Visinteresantākie no civilizāciju kultūras kases ir mīti. Visām valstīm un tautām bija savas leģendas par dievu spēku, par varoņu drosmi, par valdnieku spēku. Senā Krievija nav izņēmums. Viņas mīti runā par divdesmit tūkstošiem gadu, kuru laikā viņa gāja bojā un atdzima. Mūsu laiks ir sen aizgājušas ticības atdzimšanas brīdis, un tas sākās ar grāmatu izdošanu par seno slāvu tradīcijām.
Krievu Vēdas, Veles grāmata
Šajās grāmatās - atgādinājums par senču mājām. Tās ir zemes, kas radīja to vai citu krievu ģimeni. Viņi runā arī par senčiem. Viena no senākajām slāvu zemēm, spriežot pēc grāmatas "Krievu vēdas" satura, tiek uzskatīta par svēto Belovodie, Krievijas ziemeļiem.
No šejienes mūsu senči Saules dieva un prinča Jara vadībā vispirms pārcēlās uz Urāliem, tad uz Semirečjes stepēm. Un beidzot viņi apguva Irānu un Indiju. Šeit āriešu, tas ir, indoirāņu, klani izcēla pašus slāvus, tos, kas slavēja senčus un dievus.
Citsavoti
Izrādījās, ka oriģinālie slāvu teksti līdz mums nav nonākuši. Pagānisma integritāte tika gandrīz pilnībā iznīcināta, kad kristietība iznīdēja ne tikai mītus, bet arī pašas tradīcijas.
Visu priekšstatu par Senās Krievijas mistiskajām idejām (mīti, eposi, leģendas) var apkopot vai rekonstruēt, tikai pamatojoties uz sekundāriem materiāliem un rakstītiem avotiem. No svarīgākajām ir viduslaiku hronikas par novērotājiem (ģermāņu un latīņu valodā) un grāmatas, kas saglabātas no čehu un poļu ciltīm. Interesanti ir arī bizantiešu, arābu un eiropiešu autoru darbi.
Folklora
Lai cik dīvaini tas neliktos, bet daudz informācijas par Senās Krievijas sludinātajām idejām un uzskatiem, tās mītiem visvienkāršākajā un bieži vien apzināti sagrozītajā stāvoklī var smelties no pagānisma vajātāju - kristiešu misionāru mācībām. Tas runā par noteiktu rituālu nepatiesību, kur pagānu darbības tiek detalizēti komentētas. Zemāko mitoloģiju joprojām var iegūt no folkloras: dažādi gari, raganas, nāras, kikimoras un nemirstīgie koščeji nāk no ticējumiem, pasakām, rituāliem, sazvērestībām.
Tie ir vēlāki mīti, kad dievības sāka aizstāt elementus un dzīvniekus, vismaz attālināti līdzīgi cilvēkiem. Tāpat kā, piemēram, goblins. Patiesībā sākumā viņš tika uzskatīts par laipnu, palīdzot atrast ceļu mežā, un kaitēt varēja tikai tie, kas viņa sfērā uzvedās nepareizi. Šāds cilvēks var pazust un pat nomirt. Pēc kristietības parādīšanāsgoblins kļuva nepārprotami ļauni tēli.
Nr. Pa pusei putni, pa pusei meitenes, visu aku un ūdenskrātuvju saimnieces vispirms lidoja no debesīm, pēc tam “izaudzēja” zivs asti un kļuva par nārām. Kristīgajā mācībā tie ir arī negatīvi tēli.
Arheoloģija
Dažu informāciju sniedz arheoloģija: rituālo lūgšanu vietās atrasti daudzi dārgumi ar vīriešu un sieviešu rotaslietām, kur sastopami pagānu simboli. Palīdz arī kaimiņu tautu vidū saglabājušās seno ticējumu paliekas. Un, protams, lielākā daļa mūsu zināšanu ir saistītas ar episkām pasakām, piemēram, eposiem, ar kuriem Senā Krievija ir slavena. Viņas mīti nav miruši, tie vienkārši ir aizmirsti.
Ticības
Slāvu cilšu uzskatus raksturo dualitāte, animisms un totēmisms. Pēc viņu domām, pasaules bija līdzvērtīgas un cieši savstarpēji saistītas: cilvēku, reālās un citas, kurās dzīvoja tikai dievi - ļaunie vai labie, kas uzņēma savu senču dvēseles.
Cita pasaule ir gan grūti sasniedzama, gan tāla, pazīstama un tuva, it kā bieži apmeklēta vieta, piemēram, vietējie meži, kalni vai stepes. Tur valdīja ciltstēvs, galvenā dievība.
Totemness
Ja ne gadu tūkstošu, tad daudzu, daudzu gadsimtu dziļumos, kad slāvu tautas dzīvoja tikai ar medībām, viņi zināja un ticēja, ka senči, kas viņus gaida citā pasaulē, ir tie paši meži.iedzīvotāji, kas viņiem dod pārtiku, apģērbu, sadzīves priekšmetus un pat zāles. Tāpēc dzīvnieki tika patiesi pielūgti, redzot tajos varenus un gudrus patronus.
