Visā vēsturē cilvēku sabiedrība jau ir izveidojusi noteiktas uzvedības normas. Tiesa, mēs visi pamanām, ka daudzi no tiem ir diezgan nosacīti un nevar aizstāt morāli. Piemēram, cieņa pret vecākiem izpaužas tādā uzvedībā kā viņu tiesību un prioritārā stāvokļa atzīšana. Pateicoties mūsu vecvecākiem, tēviem un mātēm, kuri ieguldīja mūsos garīgo spēku, mēs katru dienu atklājām apkārtējo pasauli, augām un attīstījāmies un apguvām ētiskas un morālas uzvedības prasmes.
Tieši šie mums dārgie cilvēki audzināja mūsos cieņu pret vecākajiem, pret viņu vecumu un pieredzes bagātību, dzīves sasniegumiem vai kļūdām, iemācīja mums apzināties apkārtējo cilvēku vērtību, tostarp tikai ģimenes locekļi, bet arī kaimiņi, draugi, kolēģi, vietējas vai valsts nozīmes vadītāji, līdzpilsoņi. Šādas uzvedības kritērijos būtu jāiekļauj ne tikai katra zemes iedzīvotāja iedzimtās tiesības uz humānu attieksmi, bet arī autoritāte un statuss, ko nopelna viņa personīgās darbības.
Viens no galvenajiem uzvedības veidiem, kas atspoguļo cieņu pretvecākais, izpaudās pieklājībā. Kas tas ir? Ja pievēršamies vecslāvu valodai, mūsdienu krievu valodas tēvam, kļūst skaidrs, ka “vezha” ir šī vārda sakne, un senos laikos tas nozīmēja “zināšanas”. Tāpēc pieklājīgs ir tas, kurš zina uzvedības noteikumus sabiedrībā un pieklājības vērtību. Tiesa, mūsdienās daudziem pieklājība ir tikai labas manieres ievērošana, kurā netiek izrādīta iekšēja cieņa pret vecākajiem, bet tiek ievērota formalitāte. Tas būtiski atšķiras no patiesi cienīgas attieksmes, kuras pamatā ir izcila labvēlība.
Tikpat vērtīgs cieņas izrādīšanas veids ir taktiska uzvedība. Tā slēpjas prasmē līdzsvarot savas vēlmes ar citu vajadzībām un vajadzībām, spējā ievērot noteiktas robežas uzvedībā. Taktiskums tiek audzināts gadu gaitā un ieaudzina komunikācijā intuitīvi atrast pareizo toni un savu jūtu izpausmes pakāpi. Mātes, vecmāmiņas un tantes māca šo īpašumu jau no mazotnes, tāpēc uz to balstās cieņa pret sievieti un cieņa pret māti.
Etiķetes pieklājība un takta trūkums, ko nevar iegūt bez ilgstošas un prasmīgas garīgās izglītības, audzina cinismu. Diemžēl daži viņu ciena par viņa tikumu. Kāpēc? Jo tādā cilvēkā nav garīga pamata, kas stiprinātu un uzturētu cieņu pret vecākajiem, pret pelnītajiem jaunākajiem un pret visu apkārtējo pasauli.
Tāpēc katrs mūsu laikabiedrs pats izlemj, kuru un par ko cienīt, izvērtējot rīcībuun citu cilvēku rīcība, pamatojoties uz viņu garīgo audzināšanu un vispārējo pasaules uzskatu. Cilvēki, kas audzināti formālos apstākļos, uz vēlmi ciniski iegūt labklājību tikai sev, vienmēr ir ārēji pieklājīgi un cieņpilni, taču tas ir ļoti tālu no šī jēdziena patiesās nozīmes. Cienīt cilvēku nozīmē patiesi atzīt viņa augsto statusu un nopelnus. Tas ir pareizais ceļš, kas sniedz cerību nākotnei.
