlam - viņš tiecas uz labo, pārstāvot starpnieku, ceļvedi no neziņas uz gudrību. Mīlestība ir radošs spēks, no tās dzimst skaistas lietas un harmoniski cilvēka likumi.attiecības. Tas ir, Mīlestība ir galvenais jēdziens zināšanu teorijā, tā konsekventi attīstās no ķermeņa (materiālās) formas uz savu garīgo un pēc tam garīgo, kas ir iesaistīta tīro ideju sfērā. Šī pēdējā mīlestība ir dvēseles saglabātā ideālās būtnes atmiņa.
Jāuzsver, ka dalījums ideju un lietu pasaulē nenozīmē duālismu (ko tik bieži vēlāk Platonam pārmeta viņa ideoloģiskie pretinieki, sākot ar Aristoteli), tos saista pirmatnējās saites. Īsta būtne – eidosa līmenis – pastāv mūžīgi, tā ir pašpietiekama. Bet matērija parādās jau kā idejas imitācija, tā ir tikai “klātesoša” ideālajā būtnē.
Platona politiskie uzskati
Platona biogrāfija un filozofija ir nesaraujami saistīta ar izpratni par saprātīgu un pareizu valsts uzbūvi. Ideālisma tēva mācības par cilvēku pārvaldību un attiecībām ir izklāstītas traktātā "Valsts". Viss ir veidots uz paralēles starp cilvēka dvēseles individuālajiem aspektiem un cilvēku tipiem (atbilstoši viņu sociālajai lomai).
Tātad, trīs dvēseles daļas ir atbildīgas par gudrību, mērenību un drosmi. Kopumā šīs īpašības atspoguļo taisnīgumu. No tā izriet, ka taisnīgs (ideāls) stāvoklis ir iespējams, kad katrs cilvēks tajā atrodas savā vietā un vienreiz un uz visiem laikiem (atbilstoši savām spējām) veic noteiktās funkcijas. Saskaņā ar shēmu, kas izklāstīta "Valsts", kur īsa Platona biogrāfija, viņa dzīves rezultāts un galvenās idejas atrada savu galīgo iemiesojumu, lai kontrolētu visu.must filozofi, gudrības nesēji. Visi pilsoņi ir pakļauti viņu saprātīgajam sākumam. Karotāji štatā ieņem nozīmīgu lomu (citos sardzes tulkojumos), šiem cilvēkiem tiek pievērsta pastiprināta uzmanība. Karotāji ir jāaudzina racionālā principa un gribas pārākuma garā pār instinktiem un garīgajiem impulsiem. Bet tas nav mašīnas aukstums, kas tiek pasniegts mūsdienu cilvēkam, un nevis kaislību apmākta izpratne par pasaules augstāko harmoniju. Trešā pilsoņu kategorija ir materiālo labumu radītāji. Taisnīgu valsti shematiski un īsi aprakstīja filozofs Platons. Viena no cilvēces vēsturē lielākajiem domātājiem biogrāfija norāda, ka viņa mācības atrada plašu atsaucību viņa laikabiedru prātos - zināms, ka viņš saņēma daudzus lūgumus no senās politikas un dažu Austrumu valstu valdniekiem izstrādāt kodeksus. likumu par viņiem.
Platona vēlākā biogrāfija, mācības akadēmijā un skaidra simpātija pret pitagoriešu idejām ir saistīta ar "ideālo skaitļu" teoriju, ko vēlāk izstrādāja neoplatonisti.
Mīti un uzskati
Interesanta ir viņa nostāja par mītu: būdams filozofs, Platons, kura biogrāfija un līdz mūsdienām saglabājušies darbi nepārprotami liecina par vislielāko intelektu, nenoraidīja tradicionālo mitoloģiju. Bet viņš ierosināja interpretēt mītu kā simbolu, alegoriju, nevis uztvert to kā aksiomu. Mīts, pēc Platona domām, nebija vēsturisks fakts. Mītiskos tēlus un notikumus viņš uztvēra kā sava veida filozofisku doktrīnu, kas notikumus neapraksta, bet tikai sniedz vielu pārdomām un notikumu pārvērtēšanai. Turklāt daudzi sengrieķumītus veidoja vienkārši cilvēki bez jebkāda stila vai literāras apstrādes. Šo iemeslu dēļ Platons uzskatīja par lietderīgu aizsargāt bērna prātu no lielākās daļas mitoloģisko priekšmetu, kas ir piesātināti ar daiļliteratūru, bieži vien rupjībām un netikumiem.
Platona pirmais pierādījums cilvēka dvēseles nemirstībai
Platons ir pirmais antīkais filozofs, kura raksti līdz mūsdienām nonākuši nevis fragmentāri, bet gan pilnībā saglabājot tekstu. Savos dialogos "Valsts", "Feidrs" viņš sniedz 4 cilvēka dvēseles nemirstības pierādījumus. Pirmo no tiem sauca par "ciklisku". Tās būtība ir saistīta ar faktu, ka pretstati var pastāvēt tikai savstarpējas nosacītības klātbūtnē. Tie. jo lielāks nozīmē mazākā esamību, ja ir nāve, tad ir nemirstība. Platons minēja šo faktu kā galveno argumentu par labu idejai par dvēseļu reinkarnāciju.
