Platons pamatoti tiek uzskatīts par vienu no ievērojamākajiem filozofiem cilvēces vēsturē. Būdams aristokrāta dēls un Sokrata skolnieks, viņš, pēc sava brāļa Diogena Laertija domām, spēja radīt Hēraklita, Pitagora un Sokrata teoriju sintēzi - tas ir, visu to gudro, kuri lepojās ar seno Hellu.. Platona sākotnējā ideju doktrīna ir visa filozofa darba sākumpunkts un centrālais punkts. Savas dzīves laikā viņš uzrakstīja 34 dialogus, un visos tajos šī teorija ir tā vai citādi aprakstīta vai pieminēta. Tas caurstrāvo visu Platona filozofiju. Ideju doktrīnu var iedalīt trīs veidošanās posmos.
Pirmais ir laiks pēc Sokrata nāves. Tad filozofs mēģināja izskaidrot sava skolotāja teorijas, un tādos dialogos kā simpozijs un Krito pirmo reizi parādās ideja par absolūtu labu un skaistumu. Otrais posms ir Platona dzīve Sicīlijā. Tur viņu ietekmēja Pitagora skola un skaidri formulētsviņa "objektīvais ideālisms". Un visbeidzot, trešais posms ir pēdējais. Tad Platona ideju doktrīna ieguva pilnīgu raksturu un skaidru struktūru, kļuva par tādu, kādu mēs to pazīstam tagad.
Jau minētajā dialogā "Symposion" jeb "Dzīres" filozofs, izmantojot Sokrata runu piemēru, sīki apraksta, kā skaistuma ideja (vai būtība) var būt labāka un patiesāka par savu iemiesojumi. Tur viņš pirmo reizi izteica domu, ka lietu pasaule un jutekliski uztvertās parādības nav reāla. Galu galā objekti, kurus mēs redzam, jūtam, garšojam, nekad nav vienādi. Viņi pastāvīgi mainās, parādās un mirst. Bet tie pastāv tāpēc, ka tajos visos ir kaut kas no augstākās, patiesās pasaules. Šī cita dimensija sastāv no bezķermeņa prototipiem. Platona ideju doktrīna tās sauc par eidos.
Viņi nekad nemainās, nemirst un nepiedzimst. Viņi ir mūžīgi, un tāpēc to esamība ir patiesa. Viņi nav ne no kā atkarīgi ne no telpas, ne laika, un nav nekam pakļauti. Šie prototipi vienlaikus ir mūsu pasaulē esošo lietu cēlonis, būtība un mērķis. Turklāt tie attēlo dažus modeļus, pēc kuriem tika radīti mums redzami objekti un parādības. Un visas būtnes, kurām ir dvēsele, tiecas uz šo patiesās eksistences pasauli, kurā nav ne ļaunuma, ne nāves.
Jo Platona ideju doktrīna eidos vienlaikus sauc par mērķiem.
Šī patiesā pasaule pretojas mūsu "zemākajam" ne tikai kā kopijaparādības oriģināls vai būtība. Tam ir arī morāls dalījums – labais un ļaunais. Galu galā arī visiem eidosiem ir viens avots, tāpat kā mūsu lietas rodas idejās. Šāds prototips, kas radīja citus cēloņus un mērķus, ir Absolūts. Šī ir Labā ideja. Tikai viņa ir ne tikai labestības, bet arī skaistuma un harmonijas cēlonis. Viņa ir bez sejas un stāv pāri visam, arī Dievam. Tas vainago visu ideju piramīdu. Platoniskajā sistēmā Dievs Radītājs ir personisks, zemāks sākums, lai gan viņš ir ļoti tuvu galvenajam Labā eidosam.
Šī ideja pati par sevi ir mūžīga un pārpasaulīga vienotība attiecībā pret mūsu pasauli. Tas ģenerē (caur Dievu, radītāju) eidosu, patiesas būtnes, valstību. Idejas rada "dvēseļu pasauli". Viņš joprojām ir iekļauts patiesās būtnes sistēmā, kaut arī ieņem tās zemāko līmeni. Vēl zemāka ir iedomātā eksistence, lietu pasaule. Un pēdējo soli aizņem matērija, kas pēc būtības ir neesība. Kopumā šī sistēma ir esamības piramīda. Šī ir Platona ideju doktrīna, kas apkopota šajā rakstā.
