Marksisms un neomarksisms ir divas saistītas filozofiskas kustības, kas piesaista sabiedrības uzmanību dažādās pasaules daļās. Tā sagadījās, ka pagājušā gadsimta notikumi, kad sabruka PSRS, kad kapitālisms sāka atjaunoties daudzās agrāk to noraidījušajās varās, pavadīja autoritātes zaudēšana un marksisma pieprasījums. Tomēr, neskatoties uz nelielo statusa samazināšanos, Marksa darbu izvirzītā ideoloģija joprojām ir aktuāla un svarīga daudziem cilvēkiem, kopienām, valstīm.
Problēmas atbilstība
Marksisms un neomarksisms tradicionāli tiek uzskatīti par īpaši nozīmīgiem cilvēkiem, kuri dzīvo postsociālistiskajā telpā. Sakarā ar kāpumiem un kritumiem šādu varu vēsturē šeit dzīvojošie bija spiesti saskarties ar ārkārtējām grūtībām. Daudzi no tiem, kas spēja izturēt smagus pārbaudījumus, pat vistumšākajos brīžos neatteicās no Marksa mācībām, un, kad dzīve kļuva vieglāka, viņi atrada viņā jaunus avotus.spēks. Un mūsdienās daudzi Marksa izvirzīto ideoloģiju uzskata par universālu un vienīgo patieso doktrīnu, kas agri vai vēlu atrisinās sabiedrības problēmas un uzlabos galveno iedzīvotāju masu dzīvi.
Cilvēki, kas atbalsta Marksa idejas, kā arī viņu galvenie pretinieki – tie ir cilvēki, pateicoties kuriem ideoloģija ir dzīva un aktuāla līdz mūsdienām. Vieni kritiski vērtē iespēju izveidot sociālistisku sistēmu, citi ir pārliecināti, ka jebkurš jauns mēģinājums novedīs pie ļeņinisma. Taču, novērtējot sabiedrībā notiekošo un īsi to raksturojot, var secināt: neomarksisms ir no sākotnējās Marksa mācības veidots virziens, kas pielāgots aktuālajai dzīves realitātei. Tieši tā pēdējā laikā ir kļuvusi arvien pieprasītāka, populārāka, spēcīga. Šādas mācības galvenā ideja ir iziet no Marksa darbiem, nepievēršot uzmanību saviem sekotājiem, un tikai nedaudz pārformulēt tos, sākot no mūsu laikmeta prasībām.
Tehnoloģiju filozofija
Mūsdienās neomarksisms lielākoties ir tehnoloģiju filozofija. Šis termins apzīmē virzienu, kas ir veltīts dažādām sarežģītībām un problēmām. Virziens aplūko sabiedrības pārstāvju attiecības ar tehnisko pasauli, dabas mijiedarbību ar tehnoloģijām. Šīs doktrīnas ideologi analizē tehnoloģiju vietu ikdienas dzīvē, sociokulturālajā sfērā, ekonomikā, psiholoģijā un socioloģijā. Viņu uzmanību piesaista tehnikas attīstības rezultāti, progresa ietekme uz pasauli. Citas galvenās pētniecības jomas ietver mēģinājumudefinējiet, kas ir tehnoloģija. Mūsdienās šim terminam ir daudz interpretāciju, un ir ārkārtīgi grūti izveidot vispārīgas definīcijas. Pēc daudzu ideologu domām, nav jāmeklē, kas ir tehnoloģija, bet svarīgi ir tikai noteikt, ko šajā vārdā ielikuši cilvēki, kas dzīvojuši dažādos laikos un laikmetos. Tas ir, tehniskās attīstības periodizācija izvirzās priekšplānā kā viens no galvenajiem virziena uzdevumiem.
Mūsdienīgā neomarksisma versija ir virziens, kuram svarīgi ir Mumforda darbi. Amerikāņu zinātnieks nodarbojās ar tehnisko historiozofiju, publicēja vairākus svarīgus, nozīmīgus darbus par šo tēmu. Viņš pētīja fenomena izcelsmi, uzsākot pētījumus avotos, kas atspoguļo cilvēku dzīvi otrā tūkstošgades sākumā. Viņš izstrādāja un formulēja saiknes starp tehnikas laikmetiem un enerģijas avotiem. Tieši viņš pirmais sadalīja visus laikmetus eo-, paleo-, neotehniskajā.
