Vācu domātāja un sociologa dzīve bija intelektuāli bagāta. Viņa biogrāfija ir pilna ar grūtībām, taču tajā ir daudz sasniegumu. Viņa uzskati kļuva plaši izplatīti un populāri viņa dzīves laikā, bet vislielākais pieprasījums pēc Simela idejām radās 20. gadsimta otrajā pusē.
Bērnība
Topošais filozofs dzimis Berlīnē 1858. gada 1. martā bagāta uzņēmēja kuplā ģimenē. Džordža bērnība ritēja diezgan normāli, vecāki rūpējās par saviem bērniem, centās nodrošināt viņiem labāku nākotni. Tēvs, pēc izcelsmes ebrejs, pieņēma katoļu ticību, māte pārgāja luterticībā, kurā tika kristīti bērni, tostarp Džordžs. Līdz 16 gadu vecumam zēns labi mācījās skolā, demonstrēja panākumus matemātikas un vēstures apguvē. Šķita, ka viņu sagaida tipiskais tirgotāja liktenis, taču 1874. gadā mirst Simela tēvs, un Georga dzīve mainās. Māte nevar uzturēt dēlu, un ģimenes draugs kļūst par viņa aizbildni. Viņš finansē jaunā vīrieša izglītību un sponsorē viņa uzņemšanu Berlīnes Universitātē Filozofijas fakultātē.
Mācības un veidošanāsskatījumi
Simmels universitātē mācās pie izciliem sava laika domātājiem: Lācaru, Momsenu, Steintālu, Bastiānu. Jau universitātes laikā viņš skaidri demonstrē savu dialektisko domāšanu, ko vēlāk atzīmēja tādi filozofi kā Pitirims Sorokins, Makss Vēbers un Emīls Durkheims. Taču tajā pašā laikā iezīmējas galvenā dzīves sadursme, kas sarežģīs daudzu cilvēku dzīvi tā laika Eiropā. Georgs Simmels nebija izņēmums, kura biogrāfija bija ļoti grūta viņa tautības dēļ. Studiju kursa beigās universitātē filozofs mēģina aizstāvēt doktora disertāciju, taču viņam tiek atteikts. Iemesls nav tieši norādīts. Taču Berlīnē tolaik valdīja antisemītiski noskaņas un, neskatoties uz to, ka viņš pēc reliģijas bija katolis, viņam neizdevās noslēpt savu ebreju tautību. Viņam bija izteikts ebreju izskats, un tas vēlāk viņam traucēja vairāk nekā vienu reizi dzīvē. Pēc kāda laika, pateicoties neatlaidībai un neatlaidībai, Džordžam izdevās iegūt grādu, taču tas viņam neatvēra vēlamās durvis.
Vācu filozofa grūtā dzīve
Pēc augstskolas absolvēšanas Simmels meklē pedagoga vietu, taču viņam netiek dots pastāvīgs darbs, atkal personas datu dēļ. Viņš iegūst Privatdozent amatu, kas nenes garantētus ienākumus, bet pilnībā sastāv no studentu iemaksām. Tāpēc Simmels daudz lasa lekcijas un raksta lielu skaitu rakstu, kas ir adresēti ne tikai akadēmiskajai videi, bet arī plašākai sabiedrībai. Viņš bijaLielisks lektors, viņa lekcijas raksturoja plašums, oriģināla pieeja un interesanta prezentācija. Simela lekcijas bija enerģiskas, viņam bija spēja aizraut klausītājus, skaļi domājot par visdažādākajām tēmām. Viņš pastāvīgi guvis panākumus studentu un vietējās inteliģences vidū, 15 gadus strādājot šajā amatā, viņš ieguva zināmu slavu un sadraudzējās ar nozīmīgiem domājošiem savā vidē, piemēram, ar Maksu Vēberu. Bet ilgu laiku zinātnieku aprindas nopietni neatzina filozofu, socioloģija tajā laikā vēl nebija ieguvusi fundamentālās disciplīnas statusu. Berlīnes zinātnieku loks smējās par sākotnēji domājošo zinātnieku, un tas viņam sāpināja. Lai gan viņš turpināja strādāt ar neatlaidību: meditēt, rakstīt rakstus, lekciju.
1900. gadā viņš tomēr saņēma oficiālu atzinību, viņam tika piešķirts goda profesora nosaukums, bet tomēr viņš nesasniedza vēlamo statusu. Tikai 1914. gadā viņš beidzot kļuva par akadēmisko profesoru. Līdz tam laikam viņam jau bija vairāk nekā 200 zinātnisku un populārzinātnisku publikāciju. Bet amatu viņš nesaņem savā dzimtajā universitātē Berlīnē, bet gan Strasbūrā, kas bija viņa pieredzes avots līdz pat mūža beigām. Viņš nesadzīvoja ar vietējo zinātnes eliti, un viņa pēdējos dzīves gados bija vientulība un atsvešinātība.
Idejas par dzīves likumiem
Georgs Šimels atšķīrās no saviem diženajiem laikabiedriem ar to, ka viņam nebija skaidras piederības nevienai filozofiskai kustībai. Viņa ceļš bija pilns ar mešanu, viņš domāja par daudzām lietām, meklējot šādus priekšmetusfilozofiskas pārdomas, kas iepriekš domātājus neinteresēja. Skaidras pozīcijas trūkums nenāca par labu Simmelam. Tas bija vēl viens iemesls grūtībām integrēt filozofu zinātnieku aprindās. Bet tieši šī domas plašuma dēļ viņš varēja dot savu ieguldījumu vairāku svarīgu filozofijas tēmu attīstībā. Zinātnē ir daudz cilvēku, kuru darbu novērtē tikai pēc gadiem, un tāds bija Georgs Simels. Domātāja biogrāfija ir pilna ar darbu un bezgalīgām pārdomām.
