Visa tautas kultūra izpaužas ne tikai bildēs, dziesmās, cilvēku dzīvē, bet arī vērtību orientācijās. Tās vērtības, uz kurām balstās tautas garīgā dzīve, katra sabiedrība cenšas ieaudzināt nākamajās paaudzēs.
Kādi ir pedagoģijas principi?
Izglītības principi ir skolotāju darba pamatā. Tie ir noteikumi, uz kuriem cilvēki veido bērnos uzticību sev un mācību procesam. Vārds "princips" (no latīņu valodas principium) nozīmē sākumu vai pamatu.
Jau 19. gadsimtā kļuva zināmi galvenie pedagoģijas pamatprincipi - tā ir dabiskā atbilstība, tas ir, zināšanu līmeņa atbilstība bērna spējām, un kultūras atbilstība - sociālā laika un vietas īpatnības. kas ietekmē bērna psihes veidošanos. Apsveriet, kad šīs idejas radās un kā tās attīstījās.
Kultūra un personības izglītība
Izglītība ir paredzēta, lai veidotudaudzpusīgs un sociāli veiksmīgs cilvēks no pilnībā bioloģiskas būtnes, kurā cilvēks piedzimst. Un kultūra, kas ieskauj augošo bērnu, etniskās grupas īpatnības, reliģiskie uzskati un vēsturiskā bagātība – visi šie faktori ietekmē skolu skolēnus.
Cilvēku kultūra burtiski veido personību. Un tad personība, beidzot izveidojusies, rada jaunu apgaismību. Problēma ir tā, ka kultūra ir ļoti mainīga.
Tādēļ katra paaudze nedaudz atšķiras no saviem priekšgājējiem zinātnisko uzskatu, uzvedības normu, tiesību redzējuma, humānisma, patiesības un tamlīdzīgā ziņā. Un apmācība nevar būt pretrunā ar indivīda iekšējo attieksmi. Mācīšanas procesā jāņem vērā visi iepriekšējo paaudžu kultūras sasniegumi un, protams, pašreizējās paaudzes izziņas intereses.
A. Disterweg. Mantojums
Ādolfs Dīstervegs definēja izglītības pamatteoriju. Viņa izpratnē iekšējais potenciāls ir jāattīsta izglītības procesā, izvirzot mērķus, pirmkārt, un otrkārt - neatkarību.
Distervegs bija liberāls politiķis, aktīvs vācu sabiedrības loceklis un sava laika izcils humānists. Viņš centās dot izglītības pamatus visām sabiedrības grupām: neatkarīgi no ģimenes sociālā un finansiālā stāvokļa bērnam bija tiesības uz pienācīgu izglītību.
Viņa mērķis bija izglītot ne tikai izglītotus, bet arī humānus cilvēkus, kuri ciena ne tikai savuscilvēkiem, bet arī citiem. Šis vācu skolotājs pirmo reizi iebilda pret to, ka Vācijas skolas bija pakļautas baznīcai. Viņš nevēlējās, lai skolēni jau no mazotnes tiktu mācīti nicinoši izturēties pret citām reliģijām un tautībām. Viņš mācīja saskatīt katras etniskās grupas gaišo pusi.
Distervegs savā valstī izveidoja vairākas skolas un katrā no tām bērniem galvenokārt mācīja humānismu kā visu tautu augstāko morālo vērtību.
Vadlīnijas
Tāda disciplīna kā kultūras studijas mūsdienu pedagoģiskajās augstskolās ir vērsta uz to, lai studenta apziņā būtu bērnam apkārt esošā sociālā morāle, kas izpaužas sabiedrības locekļu ikdienas komunikācijā. Topošajam skolotājam ir jāsaprot kultūras un personības mijiedarbības nozīme. Galu galā runas kultūra pilnībā atspoguļo cilvēka iekšējo pasauli.
Pirmo reizi kultūras atbilstības principu ieviesa vācu pedagogs A. F. Diestervegs. Viņš arī uzskatīja par nepieciešamu stiprināt studentu patstāvīgo darbu un uzskatīja, ka visa izglītība jāveido uz 3 pamatprincipiem:
Dabiskā atbilstība - pedagoģijai jāveido personība saskaņā ar iekšējo dabu. Tas ir, attīstīt tās tieksmes, kas jau pastāv cilvēkā
Kultūrai aktuāli - apmācību programmu plānošanā jāņem vērā visas sociālās normas un kultūras sasniegumi. Sociālā pieredze un gadsimtiem ilgās attīstības rezultātā izveidojusies kultūra – politiskā, morālā, ģimenes – visas šīs normasizkristalizējas bērna prātā un veido izglītības pamatu
Neatkarība zināšanu apguvē. Šis princips nozīmē, ka, tikai uzņemoties iniciatīvu, bērns patiesi apgūs mācību priekšmetu
Skolotāja Ādolfa Diestervega uzdevums bija aktivizēt skolēnu iekšējās kognitīvās intereses. Vide, viņaprāt, ir atvasinājums attiecībā pret cilvēka dabu, viņa vajadzībām un rakstura iezīmēm. Un, ja vide neatbilst bērna cerībām, augot, viņš pretstata sevi sabiedrībai, jo nevar dabiski sevi piepildīt šajā kultūrā.
Kultūras atbilstības principa nozīme
"Skolotāju skolotājs" (Disterweg) atklāja, ka kultūras stāvoklis ir tāda pati nozīmīga parādība kā ainava vai vēsturiskais mantojums. Tā kā katra tauta atrodas noteiktā evolūcijas attīstības stadijā, indivīdam, kurš būs šīs tautas daļa, ir jāapgūst kultūras īpatnības un jākļūst par pilntiesīgu šīs sabiedrības pilsoni.