Katrai ciltij bija savs totēms – svēts zvērs. Piemēram, cilvēki, kuri Vilku uzskata par savu patronu, ziemas saulgriežos uzvilka ādas un it kā jutās kā vilki, sazinoties ar senčiem un saņemot no viņiem spēku, gudrību un aizsardzību. Senā Krievija bija tik spēcīga, gudra, un tās mīti tika veidoti tieši par to.
Pagānu mežam vienmēr ir bijis saimnieks – stiprākais. Slāvu zemēs lauvas nekad netika atrastas, tāpēc Lācis bija dzīvnieku karalis. Viņš ne tikai pasargāja no visa ļaunuma, bet arī patronēja labību. Lācis pamodās pavasarī – laiks nodarboties ar lauksaimniecību. Lāča ķepa mājā ir talismans un talismans: tas pasargās jūs no burvībām un visu veidu slimībām. Stingrākais zvērests bija lāča vārds, un mednieks, kurš to lauza, neizbēgami mirs mežā.
Nagaiņi
Medību laikmets bija bagāts ar totēmiem, un viens no spilgtākajiem un visizplatītākajiem cienītajiem dzīvniekiem bija briedis (vai alnis). Turklāt uz dvieļiem skaidri bija izšūts briedis - senā auglības dieviete, kā arī saules gaisma un pašas debesis. Meža iedzīvotājus slāvi burtiski neattēloja. Ragainie brieži dabā neeksistē, bet katram dzīvniekam uz izšuvumiem ir ragi. Uz tiem viņš nes sauli. Ragi mājā ir saules staru, siltuma simbols. Aļņus un briežus bieži sauca par aļņiem (un tagad tos tā sauc), no vārda "arkls", kas apzīmē lauksaimniecības rīku.
Debesualnis un teļš - Lielās Ursas un Mazās Ursas zvaigznāji debesīs. Un Kasiopeja ir divi vīri ar bizēm, kas pļauj debesu zāli. Zelta debesu zirgs - saule, vēlāk - rati, bet arī zirgu vilkti. Seno cilvēku skatījumā zirgs no klejotāju dzīves laika ir visnoderīgākais un gudrākais dzīvnieks. Kori uz jumta joprojām uzstāda jauno ciemata māju celtnieki, lai gan cilvēki, iespējams, jau ir aizmirsuši, kāpēc un kāpēc tas ir vajadzīgs. Pakavs veiksmei tagad tiek uzskatīts par ļoti efektīvu amuletu. Lieta tāda, ka senajiem slāviem bija zirga kults.
Pasaules tēls
Ir saglabājušās leģendas par to, kā notika pasaules radīšana, no kurienes tā radusies un kas ir tās iedzīvotāji. Senie ķīnieši, irāņi, grieķi uzskatīja, ka mūsu pasaule ir izšķīlusies no olas. Līdzīgi mīti pastāv arī slāvu vidū. Piemēram, tādas. Trīs karaļvalstis, kuras princis saņēma zemākajās pasaulēs no trim princesēm, tika salocītas olās, un princis tās vienkārši izsaiņoja, kad pacēlās zemē, salaužot čaumalu. Valstības ir varš, sudrabs un zelts.
Cita leģenda stāsta par pīli, kas pārlidoja pāri tukšam okeānam un iemeta ūdenī olu. Tas sadalījās divās daļās. No apakšas puses izrādījās mitra zeme, bet no augšas - debesu velve. Ir arī leģenda par čūsku, kas sargāja zelta olu. Atnāca varonis, nolēma čūsku, sašķēla olu, un no tās iznāca trīs valstības - pazemes, zemes un debesu.
Karpatu dziesma
Karpatos par pasaules radīšanu dzied tā: kad nebija ne gaismas, ne debesu, ne zemes, bet tikai zila jūra, ūdens vidū auga augsts ozols. Sanācadivi baloži apsēdās uz zariem un sāka domāt, kā izveidot b altu gaismu.
Viņi nolaidās jūras dibenā, ienesa knābī smalkas smiltis, sagūstīja zelta oļus. Viņi iesēja smiltis, apkaisīja ar zeltainiem oļiem. Un melnzeme pacēlās, ledains ūdens lija, zāle kļuva zaļa, debesis kļuva zilas, spīdēja saule, iznāca skaidrs mēnesis un visas zvaigznes.
Nu kā īsti notika pasaules radīšana, lai katrs izlemj pats.
Trīsvienība
Pasaules tēlā, kas apņēma senās ciltis, trīspusība ir skaidri izsekota. Zeme attēlo vidējo pasauli, kas atrodas uz trim pazemes līdera galvām okeāna vidū.
Viduspasaules iekšas - apakšējā apakšpasaule. Tas tika sadedzināts ar neremdināmu uguni. Augšējā pasaule ir debesis, kas stiepjas pār zemi ar daudzām velvēm, kurās dzīvo gaismekļi un elementi. Septītās debesis mirdz mūžīgi. Šī ir augstāko spēku mājvieta.
