Rasela Bertrāna dzīve ir gandrīz simts gadus ilga Eiropas vēsture. Viņš ir dzimis Britu impērijas ziedu laikos, bijis liecinieks diviem pasaules kariem, revolūcijām, redzējis, kā koloniālā sistēma kļuva novecojusi, un pārdzīvojis kodolieroču laikmetu.
Šodien viņš ir pazīstams kā izcils filozofs. Rasela Bertrāna citātus bieži var atrast gan zinātniskos darbos, gan parastajā žurnālistikā. Britu subjektīvā ideālisma filozofijas vadītājs, angļu reālisma un neopozitīvisma pamatlicējs, Rietumu filozofijas vēstures autors, loģiķis, matemātiķis, sabiedrisks darbinieks, Lielbritānijas pretkara kustības un Pugwash konferenču organizators. Šķiet, ka viņam izdevās visur, pat neskatoties uz to, ka viņš dzīvoja tālu no vienkāršākā laika:
Es, no vienas puses, vēlējos noskaidrot, vai zināšanas ir iespējamas, un, no otras puses, darīt visu, kas ir manos spēkos, lai radītu laimīgāku pasauli. (B. Rasels)
Tie bija viņa dzīves mērķi, kurus viņš nolēma sasniegt bērnībā. Un Bertrāns Rasels viņus sasniedza.
Īsts aristokrāts
Filozofs nācis no senas aristokrātu, politiķu un zinātnieku dzimtas, kas valsts dzīvē aktīvi (īpaši politiski) darbojusies kopš 16. gadsimta. Visslavenākais no ģimenes bija Džons Rasels (Bertranda vectēvs), kurš divas reizes vadīja karalienes Viktorijas valdību.
Bertrands Rasels dzimis 1872. gada 18. maijā vikonta Amberlija un Ketrīnas Raselas ģimenē. Bet notika tā, ka četru gadu vecumā viņš kļuva par bāreni. Pēc Bertrāna vecāku nāves viņa vecāko brāli Frenku un māsu Reičelu pieņēma viņu vecmāmiņa (grāfiene Rasela). Viņa bija stingri puritāniska.
Bertrands jau no agras bērnības sāka izrādīt lielu interesi par dabaszinātnēm (tajā pašā laikā viņu interesēja visas šīs zinātnes jomas). Parasti viņš pavadīja savu brīvo laiku, lasot grāmatas. Labi, ka sēklai bija liela bibliotēka (Pembrokas lodžā), un zēnam bija ar ko sevi iepriecināt.
Jaunatne
1889. gadā Bertrāns Rasels iestājās Kembridžas Trīsvienības koledžā. Otrajā kursā ievēlēts diskusiju sabiedrībā "Apustuļi". Tajā bija ne tikai skolēni, bet arī skolotāji. Ar dažiem sabiedrības locekļiem (tostarp Dž. Mūru, Dž. Maktagartu) Rasels vēlāk sāka auglīgi sadarboties.
Kā kā vienas no ietekmīgākās ģimenes kunga dēls, Bertrāns tika iecelts par Lielbritānijas diplomātisko pārstāvi Berlīnē un Parīzē. Atrodoties Vācijā, viņšsāka pētīt vācu filozofiju, Marksa mantojumu, sazinājās ar tā laika slavenajiem sociālistiem. Viņam patika kreisā reformisma idejas. Tie pārstāvēja pakāpenisku valsts reorganizāciju demokrātiskā sociālisma labākajās tradīcijās.
Tikai datumi
1896. gadā pasaule ieraudzīja pirmo nozīmīgo Rasela darbu - "Vācijas sociāldemokrātija". Tajā pašā gadā viņš atgriezās Anglijā un kļuva par pasniedzēju Londonas Ekonomikas augstskolā.
1900. gadā viņš aktīvi piedalījās Pasaules filozofijas kongresā (Francija, Parīze). 1903. gadā kopā ar Vaithedu izdeva grāmatu "Matemātikas principi", kuras dēļ saņēma starptautisku atzinību. 1908. gadā viņš kļuva par Royal and Fabian Societies biedru.
