Grieķu filozofs Plotīns dzīvoja mūsu ēras trešajā gadsimtā. Viņa mācības parasti tiek klasificētas kā neoplatonisms filozofiskā virzienā. Šis domātājs ir dzimis Ēģiptē un pēc tam pārcēlies uz Romu. Ļoti maz ir zināms par viņa dzīvi un viņa biogrāfijas detaļām. Daudzi vēsturnieki sliecas uzskatīt, ka savas dzīves laikā Plotins apzināti slēpa savas biogrāfijas faktus no nākamajām paaudzēm, jo vēlējās pievērst viņu uzmanību saviem filozofiskajiem uzskatiem. Savos traktātos viņš nekad nemin nekādu informāciju par autora dzīvi.
Par viņa likteni ir zināms tikai no viņa studenta darbiem, kurš sastādīja biogrāfiju. Šajā dzīves amatā filozofs Plotīns ir līdzīgs krievu glezniecības klasiķim Valentīnam Aleksandrovičam Serovam, kura vēlākie darbi izceļas ar nevērību pret kompozīcijas sīkajām detaļām. Mākslinieks koncentrējas tikai uz audekla galveno objektu.
Filozofa biogrāfija
Tomēr daži filozofa Plotīna biogrāfijas fakti joprojām nonāca pēcnācējiem, un tāpēc daži vārdi jāsaka par viņa dzīvi un zinātnisko un radošo ceļu. Pārcēlies uz Aleksandriju diezgan jaunā vecumā, Plotīns tur ieguva izglītību, kas cita starpā ietvēra kursus par iepriekšējo gadu filozofu darbu izpēti. Kopā ar viņu Origens apmeklēja arī vienu no Aleksandrijas skolām, kurš vēlāk kļuva slavens kā agrīnais kristiešu domātājs.
Ir zināms, ka drīz Plotīns panāca, ka viņš kļuva par īpaši tuvu cilvēku Romas imperatoram. Viņš pat devās ceļojumā uz Sīriju savā svītā, lai detalizēti izpētītu austrumu filozofu darbus, taču noteiktu apstākļu dēļ viņš nesasniedza šo valsti. Atgriežoties no ceļojuma, zinātnieks organizēja savu skolu, kurā mācīja saviem skolēniem savas reliģiskās koncepcijas pamatus.
Ar jaunā valdnieka palīdzību domātājs mēģināja izveidot ideālu valsti, tādējādi iedzīvinot Platona utopiju par gudro un mākslinieku valsti. Ir zināms, ka šī zinātnieka iniciatīva neizdevās īstenot Plotīnu.
Galvenās idejas
Filozofs radīja doktrīnu, kas ir starpposms starp domu par senatnes laikmetu un kristiešu, proti, agrīno kristiešu autoru, mācībām.
Bet, neskatoties uz daudzām ārkārtīgi progresīvām viņa laika idejām, joprojām ir ierasts viņu ierindot starp senās Romas perioda filozofiem.
Šis autors sevi uzskatīja un pieder pie Platona sekotājiem, ko uzskata daudzi filozofijas jomas pētnieki.
Šis filozofs Plotīns piezvanīja savam skolotājam. Abu gudro cilvēku uzskati ir balstīti uzlīdzīga nostāja, ka pasauli ir radījusi augstāka viela, jo tā pārsātinātības dēļ pārsniedza savas robežas. Saskaņā ar Plotīna mācību, dievišķo būtību, kas ir visa Visuma sākums, cilvēka prāts nevar aptvert. Jāatkārto, ka Plotīns izglītību ieguvis, mācoties vienā skolā ar dažiem kristiešu filozofiem. Attiecīgi viņš varēja labi zināt viņu dogmas vispārīgos noteikumus. Par to liecina arī atsevišķas viņa filozofijas iezīmes, piemēram, noteikums par augstākās vielas trīsvienību. Pēc filozofa domām, viss esošais ir nācis no viena avota, kas sastāv no prāta, dvēseles un Vienotā.
