Gars ir Ko var nozīmēt vārds "gars"?

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:40

Kas ir dvēsele un kas ir gars? Vai dvēsele un gars ir vieni un tie paši jēdzieni, vai arī tie atšķiras viens no otra? Jautājumi nav jauni, dziļi, bez viennozīmīgas atbildes… Tomēr mēs tos nevaram neuzdot. Mūsu būtība ir meklējoša, nemierīga, mūžīgi klīstoša un neziņā nīkuļojoša, bet tāpēc dzīva, īsta, attīstoša un bezgalīga. Ja mums būtu dots pietuvoties patiesībai un ieskatīties tai acīs, mēs tajā pašā mirklī pazustu, izgarotu, jo zaudētu savu būtību un līdz ar to arī savas esības jēgu. Tāpēc šodienas atbildē uz jautājumu "gars - kas tas ir?" būs maza daļa patiesības.

Pareizticība

Pareizticīgās ticības pamatā ir mācība par trihotomiju cilvēka dabas sastāvā, citiem vārdiem sakot, atziņa, ka cilvēks sastāv ne tikai no divām pamatvielām (dvēseles un ķermeņa), bet arī no trešās. žēlastības dāvana – gars. Tomēr Baznīcas skolotāju vidū mācība par trīspusējucilvēkam diemžēl bija vairāk "par pašsaprotamu" raksturu, nekā tā bija dziļi un vispusīgi izstrādāta doktrīna, kā rezultātā par šo jautājumu vienmēr ir radušies strīdi un iebildumi. Trihotomijas pretinieki uzstāja, ka cilvēka būtība sastāv tikai no dvēseles un ķermeņa, un Svētajos Rakstos atrodamie vārdi “gars” un “dvēsele” ir nepārprotami jēdzieni.

Savukārt cilvēka trīskomponentu dabas teorijas piekritēji arī neatšķiras pēc vienotības. Daži uzskata, ka dvēsele ir absolūti nemateriāla viela, gara zemākā izpausme, tāpēc materiāls var būt tikai cilvēka ķermenis. Citi atzīst citādi: gars ir cilvēka vienīgā garīgā sastāvdaļa, savukārt miesa un dvēsele pēc būtības ir materiālas un ir apvienotas kaut kā vienotā, ko dažkārt apzīmē ar Bībeles terminu “miesa”.

Par šiem jautājumiem ir sarakstītas daudzas grāmatas. Tas ir bīskapa Ignācija "Vārdam par nāvi", bīskapa Teofana "Svētā Makarija Lielā sarunas un vārdi", "Dvēsele un eņģelis - nevis ķermenis, bet gars" un daudzi citi. Spriedums ir interesants, dziļš un pamācošs, taču šī strīda atrisināšana pēc būtības nav iespējama, jo tā dziļums ir bezgalīgs, tāpēc tas ir nesasniedzams.

Gara jēdziens islāmā

Islāmā ir tādi jēdzieni kā "nafs" (dvēsele) un "ruh" (gars). Ko tie nozīmē? Korāna zinātnieki un interpreti nepiekrita. Daži uzskata, ka šie vārdi ir sinonīmi, un atšķirības var atrast tikai to īpašībās un īpašībās. Piemēram, vārdam "ruh" (gars) var būt tādi ekvivalenti,tāpat kā "rih" - vējš, kas veicina jaunas dzīves rašanos, "ravh" - nomierināšana, un jēdziens "nafs" (dvēsele) nāk no "nafis" - dārgs, nenovērtējams, un no "tanaffas" - elpot.. Citi ir tulki, kuri saka, ka no dzimšanas cilvēkam tiek dota "khayat" (dzīve), "ruh" (gars) un "nafs" (dvēsele). Gars ir dievišķais princips, tas ir gaišs, un dvēsele ir cilvēka, radīta no māla un uguns.

Tomēr ir gudrie, kuri aicina neielaisties sarunās par dvēseli un tās būtību, jo, kad pravietim jautāja par to, kas ir dvēsele (gars), viņš nesniedza viennozīmīgu atbildi, pacietīgi gaidot dievišķā atklāsme. Atklātais pants bija dziļš un gudrs: "Gars nāk no mana Kunga pavēles, un jums ir dots ļoti maz par to zināt." Citiem vārdiem sakot, tika apstiprināta gara esamība un tā dievišķā izcelsme, bet tā būtība palika apslēpta un neredzama. Cilvēka prāts ir ierobežots. Viņš nevar iedomāties jēdzienus, kuriem nav acīmredzamas formas un krāsas, nav noteiktu izmēru, kurus nevar izsvērt vai kā citādi izpētīt. Tāpēc, ja jautātāji saņemtu noteiktu atbildi, viņi joprojām nevarētu saprast dzirdēto, jo “pavēles pasaulē” nav definīciju, kas ir liels vai mazs, sarkans, zils, kvadrāts vai apaļš. Runājot par dvēseli, var runāt tikai par to, kas nāk no tās vai citas dvēseles, kas vai kas to var ietekmēt, kas to var sabojāt vai paaugstināt. Citiem vārdiem sakot, cilvēki var runāt tikai par dvēseles īpašībām, un Allāhs zina patiesību.

