Anarhoindividuālisms: simboli, galvenās idejas, slaveni pārstāvji

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:43

Rakstā runāsim par anarhoindividuālismu. Kāda tā ir strāva, kad tā radusies, kādas īpašības tai piemīt. Apskatīsim arī tās spilgtākos pārstāvjus un runāsim par šīs kustības galvenajām idejām.

Par ko ir runa?

Vispirms tiksim galā ar jaunu koncepciju. Anarhisms ir plaša sabiedriski politiska kustība, kas veicina anarhijas idejas. Tas nozīmē pilnīgu anarhiju un kontroles trūkumu. Anarhoindividuālisms ir anarhisma atzars, kura mērķis ir izveidot pilnīgu anarhiju, tas ir, anarhiju, kurā nebūs vietas nekādai hierarhijai vai piespiešanai. Šī virziena pamatprincips ir tāds, ka cilvēks var brīvi rīkoties ar sevi, kā viņš vēlas.

Anarhoindividuālisms ir tradicionāls anarhijas atzars, kurā mēs runājam par cilvēku un viņa gribu kā prioritāru faktoru pār jebkādiem ārējiem apstākļiem, tas ir, pirms tradīcijām, sabiedrības, ideoloģijas utt. Šī tendence ir nevis atsevišķa un viena disciplīna, bet tā ir daļa no individuālistiskas filozofijas. Ir vērts piebilst, ka dažreiz tā pamataprincipi ir pretrunā viens otram.

Dibinātāji

Mēs jau zinām, kas ir anarhisms, bet kā īsti attīstījās tā individuālistiskais atzars? Galveno ideju veidošanos ietekmēja Viljama Godvina, G. Spensera, P. Prudona, L. Spūnera darbi. Pamazām kurss izplatījās Eiropā un ASV. Vēlāk Spooners idejas attīstīja Amerikā, kur īpašu uzmanību pievērsa ekonomiskajai pusei. Viņa domas kalpoja, lai virzītu strāvu ārpus vienkāršas valsts noliegšanas un ļāva domāt par pilnīgu indivīda brīvību.

Toro

Ir vērts atzīmēt arī Henriju Toro un viņa darbu "Transcendentālisms". Vīrietis bija rakstnieks, domātājs, dabaszinātnieks, abolicionists un sabiedrisks darbinieks no Amerikas. Toro studēja Hārvardas universitātē. Tūlīt pēc skolas beigšanas viņu ļoti interesēja transcendentālisma idejas. Kādu laiku vīrietis dzīvoja attālināti Valdenas dīķa krastā būdā, ko pats uzcēla savām rokām. Viņš arī ieguva visu dzīvei nepieciešamo, neizmantojot civilizācijas labumus. Viņš detalizēti rakstīja par savu vientulības eksperimentu grāmatā Valdens jeb Dzīve mežā. Pēc atgriešanās aktīvajā dzīvē rakstnieks atteicās maksāt amerikāņu nodokļus, protestējot pret politiku Meksikā. Šī iemesla dēļ viņš kādu laiku tika ieslodzīts. Vīrietis dedzīgi aizstāvēja melnādaino tiesības sabiedrībā. Eseja ar nosaukumu "Par pilsoniskās nepaklausības pienākumu" būtiski ietekmēja M. Gandija, L. Tolstoja un M. Kinga daiļradi. Viņš Bostonā izveidoja loku, kas risināja melnādaino jautājumus. Draudzējās ar A. Olkotu un R. Emersonu. Viens no pirmajiematbalstīja Čārlza Darvina evolūcijas teoriju savā valstī. Sarakstījis vairākas grāmatas, iemūžinātas piemineklī netālu no Valdena. Henrijs Toro ar personīgo piemēru parādīja, kā dzīvot dzīvi tā, lai tā netiktu “noteikta”.

Stirner

Cits šīs tendences pamatlicējs ir Makss Stirners, vācu filozofs, kurš lika pamatus tādiem virzieniem kā postmodernisms, nihilisms, eksistenciālisms. Galvenais darbs ir grāmata "Vienīgais un viņa īpašums".

Makss Stirners studējis Berlīnes Universitātē, Filozofijas fakultātē. Viņš bija daudz slims, tāpēc kopumā viņš pavadīja apmēram 8 gadus izglītības iestādes sienās. Pēc tam viņš sāka mācīt, sāka interesēties par Hēgeli. Viņš veiksmīgi apprecējās, tāpēc varēja pamest skolotāja darbu un pilnībā nodoties filozofijai. Viņa pretinieks uzskatu ziņā bija L. Fērbahs, ar kuru viņi studēja vienā augstskolā. Viņš publicēja darbus, piesaistīja citu filozofu uzmanību. Viņš nepiedalījās 1848. gada revolūcijā. Drīz viņš kļuva nabags, dažreiz viņš bija cietumā parādu dēļ.