Pirmā pasaules kara laikā viņš kļuva par filozofiska rakstura sociāli politisko problēmu ķīlnieku. Viņš daudz domāja par karu un mieru, un, kamēr Anglija gatavojās piedalīties kaujās, Raselu pārņēma pacifisma gars. 1916. gadā viņš publicē brošūru, aicinot atteikties no militārā dienesta, vēlāk viņš atklāti pauda šo domu laikrakstā Times, par ko tika notiesāts.
Ieslodzījums
1917. gads - izdod grāmatu "Politiskie ideāli". Viņš uzskatīja, ka patiesai demokrātijai jāvadās pēc sociālisma. 1918.03.01. viņš raksta rakstu "Vācijas miera priekšlikums", kurā nosoda boļševiku politiku, Ļeņinu un Amerikas ieiešanu karā. 1918. gads - Bertrāns Rasels tika ieslodzīts Brikstonas cietumā uz sešiem mēnešiem.
Ceļojuma laiks
BSavā laikā filozofs apmeklēja Padomju Krieviju un Ķīnu. 1920. gada maijā bija goda viesis Padomju Republikā, kur pavadīja veselu mēnesi. Tā paša gada oktobrī Jauno zinātnieku biedrība uzaicināja Bertrānu uz Ķīnu, kur viņš uzturējās līdz 1921. gada jūnijam. 1920. gadā Pekinas Universitātē tika izveidota Bertrāna Rasela biedrība, kas sāka izdot Russell's Monthly. Viņa filozofiskās idejas spēcīgi ietekmēja jaunatni.
Ģimenes dzīve
1921. gadā Rasels apprec (šī ir otrā laulība) Doru Vinifredu, kura viņu pavadīja uz Krieviju. Šajā laulībā piedzima divi bērni. Savienība ar pirmo sievu Alisi bija bezbērnu. Toreiz viņš sāka iesaistīties pedagoģijā, pētīt inovatīvus izglītības veidus. Ilgu laiku atrodoties šajā vidē, viņš 1929. gadā uzrakstīja grāmatu "Laulība un morāle" (Bertrands Rasels). Trīs gadus vēlāk tiek izdots vēl viens tematisks darbs - "Izglītība un sociālā sistēma". Kopā ar sievu viņš atvēra Bēkonhilas skolu, kas pastāvēja līdz kara sākumam.
Par grāmatu "Laulība un morāle" Bertrāns Rasels saņēma Nobela prēmiju literatūrā.
Tiesa, tas notika tikai 20 gadus vēlāk, jo laikabiedri nepieņēma viņa pedagoģiskās idejas. Bertrāna Rasela grāmatā "Laulība un morāle" aprakstīts, ka skolēniem ir jābūt lielākai pašizpausmes brīvībai, viņi jāaudzina bez piespiešanas, bērniem nav jāpazīst baiļu sajūta un "būtu Visuma pilsoņiem". Rasels uzstāja, ka bērnus nedrīkst dalīt pēc sociālā statusa un izcelsmes, tas jādara visiemizturēties vienādi.
Darbs, darbs, darbs
1924. gadā Rasels publicēja brošūru Ikars, kurā brīdināja par briesmām, kas slēpjas zināšanu un tehnoloģiskā progresa straujajā pieaugumā. Tikai 30 gadus vēlāk kļuva skaidrs, ka Bertrāna lielākās bailes ir kļuvušas par realitāti.
Bertrands, tāpat kā daudzas sava laika ievērojamas personas, atstāja aiz sevis autobiogrāfiju. Tur viņš minēja, ka visu savu dzīvi veltījis tam, lai cilvēki samierinātos viens ar otru. Filozofs vienmēr ir centies apvienot un harmonizēt cilvēku vēlmes, glābt cilvēci no tās tuvojošās bojāejas un negodīgās iznīcības. Šajā periodā viņš raksta grāmatas:
- Industriālās civilizācijas perspektīvas (1923);
- Izglītība un bagātība (1926);
- "Laimes uzvara" (1930);
- Fašisma izcelsme (1935);
- "Kurš ceļš ved uz mieru?" (1936);
- Spēks: jauna sociālā analīze (1938).