Tas ir pēdējais elements, kas ir visu lietu ciltstēvs, kas ir ietverts dažādos materiālās pasaules objektos un tajā pašā laikā satur šos objektus. Viens, pēc Plotīna domām, ir visas pasaules radītājs, taču Visuma radīšanas process nav noticis patvaļīgi, kā uzskata kristīgās reliģijas pārstāvji, bet gan neapzināti. Vienotā būtība it kā izgāja ārpus tās malām, veidojot arvien jaunas formas. Tajā pašā laikā arī pats Visuma radītājs savu pēcnācēju radīšanas procesā neko nezaudēja.
Prāts, dvēsele un vienotība
Šo pāreju no nemateriālā uz materiālo stāvokli Plotīna laikabiedri un viņš pats nosauca par degradāciju, jo daļa Vienīgā savās iekšējās īpašībās pakāpeniski attālinājās no viņa.
Platonā šādu visa sākumu pasaulē sauc par Labo. Šis nosaukums lielā mērā izskaidro šīs vielas būtību, kas, ja nēapzināti, bet rīkojas ar pozitīvu attieksmi. Prāts un dvēsele, savukārt, ir viena otrā un trešā atdzimšana un līdz ar to atbilstošās degradācijas stadijas.
Starpposmu starp prātu un Vienīgo sauc par skaitli. Tādējādi viens iemiesojums ieplūst citā ar pirmatnējās matērijas kvantitatīvā novērtējuma palīdzību. Tātad, mēs varam secināt, ka prāts ir rupjāks Vienotā atspulgs. Nākamās emanācijas šajā ķēdē ir dvēsele. Šī ir rupjāka būtība, kurai ir juteklisks raksturs. Matērija ir pēdējais posms degradācijas ķēdē. Viņa pati nevar veikt nekādas pārdzimšanas.
Grūti laiki
Plotins pārcēlās uz Romu laikā, kad impērijā bija gan politiskā, gan kultūras pagrimums. Agrāk tik cienītie senatnes filozofi jau impērijas sabrukuma laikā bija zaudējuši savu popularitāti, un viņu mācības pamazām tika aizmirstas, neatrodot sekotājus. Un pati pagānu zinātne bija savas attīstības pēdējā posmā, zaudējot svaru jaunās skolas priekšā, kas toreiz parādījās un kuru pārstāvēja kristīgie autori.
Dzīvo un mācies
Var secināt, ka filozofs Plotīns piederēja pie elites slāņiem, jo varēja atļauties diezgan rūpīgi un nesteidzīgi izvēlēties izglītību. Viņš devās no viena skolotāja pie otra, neatrodot meklēto gudrību.
Beidzot viņš sastapa kādu Amoniju, kurš viņam iemācīja filozofijas zinātnes pamatus. Šī vīrieša apmācība ilga aptuvenivienpadsmit gadus vecs, kas tolaik bija retums. Topošais filozofs pabeidza izglītību tikai līdz četrdesmit gadu vecumam. Pēc tam viņš sāka izstrādāt savu filozofisko koncepciju.
Kultūru savstarpēja iespiešanās
Pats Plotīns neuzskatīja sevi par jauna virziena radītāju zinātnē, bet tikai teica, ka nedaudz pārdomāja Platona, Aristoteļa un citu seno zinātnes pārstāvju vārdus. Tādējādi viņš bija senatnes autoru aizsāktā darba turpinātājs.
Viņa vadībā tādu domātāju kā Platona un Aristoteļa darbi ieguva kulta statusu tiem, kas tos pēta. Viņus sāka pielūgt kā svētu garīgo literatūru. Savukārt kristīgie filozofi uzskatīja, ka vērtīgākās idejas ir jāņem no senās domas un jāizmanto savos darbos. Progresīvākie Plotīna laikabiedri un viņa filozofisko pasaules uzskatu piekritēji uzskatīja, ka pret jauno reliģisko virzienu jāizturas ar pienācīgu uzmanību. Tādējādi senā doma no pagānisma pakāpes pakāpeniski pārgāja kristietībā.
Tomēr filozofa Plotīna skolnieks Porfīrijs, kurš ir viņa galvenais biogrāfs un ierakstījis informāciju par šī gudrā mācībām, bija ārkārtīgi saspringts par kristietību.