Valsts Ir
Īpašs vārds par okeānu (kā to sauca - Kiyan, ar zemes nabu vidū, proti, svētakmeni Alatyr, kas atrodas pašās Pasaules koka saknēs) saka, ka ozols uz Bujanas salas visbiežāk aprakstīta leģendās. Tas ir visa Visuma centrs. Svētie kalni dažkārt pārņem Pasaules koka jēdzienu.
Pēdējo dažkārt sauc par Iriy koku no svētītās valsts, kas nes Ir vārdu. Šī ir vieta, kur visi putni rudenī aizlido un kur pavasaris pavada ziemu. Senākie ticējumi vēsta, ka Ir valsts atrodas pašā jūras okeāna dibenā, ka tieši tur pastāvīgi dzīvo augstāki spēki, kas izlemjvisi cilvēku likteņi.
Ģeogrāfija
Visiem pasaules virzieniem seno slāvu skatījumā bija savas funkcijas, kas saistītas ar dabas spēku dievišķošanu. Auglīgākie reģioni bija austrumos. Tur ir brīnišķīga svēta valsts ar dievu mājvietu. Bet ziemeļrietumi izrādījās nāves un ziemas robeža.
Upju atrašanās vietai senajos ticējumos bija liela nozīme. Dona un Donava tika uzskatītas par cilvēku pasaules robežām, tad par citu pasauli, par senču mājām, kur mirušo senču dvēseles sagaida ikvienu, kurš ir gatavs pārvarēt necaurejamus mežus, milzīgus kalnus un mežonīgas upes. Tikai tur cilvēku sagaida mūžīgā atpūta. Vai arī nemiers, jo tie, kuri dzīves laikā bija vainīgi, kas pārkāpa kaut vienu morāles likumu, noteikti tiks sodīti.
Svarogs un dēli
Seno slāvu vidū augstākās dievības bija precēts pāris: Māte Zeme un Tēvs Debesis. Spīdošais, izcilais dievs Svarogs tika cienīts līdzvērtīgi Mātei Zemei. Viņa otrs vārds ir Stribogs, kas nozīmē Dievs Tēvs. Viņš akmens laikmetā atnesa cilvēkiem dzelzs instrumentus (kalēja knaibles), iemācīja kausēt varu un pēc tam dzelzi. Dēlus, kurus arī dievs Svarogs mācīja palīdzēt cilvēkiem, sauca par Daždbogu Svarožiču un Perunu Svarožiču. Par pēdējo ir izveidojušies visinteresantākie mīti, gandrīz kā grieķu Hercules.
Perunas varoņdarbi ir ļoti plaši aprakstīti pat daiļliteratūrā līdz pat divdesmitajam gadsimtam. Šis ir senais pērkona, pērkona un zibens dievs. Viņa vārds ir tulkots vairākās versijās kā "Striking", "First" un pat "Right". Viņa zibens ir atšķirīgs: zelts - dzīvinošs, violets -nāvējošs. Viņa ierocis ir cirvis, ar kuru joprojām ir saistītas dažas paražas zemnieku saimniecībā. Uz vecām ēkām joprojām ir redzams zibensnovedējs riteņa formā ar sešiem spieķiem. Tā ir arī Peruna zīme. Bet viņš bija ne tikai dievība, bet arī varonis. Galvenās Perunas īpašības un pat dažus varoņdarbus, it kā, pravietis Iļja mantoja līdz ar kristietības parādīšanos.
Dūmi
Dievs, kas dzimis no kazas, bija atbildīgs par nakts debesīm. Pēc piedzimšanas viņš pat aptumšoja dzidro sauli un pēc tam apmetās Urālu kalnos un dzemdēja dēlu Čurilu. Sapulcināja Churila milzu draugus un sāka aizskart Svaroga karotājus. Svarogs un Dijs abi ir dievi, viņiem bija jātiek galā kā dievam. Pirmkārt, Svarogs pārspēja Diju, iedzina savus cilvēkus pakājē. Un tad viņš apžēlojās, sarīkoja mielastu Djevu savrupmājās. Čurila dalīja zeltu un dārgakmeņus ar Svarogu. Viņš pilnībā atkusa un aizveda Čurilu pie sevis.
Veles un Jasuņa
Bagātības un mājlopu patrons, visu tirgotāju, lopkopju, mednieku, zemkopju aizsargs un palīgs, visu zemāko garu kungs, šis senais slāvu dievs izcēlās ar labu raksturu un lielu veiksmi. Viņš apprecējās tikai ar Azovušku, bet mīlēja Jasunju ar viņas zaļo ādu, pretīgo raksturu, niknumu un viesmīlības trūkumu. Baba Yaga Bone Leg un nekas vairāk. Tomēr tā nav gluži taisnība. Yasunya sauca citādi - Storm-Yaga Golden Leg. Bet šķiet, ka Velesam izdevās Jagā uzskatīt apburto Jasunju Svjatogorovnu, taču viņš nevarēja saņemt vecāku svētības, viņi viņu atšķīra no Jasunjas.