Georga Šimela disertācija bija veltīta I. Kantam. Tajā filozofs mēģināja izprast sociālās struktūras a priori principus. Domātāja ceļa sākumu izgaismo arī K. Darvina un Dž. Spensera ietekme. Atbilstoši viņu jēdzieniem Simels interpretēja zināšanu teoriju, atklājot ētikas dabiskos un bioloģiskos pamatus. Par savu pārdomu centrālo problēmu filozofs saskatīja cilvēka eksistenci sabiedrībā, tāpēc ierindojas starp virzieniem ar nosaukumu "dzīves filozofija". Viņš saista zināšanas ar dzīvības jēdzienu un redz tās galveno likumu, kas pārsniedz bioloģiskās robežas. Cilvēka eksistenci nevar uzskatīt ārpus tās dabiskās nosacītības, tomēr nav iespējams visu reducēt tikai uz viņiem, jo tas rupjš esamības jēgu.
Georga Šimela sociālā filozofija
Berlīnē Simmels kopā ar domubiedriem, kuru vidū bija M. Vēbers un F. Teniss, organizēja Vācijas sociologu biedrību. Viņš aktīvi domāja par jaunās zinātnes objektu, priekšmetu un struktūru, formulēja sociālās struktūras principus. Aprakstot sabiedrību, GeorgSimmel, sociālā mijiedarbība tika prezentēta kā daudzu cilvēku kontaktu rezultāts. Tajā pašā laikā viņš izcēla galvenās sociālās struktūras iezīmes. Starp tiem ir, piemēram, mijiedarbības dalībnieku skaits (nevar būt mazāks par trīs), attiecības starp viņiem, kuru augstākā forma ir saliedētība, un sociālā telpa. Tieši viņš ievieš šo terminu zinātniskajā apritē, kas apzīmē komunikācijas sfēru, kuru dalībnieki definē kā savu. Par svarīgākajiem sociālajiem spēkiem viņš sauc naudu un socializēto intelektu. Simmels veido sociālās eksistences formu klasifikāciju, kuras pamatā ir tuvuma vai attāluma pakāpe no "dzīves plūsmas". No otras puses, dzīve filozofam tiek pasniegta kā pieredzes ķēde, ko nosaka gan bioloģija, gan kultūra.
Mūsdienu kultūras idejas
Georgs Šimels daudz domāja par sociālajiem procesiem un mūsdienu kultūras būtību. Viņš atzina, ka vissvarīgākais dzinējspēks sabiedrībā ir nauda. Viņš uzrakstīja milzīgu darbu "Naudas filozofija", kurā viņš aprakstīja viņu sociālās funkcijas, atklāja to labvēlīgo un negatīvo ietekmi uz mūsdienu sabiedrību. Viņš sacīja, ka ideālā gadījumā būtu jārada vienota valūta, kas varētu mazināt kultūras pretrunas. Viņš bija pesimistisks par reliģijas sociālajām iespējām un mūsdienu kultūras nākotni.
Sociālā konflikta funkcijas
Sabiedrība, pēc Simela domām, balstās uz naidīgumu. Cilvēku mijiedarbība sabiedrībā vienmēr izpaužas cīņas formā. Konkurss, iesniegšanaun dominēšana, darba dalīšana – tās visas ir naidīguma formas, kas neizbēgami noved pie sociāliem konfliktiem. Simels uzskatīja, ka tie ierosina jaunu sabiedrības normu un vērtību veidošanos, tie ir sabiedrības evolūcijas neatņemama sastāvdaļa. Filozofs identificēja arī vairākas citas konflikta funkcijas, izveidoja tipoloģiju, aprakstīja tā posmus, iezīmēja tā atrisināšanas metodes.
Modes koncepcija
Pārdomas par sociālajām formām veido filozofijas pamatu, kuras autors ir Georgs Šimels. Mode, viņaprāt, ir svarīgs mūsdienu sabiedrības elements. Savā darbā Modes filozofija viņš pētīja šī sociālā procesa fenomenu un nonāca pie secinājuma, ka tas parādās tikai kopā ar urbanizāciju un modernizāciju. Piemēram, viduslaikos tā nebija, stāsta Georgs Simels. Modes teorija izriet no tā, ka tā apmierina indivīdu identifikācijas nepieciešamību, palīdz jaunām sociālajām grupām iekarot savu vietu sabiedrībā. Mode ir demokrātiskas sabiedrības zīme.
Georga Šimela filozofisko uzskatu zinātniskā nozīme
Simmela darba nozīmi diez vai var pārvērtēt. Viņš ir viens no socioloģijas pamatlicējiem, atklāj sabiedrības attīstības cēloņus, izprot naudas un modes lomu cilvēces kultūrā. Georgs Simels, kura konfliktoloģija kļuva par 20. gadsimta otrās puses sociālās filozofijas pamatu, atstāja nopietnu darbu pie sociālajām konfrontācijām. Viņam bija būtiska ietekme uz Amerikas virziena veidošanossocioloģiju un kļuva par postmodernās domāšanas priekšvēstnesi.
