Reiz tatāri un baškīri dzīvoja kopā un izveidoja lielu impēriju. Viņi runā tuvās valodās, bet tagad šīs attiecības dažkārt pārstāj būt brālīgas. Cilvēki, kas vēsturiski dominējuši šajā reģionā gadsimtiem ilgi, ir pārliecināti, ka to cilvēku valoda, kuri arī gadsimtiem dzīvojuši kaimiņos, ir tikai diženas un senas valodas dialekts. Turklāt tiek apšaubīta pat neatkarīga kaimiņa esamība: "Mēs," viņi saka, "esam viena tauta." Patiešām, reģionā, kur dzīvo baškīri un tatāri, ikdienas dzīves atšķirības visbiežāk ir vienādas ar nulli.
Strīdu cēloņi
Kaimiņš nepiekrīt. "Tu dzīvo viens pats, un mēs arī tiksim galā." Kaimiņi ir pārliecināti par savu identitāti, mīl savu valodu, veido savu valsti. Šādas prasības uz neatkarību dominējošajiem cilvēkiem šķiet kaprīze. Viņi ir pārliecināti, ka kaimiņvalsts ir mākslīgs veidojums. Pirmkārt, šī ziņa tiek izvirzīta tāpēc, ka ievērojamā Baškīrijas daļāpārsvarā ir etniskie tatāri, turklāt baškīri ļoti bieži runā tatāru valodā. Teritorijā dominējošā iedzīvotāju dabiskā vēlme ir padarīt savu valodu par valsts valodu un nodrošināt, lai visi iedzīvotāji to lietotu. Ir jāpierāda, ka šīs zemes īpašnieki ir baškīri un tatāriem būtu jāatzīst mentalitātes atšķirības.
Bet tas nedarbojas. Tatāri un baškīri ir viena tauta, viņi ir pārliecināti par Tatarstānu un daudzajām tatāru apmetnēm Baškīrijā. Baškīri tiek apsūdzēti mākslīgā asimilācijā un valodas uzspiešanā. Tas kopā ar prasību tatāru valodai kļūt par otro valsts valodu Tatarstānā.
Tātad, vēsturiskā dominante tuvojas šovinismam pret obsesīvu nācijas veidošanu. Kuram ir lielāka taisnība? Baškīri un tatāri - atšķirības vai identitāte?
Kā iesaldēt etniskos konfliktus
Maz ticams, ka Krievijā kāds ir dzirdējis par šādu konfliktu, bet tas nebūt nav, jo šīs pretrunas ir nenozīmīgas. Viņi, visticamāk, ir daudz spēcīgāki par krievu-ukraiņu. Un viņi par viņiem nemaz nezina, jo krieviem ir vienalga, kā dzīvo čuvaši, tatāri un baškīri. Kā arī Adyghe, Shors, Nenets un Dolgans. Un, protams, jakuti.
Gan tatāri, gan baškīri ir tikpat tuvi krievu tautai kā visas pārējās 194 bijušās PSRS tautības. Neskaitot mazās valstis, kuru saraksts arī ir milzīgs. Šeit ir baškīru un tatāru attēls. Fotoattēls atspoguļo atšķirības tikai kostīmos. Viena ģimene!
Grūti atrisināt bez atdzimšanasdialoga kultūra ar gandrīz pabeigto nacionālās elites deģenerāciju: baškīriem un tatāriem - naidīgums. Lai gan konflikti šeit nav devušies tik tālu kā, teiksim, Kaukāzā, kur bijušie kumi (kumiki) nekad nav dzīvojuši mierā ar kalnu tautām. Šo elementu nevar apspiest nekādā veidā, izņemot spēka metožu izmantošanu. Tatāri un baškīri vēl nav visu zaudējuši.
Nacionālās grūtības
Apskatīsim tuvāk etnisko sastāvu. Pēdējā skaitīšana uzrādīja 29% baškīru Baškīrijā. Tatāri veidoja 25%. Padomju varas laikā tautas skaitīšanas uzrādīja aptuveni vienādu skaitu abu. Tagad tatāri apsūdz Baškīriju postskriptos un asimilācijā, bet baškīri strīdas, ka "tatāri" baškīri ir atgriezušies pie savas identitātes. Tomēr visvairāk Baškortostānā ir krievi - 36%, un neviens nejautā, ko viņi par to domā.