Stirnera idejas anarhoindividuālismā

Vīrietis ir izveidojis absolūtā "es" jēdzienu, kas izprot savu unikalitāti un realitāti. Personība viņam ir Visuma centrs. Pamatojoties uz to, filozofs pilnībā noliedz jebkādu pienākuma, pienākumu utt. jēdzienu. Viņš uzskata, ka cilvēku darbiem nevajadzētu būt ne labiem, ne ļauniem, ne dievišķiem, ne velnišķīgiem. Visi šie jēdzieni ir ļoti subjektīvi un katram cilvēkam ir atsevišķa nozīme. KasKas attiecas uz mīlestību, Stirners arī šeit ir nelokāms. Šī sajūta ir skaista tikai tad, ja tā sagādā prieku, bet, ja tā uzliek par pienākumu kaut ko darīt, tā izraisa atrautību. Pētnieks pilnībā noliedz tādus jēdzienus kā valsts un sabiedrība. Viņš pierāda, ka šīs mākslīgi radītās sistēmas ir tikai prasmīgs mehānisms masu kontrolei indivīdu interesēs.

Stirnera mācību galvenās iezīmes, kas ir galvenās anarhoindividuālisma idejas, ir morāles noliegšana un pilnīga anarhija. Viņš iedala pēdējo jēdzienu divos veidos. Pirmais ir tad, kad cilvēks vēlas anarhiju, lai sasniegtu savu brīvību. Otrais veids nozīmē naidīgu attieksmi pret sociālo kārtību. Anarhoindividuālisma idejas ir balstītas uz pirmo anarhijas veidu.

Pašreizējā situācija

Runājot par mūsdienu šīs tendences piekritējiem, jāatzīmē, ka viņi redz sabiedrību bez konfliktiem. Tas ir vērsts uz cilvēku un viņa vajadzībām. Cilvēkiem jārūpējas par savām interesēm, bet jāspēj vienoties par savstarpēju labumu bez valsts iestāžu līdzdalības.

Pamata:

Šīs tendences sekotājas mērķis ir padarīt vēlamo pasauli par realitāti, nevis pārvērst to par utopiju.
Nevienam nevajadzētu būt atkarīgam no sabiedrības.
Jebkurai teorētiskai informācijai par to, kā cilvēkiem būtu jāsadarbojas, ir jābūt praktiskai bāzei.

Kopējās iezīmes

Ir pietiekami daudz atsevišķu individuālistiskā anarhisma strāvudaudz, taču tie ļoti nedaudz atšķiras. Apskatīsim sīkāk galvenos punktus:

Visa uzmanība tiek pievērsta personībai un tās pārākumam pār jebkuriem sociālajiem un ārējiem apstākļiem, morālei, principiem, ideoloģiju, idejām utt. Cilvēks nedrīkst būt atkarīgs no otra cilvēka vēlmēm.
Revolūcijas idejas noraidīšana vai tās daļēja pieņemšana. Revolūcijas vietā šīs tendences sekotāji ķeras pie evolucionārām anarhijas izplatīšanas metodēm. Tie ir eksperimenti, apgaismība, izglītība. Šāda izpratne rodas no tā, ka indivīdam nevajadzētu gaidīt globālas pārmaiņas vai izmaiņas sociālajās pārmaiņās, viņam ir jāspēj izveidot sava sistēma.
Attiecības ar citiem cilvēkiem var būt gan nepieciešamas, gan īslaicīgas. Tas viss ir atkarīgs no indivīda vajadzībām noteiktā laika periodā. Tiek uzsvērta personīgā pieredze un neatkarība. Egoisms ir apsveicams.

Atšķirības

Jāsaprot, ka anarhoindividuālisms un visatļautība nav viens un tas pats. Īsta anarhija balstās uz to, ka katrs cilvēks saprot savu interešu nozīmi un tāpēc ar savu rīcību nerada negatīvu visatļautību.

Galvenās atšķirības ir saistītas ar ekonomiskajām attiecībām. Daži sekotāji uzskata, ka īpašums un tirgus ir lieki elementi, kuriem anarhistiskā sabiedrībā nevajadzētu pastāvēt. Citi, gluži pretēji, uzsver tirgus un īpašuma nozīmi kā iespēju realizēt savas intereses.