Otrais pierādījums
Sakarā ar domu, ka zināšanas ir atmiņa. Platons mācīja, ka cilvēka apziņā pastāv tādi jēdzieni kā taisnīgums, skaistums, ticība. Šie jēdzieni pastāv "paši no sevis". Tās netiek mācītas, tās ir jūtamas un izprotamas apziņas līmenī. Tās ir absolūtas būtnes, mūžīgas un nemirstīgas. Ja dvēsele, piedzimdama pasaulē, jau zina par tiem, tad tā zināja par tiem jau pirms dzīves uz Zemes. Tā kā dvēsele zina par mūžīgajām būtnēm, tas nozīmē, ka pati dvēsele ir mūžīga.
Trešais arguments
Būvināta mirstīga ķermeņa un nemirstīgas dvēseles pretstatā. Platons to mācīja pasaulēviss ir duāli. Ķermenis un dvēsele dzīves laikā ir nesaraujami saistīti. Bet ķermenis ir daļa no dabas, bet dvēsele ir daļa no dievišķā principa. Ķermenis cenšas apmierināt pamata jūtas un instinktus, bet dvēsele tiecas uz zināšanām un attīstību. Ķermeni kontrolē dvēsele. Ar domu un gribas spēku cilvēks spēj gūt virsroku pār instinktu zemiskumu. Tāpēc, ja ķermenis ir mirstīgs un iznīcīgs, tad pretēji tam dvēsele ir mūžīga un neiznīcīga. Ja ķermenis nevar pastāvēt bez dvēseles, tad dvēsele var pastāvēt atsevišķi.
Ceturtais, pēdējais pierādījums
Visgrūtākā mācība. Visspilgtāk to raksturo Sokrata un Kebeta dialogs Feedonā. Pierādījums nāk no apgalvojuma, ka katrai lietai ir nemainīgs raksturs. Tādējādi pat lietas vienmēr būs vienmērīgas, b altās lietas nevar saukt par melnām, un viss, kas ir taisnīgs, nekad nebūs ļauns. No tā izriet, ka nāve rada samaitātību, un dzīve nekad nepazīs nāvi. Ja ķermenis ir spējīgs nomirt un sabrukt, tad tā būtība ir nāve. Dzīve ir pretstats nāvei, dvēsele ir pretstats ķermenim. Tātad, ja ķermenis ātri bojājas, tad dvēsele ir nemirstīga.
Platona ideju nozīme
Šīs ir vispārēji idejas, ko sengrieķu filozofs Platons atstāja cilvēcei kā mantojumu. Šī neparastā cilvēka biogrāfija divarpus gadu tūkstošu laikā ir pārvērtusies leģendā, un viņa mācība vienā vai otrā aspektā ir kalpojusi par pamatu nozīmīgai daļai mūsdienu filozofisko koncepciju. Viņa skolnieks Aristotelis kritizēja sava skolotāja uzskatus un veidoja filozofisku filozofiju, kas ir pretēja viņa mācībai.materiālistiskā sistēma. Taču šis fakts ir vēl viens Platona diženuma apliecinājums: ne katram skolotājam tiek dota iespēja izaudzināt sekotāju, bet varbūt tikai daži ir cienīgi pretinieki.
Platona filozofija atrada daudzus sekotājus senatnes laikmetā, zināšanas par viņa mācības darbiem un galvenajiem postulātiem bija dabiska un neatņemama grieķu polisa cienīga pilsoņa izglītības sastāvdaļa. Tik nozīmīga figūra filozofiskās domas vēsturē netika pilnībā aizmirsta pat viduslaikos, kad sholasti apņēmīgi noraidīja seno mantojumu. Platons iedvesmoja Renesanses filozofus, deva nebeidzamu vielu pārdomām turpmāko gadsimtu Eiropas domātājiem. Viņa mācību atspoguļojums ir redzams daudzos pastāvošos filozofiskos un pasaules uzskatu konceptos, Platona citāti atrodami visās humanitāro zinātņu nozarēs.
Kā izskatījās filozofs, viņa raksturs
Arheologi ir atraduši daudzas Platona krūšutēs, kas ir labi saglabājušās no seniem laikiem un viduslaikiem. Pamatojoties uz tiem, tika izveidotas daudzas Platona skices un fotogrāfijas. Turklāt par filozofa izskatu var spriest pēc hronikas avotiem.
Saskaņā ar visiem savāktajiem datiem Platons bija garš, atlētisks, ar platiem kauliem un pleciem. Tajā pašā laikā viņam bija ļoti paklausīgs raksturs, viņam nebija lepnuma, ņirgāšanās un lepnuma. Viņš bija ļoti pieticīgs un vienmēr laipns ne tikai pret saviem līdziniekiem, bet arī pret zemākās klases pārstāvjiem.
Sengrieķu filozofs Platons, kura biogrāfija un filozofija nebija pretrunā viena otrai,caur savu personīgo dzīves ceļu apstiprināja savu pasaules uzskatu patiesumu.