Krievi dzīvo galvenokārt pilsētās, laukos dominē baškīri un tatāri, kuru atšķirības krievu acij nav īpaši jūtamas. Krieviem nav tik dziļi iesakņojušos pretrunu ne ar vienu citu tautu, pat ar tām, kuras izvirzīja baškīri un tatāri. Attiecību rakstura atšķirība ir tik liela, ka konflikts starp vietējiem turkiem un vietējiem krieviem ir daudz mazāks.
No valsts tapšanas vēstures
Vēsturiski Krievija ir veidojusies no dažādu tautību apdzīvotām teritorijām kā savārstījuma sega. Un pēc revolūcijas, protams, radās jautājums par visu šo tautu pašnoteikšanos. Padomju varas pirmajos gados izveidojās Baškīrijas robeža,kura savā teritorijā iekļāva tik lielu skaitu tatāru. Tatari piedāvāja savus projektus, un Idel-Urāles sociālisti-revolucionāri un Tatāru-Baškīrijas Padomju Republikas boļševiki šeit izrādīja pārsteidzošu vienprātību. Tam vajadzēja būt vienam štatam un vienai tautai.
Tomēr baškīri, kas bija militārs īpašums Krievijas impērijā, tāpat kā kazaki, izveidoja armiju un sagrāba varu Cis-Urālos. Padomju Krievija tos pieņēma pēc līguma parakstīšanas. Tas nozīmēja, ka Mazā Baškurdistāna, kur dzīvoja etniskie baškīri, pastāvēs baškīru pakļautībā. Līguma nosacījumi, protams, ik pa laikam tika pārkāpti, baškīri sacēlās, bet beidzās ar to, ka 1922. gadā gandrīz visa Ufas province jau bija Baškīrijas ASSR sastāvā. Pēc tam vēl bija dažas izmaiņas robežās: Baškīrija zaudēja attālos apgabalus, kuros dzīvoja tikai baškīri, bet visi samierinājās.
Šodien Baškīrijas robežas ir daļa no baškīru nacionālās pašapziņas, un viņi nedomā padoties. Tāpēc baškīri un tatāri, kuru atšķirība, piemēram, krievi nav īpaši redzama, cenšas viens otru izšķīdināt sevī. Kamēr tatāru skaits Baškīrijā ir salīdzināms ar baškīru skaitu, pati baškīru teritoriālā vienība ir pastāvīgi apdraudēta. Protams, Baškīrijā dzīvojošie tatāri pretojas no visa spēka un vēlas vienotu nacionālu valsti.
Neuzbrukšanas pakts
Etniskais konflikts starp tatāriem un baškīriem Krievijai izdevās iesaldēt. Bet viņš nav nogalināts, un irrisks kādreiz atbrīvoties. Ja republikas būtu suverēnas, tad konflikts diez vai paliktu mierā ilgi, bet jebkurā gadījumā jūs varat mēģināt. Nacionālistiska valsts vienmēr ir slikta: te var atcerēties osetīnus un abhāzistus, kurus biedēja Gruzijas nacionālistiskie projekti, gagauzus starp moldāviem, serbus no horvātiem. Tādā pašā veidā tatāri nevēlas saplūst ar baškīru kultūru, atstājot pretenzijas uz savējiem.
Kamēr nav izlietas asinis un jau ir izteiktas pretenzijas, mēs varam sagaidīt mierīgu dialogu un pilnīgu pretrunu atrisināšanu. Atšķirību starp tatāriem un baškīriem viņu uzskatos var pārvarēt.
Tātad, kādas ir pušu prasības? Baškīri vēlas robežu neaizskaramību un baškīru valsts koncepciju. Tatāri nevēlas zaudēt vadību reģionā. Baškortostānas tatāri vēlas savu identitāti un savu valodu. Un mēs nedrīkstam aizmirst, ka Tatarstānā ir liels skaits nacionālistu, kuri vēlas vienu Lielo Tatarstānu.
Procentu atlikums
Baškīri vēlas savā teritorijā "baškīrismu" - lai viņi tiek kopā ar robežu neaizskaramību. Tatāri nevēlas asimilāciju - lai viņi saņem garantijas, ka netiks piespiesti baškīru identitātei un baškīru valodai. Tatarstāna vēlas būt līdere reģionā - tai jāapmierinās ar vienlīdzīgām tiesībām.