Gars –tas ir spēks

Islāmā papildus iepriekš minētajam jēdzienam "ruh" (gars, dvēsele) ir vēl viena ideja. Allāhs atbalsta visus, kas Viņam tic ar atšķirīgu garu: “Allāhs ir ierakstījis ticību viņu sirdīs un stiprinājis viņus ar Garu no Viņa” (Korāns 58/22). Tas ir, papildus garam - dvēselei, kas sākotnēji atrodas cilvēka ķermenī, Dievs pēc savas gribas dod atbalstu un sūta citas iespējas. Līdz ar to vārds "gars" iegūst īpašu nozīmi: gars ir spēks. Tāpēc viņi saka “garā stiprs” vai “garā vājš”, “jūtas vesels”. Tomēr atšķirībā no gara – dvēseles, šis gars ir mirstīgs. Tas pazūd, kad ķermenis nomirst.

Parasts brīnums

Reiz svētais Sergijs, kurš ieturēja m altīti ar klostera brāļiem, pēkšņi piecēlās no galda, pagriezās, paklanījās uz rietumiem un sacīja: “Priecājies arī tu, Kristus ganāmpulka gans! Tā Kunga svētība lai ir ar jums.” Mūki bija ļoti pārsteigti, nespēja pretoties un jautāja svētajam tēvam, kam šie vārdi adresēti. Iedomājieties viņu vēl lielāku izbrīnu, kad mūks atbildēja, ka Permas bīskaps Stefans, ejot uz Maskavu, ir apstājies astoņu verstu attālumā no klostera. Viņš paklanījās Svētās Trīsvienības priekšā un teica vārdus: "Miers lai ir ar tevi, garīgais brāli." Tāpēc Sergijs viņam atbildēja. Ne visi ticēja svētā vecākā vārdiem, daži steidzās uz to pašu vietu un drīz patiešām panāca Stefanu, kurš apstiprināja Sergija vārdus.

Iepriekš minētais piemērs ir pārsteidzošs, taču ne unikāls. Gan ticīgajiem, gan zinātniekiem simtiem reižu ir nācies saskarties ar līdzīgām parādībām. Pirmkārtnotiekošo viņi sauc par Dievišķo brīnumu, sekundē mainot ierasto lietu loģiku. Pēdējie mēģina jautājumam pieiet zinātniski (Š. Rišets, Kotiks, Olivers Lodoks) un piedāvā teoriju par domājošo smadzeņu neredzamo enerģijas starojumu, t.i. katra doma ir enerģija, kas izstaro uz āru un kurai ir gan garīgas, gan fiziskas īpašības.

Dvēsele un gars

Kam ir taisnība, un kāda ir patiesība šajā gadījumā? Tas ir liels noslēpums. Dvēsele un gars pēc būtības ir viens un tas pats, tie ir apvienoti vienotā vienībā, un to izcelsme ir dievišķa. Tie ir primāri, tie ir visa redzamā un neredzamā sākums un avots. Tomēr ir arī atšķirības. Kas viņi ir? Dvēsele ir saule, milzīga, gaiša, mūžīga. Gars ir enerģija, kas izplūst no saules, stari, kas nes gaismu un siltumu ikvienam un ikvienam. Gars ir tas savienojošais pavediens, neredzams, bet ļoti spēcīgs, kas savieno visus un visu starp sevi un Dievu. Tādējādi dvēsele nodod un izplata to spēku, ticību, tos pārdzīvojumus, jūtas, zināšanas, visu apzināto un neapzināto, kas tajā šobrīd atrodas. Jo dziļāka dvēsele, jo stiprāks un tīrāks gars, jo tas ir neierobežotāks un visaptverošāks.

Starp radiniekiem, māti un bērnu, viens otru mīlošiem cilvēkiem veidojas īpaša garīga saikne, caur kuru cilvēki ne tikai apmainās ar lielu enerģijas daudzumu, bet nodod viens otram īpašas kvalitātes enerģiju. Protams, nav iespējams aprakstīt, izmērīt vai novērtēt notiekošo ārpus mūsu saprašanas. Viennozīmīgi nav iespējams noteikt garīgās saiknes kvantitāti, kvalitāti vai stiprumu,to pilnībā izprast un realizēt, tāpēc mūsu lietotie vārdi ir relatīvi un nosacīti. Tie sniedz tikai priekšstatu par to, kas mēs esam.