Neo-, pieskaroties
Pirms kāda laika sabiedrībā neomarksisma pārstāvji bija cieņā, viņu idejas interesēja. Pēc kāda laika entuziasms par šo ideoloģiju norima, bet šodien tā atkal ir aktuāla, un daži zinātnieki uzskata, ka daudz pareizāk pašreizējo mācību ir saukt par postmarksismu. Tas ir saistīts ar mūsdienu cilvēka dzīves īpatnībām, ko ieskauj tehniskie līdzekļi. Kā saka eksperti, mūsu gadsimtu vispareizāk sauc par cilvēka radītu. Attiecīgi tehnoloģiju filozofija piesaista arvien plašāku klausītāju loku. Šīs ideoloģiskās tendences ir labi apvienotas ar neo-, postmarksismu. To cilvēku galvenais mērķis, kuri ievērošādas idejas - rast optimālu risinājumu sarežģījumiem, kas ir aktuāli ikdienas sociālajā dzīvē.
Kā var secināt, analizējot specializētās publikācijas par politiku un ideoloģiju, neomarksisma teorija ir neviendabīga, un šajā domu gājienā ir vairāk nekā pietiekami daudz pretrunu. Pirmo reizi pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados aktīvisti aicināja atteikties no pašreizējām mācībām, lai atgrieztos pie pirmsākumiem – Marksa darbiem. Pirmo reizi Frankfurtes aktīvisti norādīja uz izvēlētā attīstības virziena neatbilstību. Adaržo un Horkheimāra ieguldījums tiek uzskatīts par īpaši nozīmīgu. Nākamajos trīsdesmit gados ideju aktīvi popularizēja Fromms, Markuse.
Tradīcija un patiesība
Par neomarksisma ideju aktualitāti sāka runāt, kad tās analizēja marksisma pamatlicēja – tā paša ideologa, kura vārds deva nosaukumu doktrīnai – darbus. Savā jaunībā Markss rakstīja ļoti spilgtus darbus, un nobriedušā vecumā viņš pārformulēja dažus galvenos postulātus. Ja jaunībā šī izcilā figūra bija antropoloģiskais filozofs, nobriedis viņš radīja Kapitālu, ko sauca par neromantisku uz zinātni orientētu darbu. Pēc neomarksisma piekritēju domām, doktrīnas autora dialektikai kopumā nav neierobežotas nozīmes. Šī autora darbus vajadzētu attiecināt tikai uz sabiedrību.
Ir vērts atzīt, ka neomarksisms filozofijā darbojās kā nozīmīgs Marksa mācību interpretācijas padomju versijas pretinieks. Galvenās apsūdzības norādīja uz revizionismu,sociālās izziņas iespējas dēļ, kas nav saistīta ar šķiru interesi. Neo-flow pārstāvji šādu izziņu uzskata par nerealizējamu. Viņi ir pārliecināti, ka ir jākoncentrējas uz kritisko apziņu, kas piemīt universālumam. Lūk, kas piemīt vēlīnajam kapitālismam. Ne mazāka uzmanība, pēc attiecīgās ideoloģijas piekritēju domām, ir pelnījusi valsts sociālismu. Kritiskā apziņa, pēc neo plūsmas piekritēju domām, atver sabiedrībai acis uz cilvēces atsvešinātību, apspiešanu. Apziņa ir perversa, melu piepildīta, kļūst iluzora – uz to ir vērsta ideologu uzmanība.
Pa labi un pa kreisi
Mūsdienu neomarksisms rosina saskatīt galveno iespēju virzīties uz priekšu sociālajās pārmaiņās, politiķu cīņā. Tajā pašā laikā galvenie uzdevumi tiek uzticēti kritiskajai inteliģencei. Par šādu sociālo slāni jāuzskata jaunieši, studenti, kuri ir pakļauti dumpjiem. Ne mazāk svarīga ir daudzām trešās pasaules valstīm raksturīgā sociālā kustība. Pēc aplūkojamās ideoloģijas piekritēju domām, šādas personas, kas visu savu spēku tērē sabiedrības brīvības nodrošināšanai, ir pasaules maiņas atslēga.
Aptuveni pagājušā gadsimta vidū aprakstītā ideoloģija piesaistīja "jauno kreiso" uzmanību. Tas viņiem palika ideoloģisko uzskatu pamatā apmēram divus gadu desmitus. Runājot par šādu grupu, viņi ņem vērā, ka ar "vecajiem kreisajiem" bija domātas teorētiskas, praktiskas ievirzes politiskās kustības, tiecoties pēc strādnieku partiju veidošanās, komunistiskās iekārtas."Jaunie kreisie" pretojās šādai tendencei, kļuva par politisku kustību, kas sevi pieteica kā sava veida sociālo eliti. Galvenā neomarksisma ideja šādas cilvēku grupas interpretācijā bija piederība sociālkritiskajai inteliģencei, kas filozofētu, radītu literārus darbus, caur kuriem paredzētu buržuāzijas beigu tuvošanos. Viņi arī aktīvi popularizēja ideju par nepieciešamību stāties pretī kapitālisma civilizācijai. Tajā pašā laikā "jauno kreiso" ideologi jau bija vīlušies strādnieku šķiras vēlmē pēc revolūcijas, tāpēc viņi mēģināja atrast jaunus resursus.