Visām Baškīrijas tautām ir jābūt tiesībām iegūt izglītību savā dzimtajā valodā (ar obligātu baškīru valodas apguvi kā atsevišķu priekšmetu). Tatāru valodu var lietot Baškortostānas varas iestādēs, taču tā nekļūs par oficiālu valodu līdzvērtīgibaškīru.
Baškīrija var ieviest nacionālās kvotas, lai baškīru loma kļūtu par līderi, bet ir arī citu tautu pārstāvniecība, kā arī jāatsakās no tatāru asimilācijas un manipulācijām ar tautas skaitīšanu. Tatarstāna atteiksies no teritoriālajām pretenzijām un dubultpilsonības. Baškīrija atsakās no savām pretenzijām uz nacionāli teritoriālo autonomiju. Taču nav cerību, ka šāds dialogs drīzumā notiks.
Taisnīgums dzīvo ellē, un tikai mīlestība dzīvo debesīs
Šāds plāns noteikti šķitīs negodīgs abām pusēm. Tomēr kāda ir alternatīva, kas viņu iepriecinās? Šajā gadījumā tatāriem un baškīriem nav atšķirības, un tas būs slikti visiem. No vienas puses, tatāriem ir jāsaprot, ka miers ir atslēga viņu pretenzijām uz vadību. Baškīrijā dzīvojošie tatāri kalpos kā saikne starp republikām.
Un, ja notiek karš, pat uzvarošs, Tatarstāna dabū ļaunāko ienaidnieku uz robežām, plus, nebūs starptautiskās leģitimitātes, bet būs daudz aizdomu no kaimiņu republikām. Mierīgi baškīri neatteiksies no republikas robežām un savas tautas lomas šajā teritorijā.
Arī baškīriem daudz jārealizē. Titulnācijas robežas un statuss var tikt saglabāts tikai vienošanās gadījumā ar republikā dzīvojošajām tautām. Ir variants: etniskā tīrīšana nacionālās diktatūras apstākļos. Tas neliecina par labu Baškortostānai - arī nene starptautiskā statusā, ne attiecībās ar tuvākajiem kaimiņiem.
Tagad par krieviem, kuri ir vairākumā
Kā būt šajā situācijā Baškortostānas un Tatarstānas teritorijā dzīvojošajiem krieviem? Tagad krievu valodai ir nesamērīgi lielas priekšrocības abās republikās, neskatoties uz visu to nacionālismu. Uzņēmējdarbībā, visos plašsaziņas līdzekļos un grāmatniecībā valda totāla krievu valoda, un valsts pārvalde gandrīz pilnībā notiek krievu valodā pat tur, kur krievu cilvēku skaits ir neliels.
Baškīrijā ir viegli kāpt pa karjeras kāpnēm, nezinot ne tatāru, ne baškīru. Bet pat smieklīgi par to runāt, ja cilvēks nezina krievu valodu. Nevar salīdzināt baškīru un tatāru mācīšanu krievu bērniem ar krievu valodas mācīšanu tatāriem un baškīriem. Visi bez izņēmuma pilnā apjomā runā krieviski, ko nevar teikt par krievu zināšanām republiku valsts valodā.
Krieviem ir vienalga, vai nāk "baškīrizācija" vai "tatarizācija" - katrā ziņā tuvāko gadu desmitu laikā vismaz krievu valodas īpatsvars būs daudz lielāks nekā jebkuras valsts valodas īpatsvars. Tā tas notika, neskatoties uz visām pretenzijām uz vienlīdzību un taisnīgumu. Un politisko pārstāvniecību var sadalīt pēc vienošanās, kā to vēlas parastie baškīri un tatāri. Atšķirības starp tām ir nenozīmīgas arī tādās svarīgās jomās kā reliģija: papildus ateismam un pareizticībai, kas pastāv abās republikās, lielākā daļa atzīst sunnītu islāmu.
Labs progress
Ceram uzbaškīru un tatāru attiecību uzlabošanās parādījās pēc prezidenta M. Rakhimova aiziešanas. Republiku prezidenti apmainījās vizītēm. Tatāru televīzijas kanāls TNV tika atvērts Ufā kā korespondentu birojs.