Ļaunais gars

Tomēr dvēsele ne vienmēr ir mierīga, gudra un cildena. Tas var būt dažādos attīstības posmos, ar dažādu garīguma pakāpi vai var būt visdažādākajos stāvokļos. Kā saka apustulis Pāvils, ir garīgi cilvēki (1. Kor. 2:14). Ir arī cilvēki-dzīvnieki, cilvēki-augi, cilvēki-eņģeļi. Pirmajā kategorijā ietilpst cilvēki, kuru garīgums nonāk instinktu stadijā, un pēdējie tuvojas gariem bez miesas. Līdz ar to dažādie savienojumu un ziņojumu veidi. Viena drosmīga ugunīga sirds izlej cīņas sparu, drosmes un goda garu, iekaisinot simtiem citu dvēseļu. Otra, mātes sirds, maigā un mīļā mīlestības straumē tiek izlieta uz bērna, kas pieķēries pie krūtīm. Un trešā, ļaunprātības un naida izkropļota seja izstaro ļaunu garu, enerģiju, izraisot bailes, satraukumu vai pat abpusēju naidu un nežēlību.

Vienas tautas gars

Nevar noliegt īpašo saikni starp vienas tautības cilvēkiem. Filozofiskais jēdziens “tautas gars”, kas nozīmē virsindividuālu, kas sastopams objektīva gara izpausmēs vienas un tās pašas tautas pārstāvju vidū, var tikt interpretēta arī kā nezināma saikne starp “vienādu asiņu” cilvēkiem, kas veido sava veida vienotība. Pa to noslēpumaini plūst pārliecību, vērtību, zināšanu, pieredzes, mīlestības straumes, kas ir īpaša, tikai šai tautai raksturīga īpašība. Šis spēks ir nemitīgā kustībā, bet nemierīgos laikos konkrētas tautas vēsturē varatveries ar nepieredzētu spēku, kļūsti par straumi, kas nojauc visus aizsprostus.

Runājot par tautas garu, nevar nepieminēt krievu garu: “Burvju pilsēta! Tur cilvēki biznesā ir klusi, bet saka, ka uztraucas par diviem. Tur, no Kremļa, no Arbatas līdz Pļuščihai, visur virmo tīrs krievu gars” (Ņekrasovs). Kas tas ir? Šeit ir īsts paradokss. To nevar aprakstīt, pareizāk sakot, var raksturot ar šādiem vārdiem: tas ir ļoti garīgs, dziļš, spēcīgs, viesmīlīgs, varonīgs, spilgts, taču ne viens vien epitets nedos simtprocentīgu izpratni par šo parādību, un neskatoties uz to, krievu gars ir viegli atpazīstams un cienīts dažādās planētas daļās.

Gara un formas savienojums

Gars, dvēsele spilgti atspoguļojas materiālajās formās. Turklāt gars rada formas. Piemēram, cilvēks, viņa acis, deguns, lūpas, ķermeņa aprises, kustības un sejas izteiksmes – viss atbilst un ir vienlaikus dvēseles un gara radīts. Šī teorija nav jauna. Pat Oskars Vailds savā darbā “Doriana Greja attēls” sniedz lasītājiem domu, ka pat visskaistākā seja un smalkie, smalkie vaibsti tiek izkropļoti līdz nepazīšanai šķietami netveramu domu, darbību un noslēpuma cilvēka darbību spiedienā. apkārtējo cilvēku skatiens.

Tomēr papildus ārējām izmaiņām, kuras nevar noslēpt, ir arī smalkas, neuzkrītošas cilvēka izskata iezīmes. Tu skaties uz sievieti: skaists acu griezums, kuplas rozā lūpas, perfekti taisns deguns - nav ko sūdzēties, īsts skaistuma ideāls! Taču, ieskatoties tuvāk, parādās pavisam citas sajūtas, tiešipretī. Kas tas ir? Katru dienu mūsu priekšā izplešas divas pretējas pasaules. Viens ir acij redzams, otrs, piemēram, cilvēka gars, ir paslēpts. Bet to nozīme ir apgriezti proporcionāla to "redzamībai". Primārais ir garīgums. Lai dvēsele dzīvo dziļi mūsos, lai gars ķermenī ir paslēpts no skata, bet tikai tas ir mūsu patiesais “es”, un to nevar paslēpt zem “modes tērpa”. Minūte vai divas, un jau nākamajā mirklī migla pilnībā izklīst, un mūsu priekšā pavērsies vai nu miris mežs, vai liels izcirtums zem spožas pavasara saules stariem.

Ilūzija un realitāte

Augšup un lejup, iekšā un ārā, pa labi un pa kreisi… Lai ko teiktu, ne tikai cilvēks, bet arī “fiziskā telpa” sastāv no divām matērijām: redzamās un neredzamās. Redzam nepieejamā pasaule, Zemes ēteriskais "gars" ir kodols, visu sākumu sākums, kas ģenerē un uztur ārējo formu un redzamības pasauli. Dzimšana, nāve, gadalaiku maiņa, klimata pārmaiņas, Zemes tektonisko plātņu kustība – viss dzīvais un nedzīvais piedzīvo, no vienas puses, īstu dzīves drāmu, no otras puses, tā ir tikai metafora, izstrādāts, lai piešķirtu spilgtu formu neredzamās iekšējās pasaules būtībai. Par ko? Varbūt tāpēc, lai palīdzētu mums katram atrast savu unikālo, neatkārtojamo, bet īsto durvju atslēgu ar uzrakstu “Patiesais pasaules gars”.