Armēņi ir sena tauta, kas piedzīvojusi daudzus pārbaudījumus. Atrodoties reģiona centrā, kur bruņoti konflikti kūst un uzliesmo jau vairākus gadu tūkstošus, viņi spēja saglabāt savu oriģinalitāti. Pat armēņu sieviešu vārdi, kuriem ir veltīts šis raksts, nes šīs tautas vēstures nospiedumus.
Anahit
Tiek uzskatīts, ka skaistākie armēņu sieviešu vārdi ir tie, kas lietoti pirmskristietības laikmetā. Piemēram, viens no vecākajiem ir Anahits. Šis vārds tika dots meitenēm par godu zoroastriešu augstākajai dievietei, kas tika uzskatīta par zināšanu māti, dziednieci un tika attēlota ar mazuli rokās. Kad mūsu ēras pirmajā gadsimtā valsti sāka helenizēt, Anahitu identificēja ar grieķu dievieti Artemīdu.
Astghik
Stāstot par skaistajiem pagānu laikmeta armēņu sieviešu vārdiem, nevar nepieminēt Astghik, kas tulkojumā nozīmē "zvaigzne". Šis nosaukums ir saistīts arī ar pagānu panteonu. Tā sauca seno armēņu dievieti, kura š.ghellēnisma laikmetu sāka identificēt ar Afrodīti un planētu Venēru.
Par godu Astgikam katru gadu tika rīkots rožu festivāls. Tas ir saglabājies līdz mūsdienām un ir pazīstams kā Vardavar (no vārda "vard", t.i., roze). Šajā dienā gan veci, gan jauni lej viens otru ar ūdeni, aicinot uz labklājību un labklājību savām ģimenēm. Senatnē šādā veidā zemnieki lūdza dieviem lietu, no kā bija atkarīga raža. Turklāt viņi apbēra jaunas meitenes ar rožu ziedlapiņām, pieminot pērkona dieva Vagana mīlestību pret Astgiku.
Hripsime, Gayane un Shoghakat
Lielākā daļa armēņu sieviešu vārdu, ko mūsdienās sauc par jaundzimušajiem, ir saistīti ar kristiešu svētajiem, tostarp tiem, kurus cienīja pareizticīgo baznīca.
Cilvēkiem, kuri ir tālu no vēstures, pieņemsim, ka armēņi bija pirmie pasaulē, kas pieņēma kristietību kā valsts reliģiju. Tas notika mūsu ēras 301. gadā, laikmetā, kad Romā valdīja imperators Diokletiāns, kurš organizēja vissmagākās kristiešu vajāšanas.
Šodien Erevānas ielās jūs varat satikt daudzas meitenes un sievietes, kurām ir armēņu sieviešu vārdi Hripsime, Gayane, Shoghakat (Shoghik). Tā tie tika nosaukti par godu svētajiem mocekļiem, kuru piemiņu Pareizticīgā baznīca svin 30. septembrī.
Skaistā Hripsime kopā ar Šogakatu un citām kristiešu sievietēm, kuras nolēma kļūt par Kunga līgavām, aizbēga no Diokletiāna uz Armēniju. Karalis Trdats iemīlēja meiteni un aicināja viņu uz savu pili kopā ar savu mentoru Gajanu. Hripsime nepadevās un kopā ar draugiem tika nogalināta ar mocekli. Tas irbija iemesls, kāpēc Gregorijs Apgaismotājs uzlika caram Trdatam lāstu. Lai izārstētos no briesmīgas slimības, pēdējais nožēloja grēkus, pats tika kristīts un pavēlēja to darīt visai armēņu tautai.
Kristīgie armēņu sieviešu vārdi
Saskaņā ar katoļu, pareizticīgo, protestantu un seno austrumu baznīcu pārstāvju, kuru vidū ir arī armēņi, pārņemtās tradīcijas, bērni tiek nosaukti Bībeles un Jaunās Derības varoņu vārdos.
Armēņu sieviešu vārdiem Mariam (Marija), Anna, Jehizabeta (Elizabete), Vergine (Eugenia), Noem, Susanna u.c. Diemžēl daudzus no tiem pamazām nomaina “modīgāki”.