Šo republiku kultūras un ekonomiskā sadarbība ir palielinājusies. Lai gan neatrisinātās problēmas nekur nav pazudušas, abu valstu attiecībās joprojām ir daudz pretrunu. Patiesībā dīvaini, ka valodā un vienā kultūrā tuvāko tautu elitei nav vienota pieeja nācijas veidošanas problēmām.
No kurienes rodas šis atšķirīgais etnopolitiskās telpas redzējums? 1917. gads ar saviem kļūdainajiem, iespējams, lēmumiem ir neticami tālu no šī brīža, taču, neskatoties uz to, tur slēptie konflikti joprojām ietekmē abu brālīgo tautu mentalitāti.
Strīdu cēloņi
Ja iedziļināties, no gadsimtu pagātnes notikumu audekla var identificēt piecus galvenos šādas notikumu attīstības faktorus. Pirmais ir subjektīvs, pārējie ir diezgan objektīvi.
1. Naidīgums un pilnīgs saprašanās trūkums starp līderiem Zaki Walidi un Gayaz Iskhaki.
Zaki Validi bija baškīru atbrīvošanās kustības vadītājs no 1917. līdz 1920. gadam. Orientālists, vēsturnieks, doktors, profesors un Mančestras Universitātes goda loceklis nākotnē. Pa to laiku tikai līderis.
Gajazs Ishaki ir Tatarstānas nacionālās kustības vadītājs, izdevējs un rakstnieks, publicists un politiķis. Dedzīgs musulmanis - vadīja sagatavošanu un pēc tam, kad notika pirmais musulmaņu kongresspirmsrevolūcijas Maskava. Gudri, izglītoti cilvēki, kāpēc viņi nepiekrita?
2. Zemes jautājumu tatāri un baškīri uzskatīja atšķirīgi.
Tatāri 365 gadus no kolonizācijas brīža pakāpeniski zaudēja visas mongoļu-tatāru jūga laikā sagrābtās zemes, jo šo teritoriju stāvoklis bija stratēģisks: upes, ceļi, tirdzniecības ceļi. Pirmo reizi - pēc 1552. gada, pēc tam - 18. gadsimta sākumā ar karaļa dekrētu Tatarijā tika likvidēti feodāļi, un zemes tika nodotas krievu kolonistiem un valsts kasei. Kopš tā laika bezsaimnieks tatāriem ir kļuvis par īstu katastrofu.
Atšķirīga situācija izveidojās baškīru teritorijās, kuriem cara impērijā bija tēva tiesības un kuri par to pastāvīgi cīnījās. Bada laikā, kas notika carisma laikā periodiski - reizi 3-5 gados, kā arī Stoļipinas reformas laikā Baškīrijā ieradās kolonisti gan no Krievijas, gan no tuvējām zemēm. Izveidojās daudznacionāls zemnieks. Zemes jautājums Baškīrijā vienmēr ir bijis ļoti aktuāls, un pēc 1917. gada tas kļuva par nacionālās kustības veidošanās faktoru.
3. Tatāru un baškīru zemes tīri ģeogrāfiskā atrašanās vieta.
Tatāru zemes atradās pašā impērijas dziļumā, tām nebija robežu ne ar vienu nomaļu reģionu, kas spētu apvienot spēkus cīņā par kopīgām interesēm. Baškīrija gandrīz robežojās ar Kazahstānu - piecdesmit kilometru Krievijas zemes šķīra šīs republikas vienu no otras. Arodbiedrības iespējamība bija ļoti augsta.
4. Dažas atšķirības baškīru un tatāru apmetņu sistēmā Krievijas impērijā.
Izkliedētitatāru pārvietošana pirms revolūcijas, pat uz viņu zemēm, neradīja pārliecinošu vairākumu pret baškīriem, kuri veidoja pārliecinošu vairākumu viņu zemēs.
5. Baškīru un tatāru dažādi kultūras un izglītības līmeņi.
Tatāru izkliedētās apmetnes laikā viņu galvenais ierocis bija inteliģence, augsts morālais raksturs un organizācija. Baškīru spēks nebija madrasa un inteliģence. Viņiem piederēja zeme, viņi bija militarizēti un bija gatavi jebkurā brīdī aizstāvēt savu neatkarību. Neskatoties uz visiem šiem punktiem, baškīri un tatāri var būt diezgan draudzīgi. Raksta fotoattēli parāda daudzus patiesi brālīgu un labu kaimiņattiecību mirkļus.