"Nē!" pacifisms
Pagājušā gadsimta 30. gados Bertrāns strādāja par pasniedzēju Čikāgas Universitātē un Kalifornijas Universitātē. Pēc vecākā brāļa nāves viņš mantoja ģimenes titulu un kļuva par trešo grāfu Raselu.
Otrā pasaules kara sākums Raselā radīja šaubas par pacifisma piemērotību. Pēc tam, kad Hitlers sagrāba Poliju, Bertrāns atteicās no šīs ideoloģijas, tagad viņš iestājas par militāras alianses izveidi starp Angliju un ASV. Šajā visai pasaulei grūtajā laikā viņš publicē grāmatu An Enquiry into Meaning and Truth (1940) un piecus gadus vēlākgadiem izdod Rietumu filozofijas vēsturi. Pateicoties šim darbam, Bertrāns Rasels ieguva slavu. ASV šī grāmata vairākas reizes iekļuvusi bestselleru sarakstos, un tā ir populāra ne tikai speciālistu, bet arī parasto lasītāju vidū.
1944. gadā viņš atgriezās Anglijā un kļuva par skolotāju Trīsvienības koledžā, no kurienes tika atlaists par antimilitārisma runām Pirmā pasaules kara laikā. Pateicoties aktīvām sabiedriskajām aktivitātēm (neskatoties uz ievērojamo vecumu - 70 gadiem), viņš kļuva par vienu no slavenākajiem angļiem.
Darbs un pēdējie dzīves gadi
Savas dzīves laikā Rasels uzrakstīja daudzus darbus. Starp tiem:
- Filozofija un politika (1947);
- Springs of Human Action (1952);
- “Cilvēka zināšanas. Viņa darbības joma un robežas” (1948);
- Spēks un personība (1949);
- Zinātnes ietekme uz sabiedrību (1951).
Rasels iebilda pret kodolieročiem, atbalstīja Čehoslovākijas reformas un bija nelokāms, kad runa bija par karu. Vienkāršā tauta viņu cienīja, cilvēki ar entuziasmu lasīja viņa jaunos darbus un klausījās viņa runas radio. Lai mazinātu cieņu, Rietumi sāka veikt asus uzbrukumus slavenajam antimilitāristam. Līdz savu dienu beigām Raselam nācās paciest dažādus mājienus un izteikumus. Visbiežāk viņi teica, ka "vecais ir zaudējis prātu". Vienā no cienījamākajiem laikrakstiem bija pat aizskarošs raksts. Tomēr viņa sabiedriskās aktivitātes pilnībā atspēkoja šīs baumas. Filozofs nomira no gripas Velsā 1970. gadā (2februāris).
Izcils darbs
Bertranda Rasela slavenākais darbs ir Rietumu filozofijas vēsture. Grāmatas pilns nosaukums ir "Rietumu filozofijas vēsture un tās saistība ar politiskajiem un sociālajiem apstākļiem no senatnes līdz mūsdienām". Šo grāmatu bieži izmanto augstākajā izglītībā kā mācību grāmatu. Bertrāna Rasela Rietumu filozofijas vēsture ir Rietumu filozofijas kopsavilkums no pirmssokrātiskajiem laikiem līdz 20. gadsimta sākumam.
Ir vērts atzīmēt, ka grāmatas saturs ietver ne tikai filozofiju. Autore analizē attiecīgos laikmetus un vēsturisko kontekstu. Šī grāmata ne reizi vien tika kritizēta tāpēc, ka rakstnieks pārlieku vispārināja dažas jomas (un dažas pat izslēdza pavisam), tomēr tā tika atkārtoti izdota vairākas reizes, un tā deva Raselam finansiālu neatkarību uz mūžu.
