Jebkuru zināšanu un priekšmeta patiesumu var pierādīt vai apšaubīt. Kantiešu antinomija, kas saka, ka pat divas pretējas hipotēzes var būt loģiski pamatotas, patiesas zināšanas ierindo mītiska dzīvnieka kategorijā.
Šāda zvēra var nebūt, un Karamazova "nekas nav patiess, viss ir atļauts" jākļūst par cilvēka dzīves augstāko postulātu. Bet vispirms vispirms.
Filozofiskais relatīvisms un vēlāk - solipsisms norādīja pasaulei, ka patiesas zināšanas ne vienmēr tādas ir. Problēma par to, ko filozofijā var uzskatīt par īstu un kas par nepatiesu, ir aktualizēta ļoti ilgu laiku. Slavenākais senais piemērs cīņai par spriedumu patiesumu ir strīds starp Sokratu un sofistiem un labi zināmais filozofa teiciens: "Es zinu, ka es neko nezinu." Starp citu, sofisti bija vieni no pirmajiem, kas apšaubīja gandrīz visu.
Teoloģijas laiki nedaudz nomierināja filozofu degsmi, dodot "tikaipatiess" un taisnīgs skatījums uz dzīvi un pasaules radīšanu, ko Dievs ir veicis. Bet Džordāno Bruno un Nikolajs no Kuzas, pateicoties saviem zinātniskajiem atklājumiem, empīriski pierādīja, ka Saule negriežas ap Zemi un pati planēta nav Visuma centrs. 15. gadsimta filozofu un zinātnieku atklājums ir atjaunojis diskusijas par to, ko nozīmē patiesas zināšanas, jo planēta, šķiet, traucas cauri neizpētītai un biedējošai kosmosam.
Tajā laikā sāk veidoties jaunas filozofiskās skolas un attīstās zinātne.
Tātad, pēc Aristoteļa domām, patiesas zināšanas ir pilnībā saskanīgas ar realitāti. Šo pieeju ir pietiekami viegli kritizēt, jo tā izslēdz gan tīšus maldus, gan ārprātu. Savukārt R. Dekarts uzskatīja, ka patiesas zināšanas atšķiras no nepatiesām ar to, ka tām ir skaidrība. Cits filozofs D. Bērklijs uzskatīja, ka patiesība ir tā, kam piekrīt vairākums. Bet, lai kā arī būtu, svarīgākais patiesības kritērijs ir tās objektivitāte, tas ir, neatkarība no cilvēka un viņa apziņas.
Nevarētu teikt, ka cilvēce, sarežģījot tehnoloģijas, ir nonākusi tik tuvu visu maldu noliegšanai, ka patiesās zināšanas jau ir rokas stiepiena attālumā.
Mūsdienīgas tehnoloģijas, datori un internets ir nonākuši neizglītotu un nesagatavotu sabiedrību rokās, kas izraisījis informācijas reibumu un rijību. Mūsu laikā informācija izplūst no visām plaisām un ierobežo šo plūsmuvar tikai īsts Mozus no programmēšanas un sociālajām zinātnēm. Šī bilde diezgan spilgti aprakstīta jau pirms 50 gadiem, proti, grāmatā "1984", ko sarakstījis Dž. Orvels, un Aldousa Hakslija romānā "Drosmīgā jaunā pasaule".
Patiesas zināšanas var būt pasaulīgas, zinātniskas vai mākslinieciskas, kā arī morālas. Kopumā patiesību ir tik daudz, cik profesiju pasaulē. Piemēram, Āfrikas bada problēma zinātniekam ir problēma, kas prasa sistemātisku pieeju, un ticīgajam tas ir sods par grēkiem. Tāpēc ir tik daudz nemitīgu strīdu par daudzām parādībām, un, diemžēl, ātrgaitas tehnoloģijas, zinātne un globalizācija vēl nav spējusi novest cilvēci pie visvienkāršākajiem morāles jautājumiem.
