Parasti frāze "kas ir dabisks nav neglīts" tiek izrunāta ar zināmu ironiju vai vieglu aizkaitinājumu, lai attaisnotu kādu nelielu pārkāpumu, kas ir pretrunā ētikas un morāles normām. Tas nenozīmē verbālus sadursmes vai citu nežēlīgu uzvedību, bet gan naturālistisku cilvēka eksistences mirkļu parādīšanu, par kuriem nav pieņemts runāt skaļi.
Nelikumības attaisnošana
Atbrīvot vajadzību pārpildītā vietā vai iziet ārā tērpā, kas tik tikko nosedz intīmās ķermeņa daļas - vienam šāda rīcība tiek uzskatīta par nekaunības virsotni, bet otrs tikai paraustīs plecus. un pasmīn: "Kas ir dabisks, tas nav neglīts!" Izteiciena nozīme šādos gadījumos tiek saprasta diezgan šauri, interpretēta tādā nozīmē, ka nevajag samulst no savas būtības izpausmēm, jo daba mūs tādus ir radījusi. Un viņai, kā zināms, nav slikti laikapstākļi, it visā ir ievērota absolūta kārtība un nedalīta harmonija.
Bet vai cilvēks, uzskatot sevi par radības vainagu, var kļūt kā dzīvnieks? Vai akla pieturēšanās pie postulāta “kas dabisks nav neglīts” novedīs pie sabiedrības degradācijas un atgriešanās pie primitivitātes? Vai tas ir ar mērķi radīt morālus pamatus daudzu gadu tūkstošu garumā, lai tos varētu tik viegli iznīcināt ar vienu frāzi? Vai varbūt mēs nepareizi saprotam tā nozīmi?
Antīko filozofu mācības
Teiciens "kas ir dabisks nav neglīts" nav dzimis šodien, bet ap ceturto gadsimtu pirms mūsu ēras. Nav droši zināms, vai tajā tika ieguldīta tagad norādītā nozīme. Var tikai pieņemt, ka senie gudrie centās aptvert plašāku cilvēka attiecību ar dabu jomu nekā attaisnojums intīmo vajadzību publiskai demonstrēšanai.
Kam pieder aksioma "kas ir dabisks, tas nav neglīts"? Tās autors ir neviens cits kā izcilais senās Romas filozofs un domātājs Lūcijs Annejs Seneka (jaunākais). Būdams dzejnieks, valstsvīrs un stoicisma piekritējs, Seneka stingri ticēja visu lietu materialitātei, vienlaikus nenoliedzot cilvēka neierobežotās iespējas dabas likumu izzināšanā. Vai viņa izteiktā frāze bija dabas filozofijas princips, pie kura domātājs pieturējās? Vai varbūt tur tika nosodītas cilvēka vājības un zemiskas izpausmes? Jautājumu ir vairāk nekā atbilžu, jo pat no mūsdienu zināšanu augstumaAtšķetināt filozofiskās domas mudžekli ir gandrīz neiespējami.
Mierinājuma vārdi un iedrošinājums rīkoties
Atsauciet atmiņā slaveno Andersena stāstu par neglīto pīlēnu. Ja neveiklajam, sava izskata samulsinātajam cālītim būtu laipns mentors, viņš viņu noteikti uzmundrinātu ar frāzi: “Nebēdājies, mazulīt! Tas, kas ir dabisks, nav neglīts! Pienāks laiks un tu pārvērtīsies par skaistu gulbi. Tikmēr izbaudi to, ko daba tev ir devusi!”
Kā zināt? Iespējams, ka neglītajam pīlēnam, šādu pamācību iedvesmots, būtu bijis daudz vieglāk izturēt grūtības, kas viņam bija uzliktas. Šeit frāze iegūst pavisam citu nozīmi, tā neizklausās kā attaisnojums neglītumam un neglītumam, bet gan ir himna zemes pilnības likumiem.