Saturs
Bertrands Rasels uzrakstīja savu "Filozofijas vēsturi", kad Otrais pasaules karš dārdēja ar sprādzieniem. Tas bija balstīts uz lekcijām, kuras viņš savulaik lasīja Filadelfijā (tas bija no 1941. līdz 1942. gadam). Pats darbs ir sadalīts trīs grāmatās, kas sastāv no sadaļām, no kurām katra ir veltīta kādam skolas vai filozofa periodam.
Pirmā Bertrāna Rasela grāmata "Rietumu filozofija" ir veltīta antīkajai filozofijai. Pirmā sadaļa attiecas uz pirmssokratiķiem. Autore piemin tādus senos filozofus kā Talss, Heraklīts, Empedokls, Anaksimandra, Pitagors, Protagors, Demokrits, Anaksimens, Anaksagors, Leakips un Parmenīds.
Atsevišķa sadaļa Sokratam, Platonamun Aristotelis. Un arī Aristoteļa filozofija tiek aplūkota atsevišķi, ieskaitot visus viņa sekotājus, ciniķus, stoiķus, skeptiķus, epikūristus un neoplatonistus.
Reliģija ir neaizstājama
Katoļu filozofijai ir veltīta atsevišķa grāmata. Ir tikai divas galvenās sadaļas: baznīcas tēvi un zinātnieki. Pirmajā sadaļā autors piemin ebreju un islāma filozofijas attīstību. Viņš pievērš īpašu uzmanību ieguldījumam svētā Ambrozija, svētā Hieronma, svētā Benedikta un pāvesta Gregora Pirmā filozofiskās un teoloģiskās domas attīstībā.
Otrajā sadaļā bez pazīstamajiem sholastiem pieminēta teoloģe Eriugena un Akvīnas Toms.
Eseja
Biogrāfi uzskata, ka šīs autores sadaļas rakstīšanu iedvesmojusi eseja "Kāpēc es neesmu kristietis?". Bertrāns Rasels to uzrakstīja tālajā 1927. gadā, pamatojoties uz vienu no savām lekcijām. Darbs sākas ar jēdziena "kristietis" definīciju. Pamatojoties uz to, Rasels sāk skaidrot, kāpēc viņš netic Dievam, nemirstībai un neuzskata Kristu par lielāko un gudrāko starp cilvēkiem.
Ja pieņemu, ka porcelāna tējkanna lido starp Zemi un Marsu ap Sauli eliptiskā orbītā, neviens nevarēs atspēkot manu apgalvojumu, it īpaši, ja prātīgi piebilstu, ka tējkanna ir tik maza, ka tā nav. redzams pat ar visspēcīgākajiem teleskopiem. Bet, ja es pēc tam teiktu, ka, tā kā manu apgalvojumu nevar atspēkot, tad cilvēka prātam nav pieļaujams par to šaubīties, mani vārdi būtu pamatoti jāuzskata par muļķībām. Tomēr, ja par šādas tējkannas esamību tika apgalvots senās grāmatās,ik svētdienu iegaumēta kā svēta patiesība un iegrimusi skolēnu prātos, tad šaubas par tās esamību kļūtu par ekscentriskuma pazīmi un pievērstu psihiatra uzmanību apgaismības laikmetā šaubītājam vai inkvizitoram agrākos laikos. (B. Rasels)
Pēc tam autors sāk apsvērt argumentus, kas apstiprina Dieva esamību. Viņš pētīja šo jautājumu no kosmoloģijas, teoloģijas, dabas likumu un morāles viedokļa.