Jēgpilni vārdi
Tāpat kā citas tautas, armēņi savas meitas bieži nosauca ziedu nosaukumos. Tātad parādījās vārdi:
- Bārda (roze);
- Manušaks (violeta);
- Asmik (jasmīns);
- Shushan (lilija);
- Nargiz (narcise) un citi
Daži armēņu sieviešu vārdi, kuru saraksts ir parādīts zemāk, atkārto dārgakmeņu un metālu nosaukumus. Tas ir:
- Margareta (pērle);
- Almast (dimants);
- Satenik (dzintars);
- Goar (dārgakmens, dimants);
- Piruz (tirkīzs);
- Vaski (zelts) utt.
“Dīvaini” vārdi
Dažu armēņu sieviešu vārdu nozīme var šokēt ārzemniekus. Piemēram, Nubar nozīmē “pirmā raža” vai “augļu koka pirmais auglis”. Šo vārdu varētu dottikai pirmdzimtais, gan vīrietis, gan sieviete.
Armēņiem ir izcila humora izjūta. Pietiek atgādināt KVN zvaigznes vai Armēnijas radio jokus. Pat izdomājot vārdus savām meitām, daži tēti nespēja nepajokot. Tā radās nosaukums Bawakan. Tulkojumā tas nozīmē “pietiek”, un viņus sauca par 5.-7.meitu pēc kārtas ģimenēs, kurās tēvi jau bija izmisuši, gaidot dēla piedzimšanu.
Funkciju nosaukumi
Senos laikos armēņi uzskatīja, ka tas, kā viņi nosauc savus bērnus, ietekmēs viņu likteni un to, kā viņi izaugs. Tātad parādījās vārdi Sirun (skaistums), Amest (pieticīgs), Anušs (salds, salds), Erjanik (laimīgs). Nav zināms, vai tas tā ir vai nav. Tomēr ir daudz mutvārdu tautas mākslas darbu, kas stāsta par meiteni Sirun, kas ir briesmīga kā nāves grēks, vai par ķildnieku Amest.
Atvasināts no vīriešu vārdiem
Pat pirmskristietības laikos armēņi savus mazuļus sauca par sievietēm, vārdam pievienojot sakni “dukht”, kas bija persiešu vārda “dukhtar” modificēta versija. Iespējams, daudzi atcerēsies Sergeja Jeseņina dzejoli, kurā dzejnieks atsaucas uz Šaganu. Faktiski meitenes vārds bija Šaandukta Hambardzumjana.
Vēlāk sieviešu vārdus sāka iegūt, vīriešu vārdiem pievienojot sufiksu “ui”. Tā radās nosaukumi Tigranui, Armenui, Grachui, Nairui un citi.
“Aizjūras ietekmes”
Armēņi ir tauta, kas saglabā savas tradīcijas un tajā pašā laikā ir gatava “eksperimentiem”. Kad pēc revolūcijasbaznīcu sāka vajāt, jaunajām varas iestādēm izdevās izskaust paražu dot bērniem tikai tradicionālos un kristīgos vārdus. Vispirms Rozes parādījās Armēnijā, nosauktas Rozas Luksemburgas vārdā, pēc tam Ninels (vārda Ļeņina apgrieztais lasījums) utt. Tomēr komunistiskā ideoloģija drīz vien padevās literāro varoņu uzbrukumam. Pieaugot cilvēku skaitam, kas apmeklēja teātri un sāka interesēties par lasīšanu, palielinājās arī Ofēlijas, Dezdemonas, Silvas un Džuljetas skaits. Drīz vien šie vārdi kļuva modē arī ciema iedzīvotāju vidū. Tiesa, viņas tika ātri mainītas un sāka saukt par meitām Julo, Deso vai Ofel. Jaunajā tūkstošgadē Milēna, Katrīna un Jeļena atradās uz “viļņa virsotnes”. Kādi nosaukumi tiks lietoti turpmāk, nav zināms. Taču šobrīd vērojama tendence atgriezties pie pagāniskajiem nosaukumiem. Piemēram, vecāki arvien biežāk savas meitas sauc par Mane, Nana, Nare un citas.
Tagad jūs zināt populārākos armēņu sieviešu vārdus un to nozīmi. Kā redzat, viņu pētījums var palīdzēt izprast cilvēku dabu, un viņi paši ir nemateriāli pierādījumi tās vēsturei.