Vārdi un idejas
Pamatojoties uz aprakstīto sabiedrības noskaņojumu, tika dibināta Frankfurtes neomarksisma skola. Teorija lielā mērā tika izveidota, pateicoties Fromma pūlēm. Bez viņa un Markusa par nozīmīgu tiek uzskatīts Hābermass, kura ieguldījumu nevar novērtēt par zemu. Visas šīs personas, kā arī viņu līdzstrādnieki bija cieši saistīti ar tajā laikā izdoto vietējo žurnālu.
Neomarksisma galvenās idejas drīz kļuva populāras studentu aprindās. Pieprasījums pēc ideoloģijas šajā vidē ir novērots kopš 60. gadu sākuma. Tas lielā mērā ir saistīts ar to, ka tieši studentu slāņi izrādījās īpaši masveidā piesaistīti vispārējai demokrātiskai kustībai. Daudzi iebilda pret vjetnamiešu kaujām, citi protestēja, lai panāktu, ka varas iestādes piešķir melnādainajiem vienādas tiesības ar citām tiesībām. Ne mazāku studentu uzmanību piesaistīja mazākumtautību tiesību aizskārums. Tajos laikos daudz tika runāts par nepieciešamību reformēt augstākās izglītības sistēmu. TadAttīstītajās valstīs notika mītiņi, kas bija vērsti uz aparteīda virsotni Dienvidāfrikā. Sākotnēji tā bija intelektuāļu kustība, bet iesaistīto masu paplašināšanās izraisīja ideoloģijas transformāciju praktiskā cīņā, kuras mērķis bija panākt noteiktus jauninājumus politiskajā jomā.
Revolūcija: vai vardarbība ir nepieciešama
Neomarksisma filozofiskā, politiskā, ideoloģiskā virziena attīstība radīja gan sekotāju pārpilnību, gan atsevišķu ideju pārformulāciju. Jo īpaši jaunie kreisie norādīja uz absolūtas vardarbības nepieciešamību un runāja par terorisma tēmu kā līdzekli interešu sasniegšanai. No tā laika varoņiem izceļas Debre, kurš aktīvi runāja par partizānu degošo pavardu. Tikpat svarīgs ir Fanona ieguldījums, kurš sludināja politisko vardarbību. Visbeidzot, tajā pašā laikā Mao Dzeduns sāka formulēt savas idejas, kas piesaistīja miljoniem cilvēku uzmanību, kas iedvesmoja viņa tautiešus kultūras revolūcijai. Trockisti, neoanarhisti iederas tajās pašās jauno kreiso kustībās. Ap septiņdesmitajiem gadiem valdošais morāles un ideju apjukums izraisīja filozofijas krīzi. Tas ievilkās ilgu laiku, ietekmēja gan organizatoriskos aspektus, gan kustību ideoloģiju.
Šajā periodā sociālisms piedzīvoja dziļu krīzi. Kapitālisms bija uzmanības virsotnē, šīs ideoloģijas atjaunošana sākās valstīs, kuras iepriekš bija nodevušās sociālismam. Gan tie, kas kritizē marksismu, gan tie, kas pieturas pie šīs doktrīnas, nonāca situācijā, kad vienīgā iespēja bija samierināties ar iepriekšējā režīma atzīšanu par komandbirokrātisku. Sācis aktīvipārrunāt, vai to varētu saukt par mēģinājumu īstenot Marksa mācību, vai arī šādi vārdi nav nekas vairāk kā skaists ekrāns, kam nebija nekā kopīga ar līderu patiesajām vēlmēm un sabiedrības dzīvi. Cilvēki, kas pievērsās šim jautājumam, sevi identificēja kā postmarksisma piekritējus.
Sociāldemokrāti un Marksa mācības
Neomarksisma aktualitāte starptautisko attiecību teorijā kļuva acīmredzama jau pagājušā gadsimta 30. gados. Tajos gados aktuālā kustība tika dēvēta par agru. Pagājušā gadsimta sākumā bija divi marksisma izpratnes virzieni: sociāldemokrāti, komunisti. Sociāldemokrāti noraidīja komunistisko dialektiku. Lai saprastu marksisma būtību, tajā brīdī viņi runāja par universālu veidu, kā uzlabot domāšanas procesus, dabu un sabiedrību. Lai tajā iedziļinātos, kustības ideologi domāja kā pozitīvisti, atbalstīja neokantiānisma idejas.