Pagājušā gadsimta sākumā Eiropa rīkojāslielas drukas ērģeles, kas izdeva žurnālu "Anarhija" Alberta Libertadas vadībā. Tolaik Krievijā par spilgtiem anarhistu kustības piemēriem kļuva Leo Černijs un Aleksejs Borovojs.

Simboli

Šīs tendences piekritēju simbolika nav īpaši daudzveidīga, taču par to ir vērts runāt. Kā izskatās anarhoindividuālisms? Karogs ir taisnstūris, kas sadalīts ar diagonāli. Tā augšējā daļa ir pilnīgi dzeltena, bet apakšējā daļa ir melna. Nav informācijas par to, kāpēc izvēlēts šis konkrētais karogs.

Slaveni individuālisti anarhisti

Kas attiecas uz populārām personībām, jāatzīmē Emīls Armands - franču rakstnieks un filozofs. Viņš kļuva slavens arī kā nūdisma veicinātājs – atkal manāma anarhistiskā individuālisma ietekme. Jaunībā viņš iedvesmojies no kristīgā humānisma, bet vēlāk kļuva par kristīgā anarhisma piekritēju. Nonācis B. Takera, V. Vitamana R. Emersona ietekmē. Tāpēc nedaudz vēlāk viņš kļuva par pārliecinātu komunistu anarhistu. Pēc iepazīšanās ar Stirnera un Nīčes darbiem notika jauns raunds, pēc kura Armands sāka apdziedāt anarhisma idejas. Apsvēru šo koncepciju no mana viedokļa, bet ļoti saprātīgi grāmatā Our Demands as Individualist Anarchists, kas sarakstīta 1945. gadā.

V alters Bloks ir mūsdienu straumes sekotājs, kurš ir arī Austrijas skolas ekonomists. Aktīvi iestājas par brīvprātīgiem vergu līgumiem, uzskatot, ka tā ir katras personas darīšana.

Iepriekš pieminētais Alesejs Borovojsir krievu filozofs, ekonomists, jurists un žurnālists. Mācoties par juristu, viņš apmeklēja vernisāžas un iemācījās spēlēt klavieres. Pēc tam viņš strādāja par docentu Maskavas universitātē. Apceļoja Eiropu. Atbrauca uz Franciju kā marksists un aizbrauca kā anarhists.

Bendžamins Takers

Šo personu vajadzētu aplūkot atsevišķi, jo viņa ļoti ietekmēja anarhisma idejas. Bendžamins Takers tiek uzskatīts par lielāko apspriestā anarhijas virziena ideologu ASV. Viens no pirmajiem bija sieviešu tiesību un ticīgo jūtu aizsardzība. Viņu galvenokārt vadīja Prudona idejas. Viņš bija žurnāla Liberty redaktors un izdevējs. Viņa populārākā grāmata ir Grāmatas vietā. Sākumā viņš apliecināja dabisko likumu idejas, saskaņā ar kurām cilvēks var brīvprātīgi atbrīvoties no sava darba augļiem. Iepazīstoties ar Strīnera daiļradi, viņš ieņēma egoisma pozīciju, kas apgalvoja, ka sabiedrībā svarīgs ir tikai spēks, tāpēc ļoti svarīgi ir iemācīties risināt sarunas. Viņš runāja par valsts aizstāšanu ar privātām institūcijām, kas būtu sava veida drošības un stabilitātes garants pat anarhijas apstākļos. Vēlāk šīs idejas pārņēma anarhokapitālisti.

Apkopojot raksta rezultātus, pieņemsim, ka šis anarhijas virziens ir ļoti interesants no teorētiskā viedokļa. Protams, šobrīd straumes sekotāju ir ļoti maz, viņi ir izkaisīti pa pasauli, tāpēc nekāda attīstība nenotiek. Neskatoties uz to, ievērojamu šādu ideju pārstāvju darbi ir ievērības cienīgi, jo tiem ir racionāls grauds. Katrs cilvēks tiešāmdzīvo nedaudz izdomātā pasaulē, kur vadās pēc absolūti subjektīviem jēdzieniem un rīkojas, balstoties uz personīgajā pieredzē balstītiem lēmumiem. Galējība ir valsts noliegšana, lai gan tās mērķi ir uzkrāsoti ļoti loģiski. Patiešām, patiesībā visa valsts pārvaldes sistēma ir gudrs mehānisms, kas, protams, ne tikai pārvalda, bet arī sniedz daudzkārtējas garantijas, aizsargā un attīsta savus cilvēkus.

Tātad mēs sapratām, kas ir anarhisms. Tā atsevišķais kurss, pēc mūsu domām, ir viens no interesantākajiem.