Pēc visa šī viņš apšauba Kristus esamības vēsturiskos faktus, kā arī reliģisko morāli. Rasels uzstāj, ka reliģija, kāda tā tiek pasniegta baznīcās, vienmēr ir bijusi, ir un būs galvenais morālā progresa ienaidnieks. Pēc Rasela domām, bailes no nezināmā ir ticības pamatā:
Reliģijas pamatā, manuprāt, pirmkārt un galvenokārt ir bailes. Daļēji tas ir šausmas no nezināmā, un daļa, kā jau norādīju, vēlme sajust, ka tev ir sava veida vecāks brālis, kurš aizstāvēs tevi visās nepatikšanās un nelaimēs. Labai pasaulei ir vajadzīgas zināšanas, laipnība un drosme; viņam nav vajadzīga sērīga pagātnes nožēla vai brīva prāta verdzisks ierobežojums ar vārdiem, ko sen pagātnē ir lietojuši nezinoši cilvēki. (B. Rasels)
Trešā grāmata
Bertranda Rasela trešā grāmata "Vēsture" aplūko mūsdienu filozofiju. Grāmatas pirmā sadaļa ir veltīta filozofijai, kas pastāvēja no renesanses līdzDeivids Hjūms. Šeit autors pievērsa uzmanību Makjavelli, Eramzam, T. Moram, F. Bekonam, Hobsam, Spinozai, Bērklijam, Leibnicam un Hjūmam.
Otrā sadaļa izseko filozofijas attīstībai no Ruso laikiem līdz divdesmitā gadsimta vidum. Autore min tādus filozofus kā Kants, Ruso, Hēgels, Beurons, Šopenhauers, Nīče, Bergsons, Markss, Džons Djūijs un Viljams Džeimss. Tāpat Rasels neaizmirsa uzrakstīt par utilitāristiem, veltot tiem veselu nodaļu.
Bet pēdējā grāmatas sadaļa tiek uzskatīta par interesantāko. To sauc par loģiskās analīzes filozofiju. Šeit Rasels apraksta savus uzskatus un domas par vēstures attīstību un viena vai otra virziena pastāvēšanas lietderību.
Reakcija
Pats autors par savu grāmatu runā šādi:
Es uzskatīju savas Rietumu filozofijas vēstures sākuma daļas kā kultūras vēsturi, taču vēlākās daļas, kurās zinātne kļūst svarīga, padara to daudz grūtāk iekļauties šajā sistēmā. Es darīju visu iespējamo, bet neesmu pārliecināts, ka man tas izdevās. Recenzenti man reizēm pārmeta, ka es neesmu īsts stāsts, bet gan neobjektīvs notikumu izklāsts, ko es pats izvēlējos. Bet, no mana viedokļa, cilvēks, kuram nav sava viedokļa, nevar uzrakstīt interesantu stāstu – ja tāds vispār eksistē. (B. Rasels)
Patiesi, reakcija uz viņa grāmatu bija dažāda, īpaši no akadēmisko aprindu puses. Angļu filozofs Rodžers Vernons Skrutons uzskatīja, ka grāmata ir asprātīga un eleganti uzrakstīta. Tomēr tam ir trūkumi, piemēram, autors līdz galam nesaprata Kantu, pārāk liela uzmanībaveltīts pirmskartēziskajai filozofijai, vispārinājis pārāk daudzas svarīgas lietas un kaut ko izlaidis pavisam. Pats Rasels teica, ka viņa grāmata ir darbs par sociālo vēsturi, un viņš vēlējās, lai tā tiktu klasificēta šādi, nevis citādi.
Ceļš uz patiesību
Vēl viena grāmata, kas jāapskata, ir Bertrāna Rasela 1912. gadā sarakstītā Filozofijas problēmas. Šo darbu var attiecināt uz agrīnajiem, un, tā kā tas tā ir, tad pati filozofija šeit tiek uzskatīta par pareizu valodas loģisko analīzi. Viena no šīs zinātnes svarīgākajām īpašībām ir spēja nonivelēt jebkādus paradoksus, bet kopumā tā risina problēmas, kuras zinātne vēl nav apguvusi.
Morāles filozofs
Ir vērts atzīmēt, ka Rasela estētiskā, sociālā un politiskā attīstība bija cieši saistīta ar viņa loģiku, metafiziku, epistemoloģiju un valodas filozofiju. Var teikt, ka viss filozofa mantojums ir universālistiska pieeja visiem jautājumiem. Zinātnē viņš bija pazīstams kā morālists, taču filozofijā šāda reputācija viņam nepielipa. Īsāk sakot, ētikas un morāles idejas apvienojumā ar citām doktrīnām spēcīgi ietekmēja loģiskos pozitīvismus, kuri formulēja emotīvisma teoriju. Vienkārši sakot, viņi teica, ka ētiskajiem pamatiem nav nozīmes, labākajā gadījumā tie ir kopīga attiecību un atšķirību izpausme. Savukārt Rasels uzskatīja, ka ētiskie pamati ir būtiski pilsoniskā diskursa priekšmeti.
