Kā Platona students, Aristotelis savā akadēmijā pavadīja divdesmit gadus. Tomēr ieradums domāt neatkarīgi noveda pie tā, ka galu galā filozofs sāka nonākt pie saviem secinājumiem. Tie ievērojami atšķīrās no skolotāja teorijām, taču patiesība bija dārgāka par personīgām pieķeršanās, kas radīja slaveno teicienu. Faktiski, radījis mūsdienu Eiropas zinātnes un loģiskās domāšanas pamatus, filozofs izcēlās psiholoģijas jomā. Tas, ko Aristotelis rakstīja par dvēseli, joprojām tiek pētīts vidusskolā.
Pirmkārt, domātājs uzskata, ka šim cilvēka psihes elementam ir divējāda daba. No vienas puses, tas ir materiāls, un, no otras puses, tas ir dievišķs. Uzrakstījis īpašu traktātu "Par dvēseli", Aristotelis šim jautājumam pievērš uzmanību arī citos savos darbos. Tāpēc varam teikt, ka šī problēma ir viena no centrālajām viņa filozofiskajā sistēmā. Ir zināms, ka viņš visu esošo sadalīja divās daļās. Pirmā ir fizikamateriālā pasaule. Otrā ir dievu valstība. Viņš to sauca par metafiziku. Bet, mēģinot saprast, ko Aristotelis domāja par dvēseli, mēs redzam, ka no viņa viedokļa abām šīm pasaulēm ir ietekme uz psihi.
Filozofs sadalīja grāmatu par šo jautājumu trīs daļās. Pirmajā viņš analizēja, ko viņa priekšgājēji domāja par dvēseli. Bet otrajā daļā viņš detalizēti aplūko problēmu, balstoties uz savu loģisko un sistemātisko pieeju. Šeit viņš nonāk pie secinājuma, ka dvēsele ir dabiskā ķermeņa dzīvotspējas ("entelehijas") praktiska realizācija. Tāpēc tas pieder visām radībām - augiem, dzīvniekiem un cilvēkiem. Turklāt Aristotelis apcerēja dvēseli, jo jebkuras lietas būtība ir tās forma, spēju dzīvot var raksturot tāpat.
Bet pastāv atšķirība starp dažādiem "ķermeņa entelehijas" veidiem. Augu un dzīvnieku dvēseles nevar pastāvēt ne bez matērijas, ne ārpus tās. Psihe ir visur, kur var pārliecināties par dzīvības esamību. Veģetatīvā dvēsele izceļas ar spēju barot. Tāpēc augs var attīstīties. Dzīvnieka dvēselei piemīt šī spēja un spēja just un pieskarties. Tā ir jutība, kas raksturīga augstākam attīstības līmenim. Bet ir arī trešā veida dzīvības forma, kā Aristotelis teica par dvēseli. Tas ir raksturīgs tikai saprātīgām būtnēm. Viņiem jāspēj argumentēt un pārdomāt.
Patiesībā filozofs uzskatīja, ka cilvēkam ir trīs dvēseles. Tam ir gan veģetatīvās, gan augu formas. Atšķirībā no Platona,Aristotelis pierāda, ka šo dvēseļu klātbūtne cilvēkā ir saistīta ar matēriju, un to stāvoklis ir tieši atkarīgs no ķermeņa. Tomēr šīm formām ir sava hierarhija. Tajos visos dominē racionālā dvēsele. Tā ir arī "entelehija", bet ne no ķermeņa, jo tā pieder mūžībai. Filozofs norāda, ka šāda dvēsele nemirst, jo galu galā pastāv cita veida “augstākā forma”, kas var pastāvēt atsevišķi no matērijas un vispār ar to nesaskarties. Un tas ir Dievs. Tāpēc racionālā dvēsele pieder metafizikai. Refleksijas spēja var pastāvēt un tai ir jāpastāv atsevišķi no ķermeņa. Šādu secinājumu Aristotelis izdara par dvēseli. Jūs lasījāt šajā rakstā tāda paša nosaukuma traktāta kopsavilkumu.