Humanistiskās vērtības indivīda iekšienē ir pareizi "jākopj". Ir nepieciešams, lai tie kalpotu kā kompass, lai viņš varētu patstāvīgi izvēlēties savu turpmāko likteni.
Neievērojot kultūras atbilstības principu izglītībā, skolotājs nevarēs dot skolēniem neko vairāk par sava priekšmeta pamatiem. Vecākiem bērniem būs grūtības iekļauties sabiedrībā. Pusaudzim ir ļoti svarīgi atrast savu “šūnu” sociālajā jūrā. Bērns vecumā no 14 līdz 16 gadiem ir ļotiatkarīgi no vienaudžu viedokļiem, vecāki šajā laikā vairs nav tik svarīgi kā draugi un komunikācija ar domubiedriem.
Praktiskā ieviešana
Bet šo principu īstenot praksē ir ļoti grūti. Mūsdienās ir daudz izolētu kultūras grupu, un sabiedrības normas pastāvīgi mainās. Jauniešu subkultūras ir pārāk daudzveidīgas, un daudzām no tām nepieciešama pieaugušo kontrole.
Tomēr, ja skolēnam ir acīmredzamas dotības literatūrā, piemēram, vai mūzikā, skolotāja uzdevums ir atbalstīt viņa intereses šajā virzienā, nevis kaunēties par citu kultūras sastāvdaļu neizpratni.
Pilsētu un lauku iedzīvotāju kultūra būtiski atšķiras. Pilsētā, attīstoties interneta atkarībai un vecāku uzmanības trūkumam, skolēni nereti nepakļaujas skolotāju ietekmei. Tāpēc pat tad, ja skolotājs vēlas palīdzēt bērnā attīstīt tieksmes, ne vienmēr ir iespējams "aizsniegt" viņa personības humāno un radošo pusi.
Mūsdienu uzskati par izglītības principiem
Tomēr sabiedrības ārējā kultūra (masu mediji, vecāki draugi) joprojām ietekmēs bērnu, un ne vienmēr pozitīvi. Tāpēc tāds skolotājs kā A. V. Madride uzskata, ka mūsdienu sabiedrībā kultūras atbilstības princips ir palīdzēt bērnam orientēties straujajās pārmaiņās, kas notiek gan indivīdā ar vecumu, gan sabiedrībā kopumā.
Mūsdienu sabiedrība ir pārāk pretrunīga. Bet plkstizglītība, jāņem vērā daudzi faktori: attiecības starp bērna vecuma īpašībām un viņa personības veidu, noosfēru, sociālo procesu straujo attīstību. Tāds ir daudzu mūsdienu skolotāju redzējums par dabas un kultūras atbilstības principiem. Pusaudzim jājūt, ka viņš ir aktīvs noosfēras veidotājs, un tajā pašā laikā jājūtas atbildīgam pret sabiedrību un dabu.
Mūsdienu pedagoģija virza bērnu apziņu uz izpratni, ka cilvēks ir ne tikai Zemes, bet arī Visuma pilsonis, jo kosmosa atklājumi pēdējo simts gadu laikā ir ļoti mainījuši kultūru.
Ārējās un iekšējās kultūras jēdzieni
Kopējā cilvēces kultūra ir daudzveidīga. Un Diesterweg to nosacīti sadalīja 2 daļās: ārējā un iekšējā. Kas ir ārējā kultūra? Tā ir dzīve, kurā mazulis aug no pirmajiem dzīves gadiem, valoda, attieksme pret dabu, savas tautas sabiedriskā morāle un citi faktori. Iekšējā kultūra ietver bērna personīgās garīgās idejas.
Šis skolotājs nebija pārliecināts, tāpat kā anglis Ouens, ka cilvēks nespēj sevī attīstīt raksturu. Gluži pretēji, A. F. Diestervegs uzstāja, ka skolotāji atzīst cilvēka iekšējo kultūru. Ir arī sociālās kultūras jēdziens. Tas ietver visas sabiedrības masu kultūru. Viss, ko bērns uzņem (visi uzvedības un komunikācijas modeļi sabiedrībā), kļūst par viņa personīgās kultūras sastāvdaļu.
B. Suhomļinskis un K. Ušinskis par kultūras jautājumiem pedagoģijā
Padomju laikos aktuāli bija arī jautājumi par bērnu izglītošanu un audzināšanu cilvēciskā garā. Ukraiņu skolotājs V. Sukhomlinsky iestājās par vispusīgu bērna attīstību. Tāpat kā F. Dostojevskis, Suhomļinskis kā augstāko vērtību saskatīja cilvēku, viņa jūtas un domas. Savā pedagoģiskajā darbībā viņš izmantoja Pestaloci, Dīstervega un Ļeva Tolstoja pieredzi. Un tāpat kā viņi izglītībā izmantoja dabiskās un kultūras atbilstības principu.
Vasīlijs Suhomļinskis par skolotāja galveno uzdevumu uzskatīja atvērt katram skolēnam jomu, kurā viņš var sasniegt vislabākos rezultātus, tas ir, palīdzēt atrast savu dabu un spert pirmos soļus profesijas izvēlē.
Konstantīns Ušinskis uzskatīja, ka kultūras atbilstības princips pedagoģijā ir izglītot bērnus un pusaudžus atbilstoši indivīda ideālam, kas sabiedrībai būs nepieciešams nākotnē.