Savos darbos viņš nosoda kara ētiku, reliģisko morāli, morāli, runā par emotivistiskām koncepcijām un ontoloģiju. Raselu var uzskatīt par pamatformu pionieriētiskais antireālisms: kļūdu un emociju teorija. Filozofijā viņš aizstāvēja visdažādākās metaētikas versijas, tomēr nevienu no teorijām viņš nesniedza pilnībā.
Kopumā Rasels noraida savtīgo morāles teoriju. Viņš studēja vēsturi un pārliecinoši argumentē, ka ētiskajiem pamatiem bija divi avoti: politisks un ieinteresēts dažāda veida nosodīšanā (personiskā, morālā, reliģiskā). Ja nebūtu pilsoniskās ētikas, tad sabiedrība iet bojā, bet bez personīgās ētikas šādas sabiedrības pastāvēšanai nav nekādas vērtības.
Bertranda Rasela citāti
Neskatoties uz to, ka viņa idejas tiek nepārtraukti kritizētas, Rasels jau sen ir bijis citēts. Bija daudzas lietas, kas filozofu interesēja. Piemēram, grāmatā "Laulība un morāle" viņš stāsta par to, kā pareizi audzināt bērnus, stāsta par to, kas ir mīlestība un kāda nozīme tai ir cilvēka dzīvē.
Baidīties no mīlestības nozīmē baidīties no dzīves, un tas, kurš baidās no dzīvības, ir trīs ceturtdaļas miris.
Mīlestība ir galvenā glābiņa no vientulības, kas visvairāk moka. vīrieši un sievietes gandrīz visas savas dzīves laikā.
Laimei cilvēkam ir vajadzīgas ne tikai dažādas baudas, bet arī cerības, darbs dzīvē un pārmaiņas.
Bertrands Rasels skatījās uz pasauli kā filozofs, kā morālists, kā pragmatiķis un romantiķis. Daži viņa izteikumi var šķist negaidīti, taču to autors tomēr ir Rasels.
Ņemot vērā vairuma cilvēku stulbumu, plaši izplatītais punktsvīzija būs vairāk stulba nekā saprātīga.
Necenties izvairīties no kārdinājumiem: ar laiku viņi no tevis sāks izvairīties.
Ja domas un spēki cilvēce beigtos tērēt karam, mēs varētu izbeigt nabadzību pasaulē vienas paaudzes laikā.
Es nekad neatdošu savu dzīvību par savu pārliecību, jo, iespējams, kļūdos.
Nav nekā nogurdinošāka par neizlēmību un nekā bezjēdzīgāka.
Garlaicība ir nopietna problēma morālistam, jo vismaz puse no visiem cilvēces grēkiem tiek izdarīti garlaicība.
Mūsu emocijas ir apgriezti proporcionālas mūsu zināšanām: jo mazāk zinām, jo vairāk iekaisuši.
Viņa pilns vārds ir Bertrāns Arturs Viljams Rasels. Izcils matemātiķis, filozofs, sabiedrisks darbinieks. Būdams ateists līdz kaulu smadzenēm, viņš pastāvīgi iestājās par pacifisma, liberālisma un kreiso politisko kustību aizstāvību. Pateicoties Nobela prēmijai literatūrā, viņš aktīvi piedalījās angļu neoreālisma un neopozitīvisma dibināšanā. Bez bailēm un sirdsapziņas pārmetumiem viņš vienmēr cīnījās par vārda un domu brīvību. Sava laika humānists un angļu prozas meistars. Tas viss ir par viņu - Bērtrānu Raselu - gadsimta filozofu.