Sociāldemokrātiem izpelnoties sabiedrības uzmanību, šādas ideoloģijas attīstība kļuva par pamatu jaunas kustības rašanās – tiem sociāldemokrātiem, kurus pazīst mūsdienu pasaule. Vairs nav saiknes ar proletāriešu diktatūru vai proletariāta revolūciju. Lai gan sociāldemokrātiskais virziens ir balstīts uz marksismu, programmas dokumentos nav minēts Markss kā galvenais ideju avots.
Valstis un teorijas
Tā kā marksisms, neomarksisms ir ideoloģijas virzieni, kas attīstījušies dažādās valstīs, var runāt par dažādiem progresa variantiem, ņemot vērā īpatnībasspecifiskā sociālā situācija un nacionālās gaidas, prasības, nosacījumi. Krievijā sākotnējā mācība tika pārveidota par ļeņinismu, tajā pašā laikā diezgan daudz mainot koncepciju. Idejas popularizēšana ķīniešu zemēs ir saistīta ar maoisma rašanos. Ziemeļkorejieši sāka savu dzīvi pakārtot džučes ideoloģijai.
Par smalkumiem
Agrīnais neomarksisms ir virziens, kas lielā mērā ir saistīts ar Bernsteina darbiem. Šis ideologs piederēja sociāldemokrātu šķirai, veltīja sevi marksisma neaizsargāto aspektu identificēšanai. Tieši viņš pieder pie tiem, kuri savos rakstos pievēršas atšķirībai starp sociāldemokrātiskās pārliecības neomarksismu un komunistiem aktuālo. No Marksa darbiem var redzēt, ka kapitālistiskās varas pakāpeniski dzīvos sliktāk, taču prakse ir parādījusi šo aprēķinu nenozīmīgumu, ko atzīmēja vācu zinātnieks, kurš analizēja Marksa darbus. Vēl viena viņa pieņēmumu novirze no realitātes bija vidusšķiras proletarizācijas trūkums. Nebija arī biežu Marksa prognozēto ekonomisko krīžu.
Bernšteins secināja: dialektika ir agresīvākais marksistiskais elements, kas saistīts ar maksimālu apdraudējumu. Pēc zinātnieka domām, marksisma piekritēji veica tādu darbu, kura dēļ tika sajaukta morāle, sabiedrība un ekonomika, un tas izraisīja neizpratni par valsts būtību. Marksam tas ir represiju orgāns, kurā īpašnieks ir atbildīgs par reālu rīcību, un sava veida brīnumu avots proletariāta dēļ. Bernsteins uzskatīja, ka šī teorija ir jāpārskata, lai to saskaņotu ar reālo vēsturi. Jācīnās par valstu reformām, kas ļautu mainīt esošo sabiedrību.
Attiecības starp valstīm
Savu lomu starptautiskajās attiecībās ir spēlējis arī neomarksisms. Īpaši tas ir pamanāms, pētot kritisko teoriju. Tā sauc pētījumu metodi, kas vērsta uz attiecību veidošanās un attīstības iezīmēm starptautiskā līmenī. Tas parādījās apmēram pagājušā gadsimta 70. gados, drīz kļuva ārkārtīgi ietekmīgs. Slavenākie šīs kustības ideologi ir Linkleters, Kokss. Papildus neomarksismam šī teorija balstās uz pamata marksisma aprēķiniem. Taču neomarksisms starptautiskajās attiecībās ir kļuvis īpaši nozīmīgs, pateicoties jau pieminēto Markusa un Horkheimera formulētajām un pierādītajām idejām. Kopumā, kā redzams no programmas dokumentiem, Frankfurtes domātāju darbs bija ārkārtīgi svarīgs kritiskajai teorijai. Hābermasa darbi tika ņemti vērā, daudzos aspektos jaunās teorijas autori balstījās uz Adorno un Benjamina idejām. Tomēr līdzās vāciešiem nozīmīgu ieguldījumu sniedza itāļu darbi, galvenokārt Gramsci, kuri veltīja sevi hegemonijai kā sociālai problēmai.
Kritiskā teorija izrādījās zinātnes virziens, kura pārstāvji pārskatīja neomarksisma metodoloģiju, paplašināja ideoloģijas patosa pielietošanas iespējas, vienlaikus ņemot vērā sabiedrības ekonomiskās dzīves īpatnības un nianses. sociālo situāciju, politisko situāciju. Tā kā iepriekš uzsvars tika likts uzkonkrētas sabiedrības vai varas izpēte, jaunā teorija piedāvāja analizēt starptautiska mēroga procesus, globālus notikumus.