Pagan Saint
Viņš nesaprata jaunās ticības apliecības patieso būtību un uzskatīja, ka šī reliģija nogalina filozofu individualitāti. Pretstatā kristīgajiem aprakstiem par svēto cilvēku dzīvi, viņš izveidoja sava skolotāja biogrāfiju, kas pēc stila līdzīgāka dzīvei.
Daži Plotīna pētnieki vēlāk viņu nosauca par svēto, kas nav kristīgs, vai par pagānu taisno cilvēku. Tas notika lielā mērā tāpēc, ka viņa skolnieks iepazīstināja ar dažiem faktiem no Plotīna dzīves. Ir vērts teikt, ka pats filozofs bija ārkārtīgi skops ar stāstiem par viņa biogrāfijas detaļām. Tas lielā mērā bija saistīts ar faktu, ka viņam bija kauns par savu materiālo ķermeni. Filozofs bija neapmierināts ar to, ka saskaņā ar viņa mācību viņš atradās būtnes degradācijas pēdējā stadijā.
Aizbēgt
Nr. jaunas zināšanas. Viņš arī mēģināja it kā aizbēgt no sava materiālā ķermeņa, no sava raupjā apvalka.
Pēc Platona, kura sekotājs viņš bija, dvēselei nebija pienākuma pastāvēt ķermenī, un tās atrašanos tajā noteica iepriekšējie cilvēka grēki. Pamest šo eksistenci, pāriet uz savu patieso likteni, palikt dvēselē - uz to aicināja Plotīns, izsaucoties: "Atgriezīsimies savā tēvzemē!"
Skolotāji
Viņš teica, ka ir ne tikai seno filozofu Sokrata un Aristoteļa skolnieks, bet arī sava skolotāja Amonija sekotājs. Viņa skola izcēlās ar to, ka skolēni apņēmās savas zināšanas neizpaust svešiniekiem. Vienīgais, kurš uzdrošinājās sacelties pret šo likumu, bija Plotīns. Tomēr viņš neatklāj doktrīnas būtībuAmonijs, taču izklāsta tikai savas koncepcijas pamatus.
Filozofa Plotīna darbi
Pats gudrais atstāja nelielu skaitu rakstisku ierakstu.
Plotīna filozofija tika sistematizēta un izklāstīta vairākās grāmatās, kuras sauca par "Enneads", tas ir, deviņām grieķu valodā.
Eneādes seši sējumi tika sadalīti deviņās sadaļās. Eiropā interese par Plotīna grāmatām filozofu vidū radās 18. un 19. gadsimtā, kad tika veikti daudzi šī zinātnieka darbu tulkojumi.
Jāteic, ka autora valoda ir izteikti poētiska, un tāpēc šo darbu tulkošana ir diezgan rūpīgs darbs. Tas ir arī iemesls, kāpēc ir daudz viņa darbu versiju. Deviņpadsmitā gadsimta vācu filozofus un filologus visvairāk interesēja Plotīna darbi.
Radošā mantojuma izpēte
Krievijā šis domātājs ir par zemu novērtēts. Viņa darbus sāka pētīt tikai divdesmitajā gadsimtā. Turklāt dažreiz tulkojumi tika veikti nevis no oriģināla, kas rakstīts sengrieķu valodā, bet gan no vācu versijām vai no citām Eiropas valodām. Padomju filozofs Aleksejs Losevs lielu uzmanību pievērsa Plotina darbiem, un viņš pats veica dažus viņa darbu tulkojumus.
Nobeigumā jāsaka, ka Plotīns ir viens no senajiem filozofiem, kura mācības tika pilnībā novērtētas tikai pēc daudziem gadsimtiem. Un tikai divdesmitajā gadsimtā viņa domas atradaatsaucība mūsdienu domātāju darbos. Var arī teikt, ka šis autors bija ģēnijs, kurš paredzēja tēmas, kas nodarbinās zinātniekus daudzus gadsimtus pēc viņa nāves.
Antīko filozofu Plotīnu var saukt par pagānu, kurš kristietībai nāca tuvāk nekā citi.
