Kultūras līmenis un tā koncepcija

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:39

Dažu terminu sarežģītība slēpjas ļoti daudzās interpretācijās, no kurām katra zināmā mērā ir pareiza, taču neatspoguļo kopējo ainu. Tieši tā notiek ar kultūru – šis vārds tiek lietots tik bieži, ka rodas ilūzija par absolūti caurspīdīgu izpratni. Kā var noteikt kultūras līmeni, lai to atzītu par pietiekamu vai, gluži otrādi, atzītu nepieciešamību rūpīgi strādāt pie tā uzlabošanas? Ja akadēmiskās definīcijas atstājam kulturologu ziņā, tad ikviens var nosaukt dažus vispārīgus jēdzienus, kas attiecas tieši uz šo dzīves jomu.

Jēdziena izcelsme un interpretācija

Ja pētām vārda "kultūra" lingvistisko uzbūvi, tad droši var teikt, ka runa ir par sistēmu visa liekā izņemšanai, par aizliegumiem un ierobežojumiem. Latīņu vārds culter, kas ir paša jēdziena pamatā, tiek tulkots kā "nazis" vai jebkurš cits instruments, kas nogriež lieko. Izrādās, ka kultūras līmenis kaut kovai - tā ir parādība, kas atbrīvota no lieka, nevajadzīga un pat bīstama, kaut kāda ideāla vai ideālam tuvu parādības.

Audzēšana - pārvešana no savvaļas stāvokļa uz cildenu, ērtu, patīkamu un skaistu. Kultivēšana (saistīts termins no lauksaimniecības) - kaut kā noderīga mērķtiecīga audzēšana vajadzīgajā kvalitātē un daudzumā. Līdz ar to kultūras attīstības līmeņi ir cilvēka vēlme pilnveidot un cildināt savu dzīvi, radot noteikumus, likvidējot lieko. Ir vērts apzināties, ka kultūra šī vārda plašākajā nozīmē padara dzīvi drošāku, ērtāku un patīkamāku. Piemēram, sadzīves aplikācijā daudz mierīgāk ir sadzīvot ar cilvēkiem, kuri savstarpēji ievēro komunikācijas noteikumus, ir vērīgi pret sarunu biedru, nepieļaujas mežonīgām dēkām, nekārtībām utt.

Kā noteikt savu kultūras līmeni ikdienas izpratnē?

Ņemot vērā, ka frāzei "kulturāls cilvēks" pati par sevi ir pozitīva emocionāla pieskaņa, jūs patiešām vēlaties izpildīt augstus standartus, lai saņemtu pavadošās sociālās prēmijas. Kā noteikt, vai šajā ziņā esi pietiekami pieklājīgs cilvēks, lai lepotos ar sevi un uzskatītu sevi par cienīgu komunicēt ar citiem, ne mazāk kulturāliem cilvēkiem? Šeit mēs iekrītam standarta lamatās, jo objektīvi augsts kultūras līmenis ietver milzīgu skaitu subjektīvi grūti izvērtējamu faktoru. Tomēr ikviens uzskata, ka ir tiesīgs paziņot savu personīgo vērtējošo viedokli par atsauci.

Kāikdienas izpratnē noteikt cilvēka kultūras līmeni? Jāēd ar pilnu galda piederumu komplektu, dakšiņu un nazi, nevar laizīt pirkstus, šņaukt, šķaudīt, neaizsedzot muti ar roku. Labāk vispār nešķaudīt. Tāpēc jauniešiem, kuri rūpējas par savu reputāciju, ir diezgan pamatoti jautājumi par etiķeti. Vai ir iespējams, piemēram, izsist degunu lakatiņā, atrodoties sabiedrībā? Jautājums nav dīkdienīgs un diezgan sarežģīts, jo šņaukāties nevar, ar roku noslaucīt nevar, iesnas ar burvju mājienu novērst nevar. Un arī fizioloģisku skaņu izdošana kabatlakatiņā šķiet nepieklājīgi.

Dažādi kultūras līmeņi sabiedrībā nereti saskaras tieši ar etiķeti, spēju uzvesties atbilstoši šajā cilvēku tikšanās reizē noteiktajiem noteikumiem. Tas ir tādas parādības kā subkultūras pamatā. Izrādās, ka vienas un tās pašas darbības var pasludināt par necivilizētu, pieņemamu (atvainojamu) vai apstiprinātu atkarībā no grupas dalībnieku vecuma, profesionālās, atpūtas vai pasaules uzskatu orientācijas.

Galvenie kultūras veidi

Šo jēdzienu parasti iedala divās galvenajās kategorijās – materiālajā un garīgajā. Tajā pašā laikā diez vai ir iespējams tos stingri nodalīt, jo tajos ir savstarpēja iespiešanās. Piemēram, materiālā kultūra ietver visa veida materiālos objektus, kas veido cilvēka dzīvi, sākot no mājokļa, transporta un apģērba un beidzot ar visu veidu profesionālajām un amatniecības nozarēm. Bet viensir grūti aprobežoties ar materiālās vienības klātbūtni, tāpēc garīgā kultūra neizbēgami iesūcas visās uzskaitītajās dzīves sfērās.

Runājot par mājokli, mēs cenšamies to padarīt skaistu un pievilcīgu, izmantojot dažādus paņēmienus, kas izraisa pozitīvas emocijas. Interjera dizainu zināmā mērā var uzskatīt par garīgās kultūras sastāvdaļu, jo šajā gadījumā mākslinieks-dizaineris rada noteiktu tēlu un telpas uztveri, izmantojot materiālos utilitāros priekšmetus. Lielisks piemērs ir augstā mode, kas daudziem šķiet dīvaina, nesaprotama un pilnīgi nepraktiska. Tomēr augstās modes mērķis patiesībā nav piešķirt pasaulei jaunu izskatu svārkiem vai uzvalkam. Tie ir mākslinieciski tēli un emocionālas garīgās kultūras parādības, kas iemiesotas ar apģērba palīdzību, gluži kā gleznotājs rokā ar krāsām vai zīmuļiem.

Kultūras līmenis garīgajā nozīmē ir nemateriālu darbu komplekss apvienojums, kas, protams, tiek veidots ar materiālo palīglīdzekļu palīdzību. Mūzikā pilnībā trūkst materiāla iemiesojuma, to nevar sajust, nosvērt un izmērīt, taču, lai rakstītu, izpildītu un ļautu klausīties citiem, ir jāizmanto tehnikai atbilstoši instrumenti.

Sabiedrība

Sabiedrībā par labi audzinātu cilvēku visbiežāk tiek saukts tāds, kurš ievēro etiķetes prasības. Patiešām, kādas īpašības raksturo vispārējās kultūras līmeni sabiedrībā? Ja par piemēru ņemam mūsdienīgumu, tad tas ir garīgums, tolerance un neobjektivitātes trūkums,atsaucība un empātija pret citiem cilvēkiem, godīgums, atbildība un citas pozitīvas vispārcilvēciskās īpašības, ko gādīgi vecāki cenšas ieaudzināt savos bērnos burtiski jau no pirmajiem dzīves gadiem. Atcerieties: jūs nevarat mest smiltis, atņemt kausu un spaini ir neglīts, sist meitenes un kauties vispār ir briesmīgi.

Majakovska dzejoli "Kas ir labs un kas slikts" var saukt par īsu sociālās kultūras enciklopēdiju. Vienkāršas atskaņas rindas lieliski izskaidro, kas būtu jāuzskata par pieņemamu un kādas īpašības labi audzināti cilvēki skaidri nosoda un kuras nevar uzskatīt par atdarināšanas objektu.

Kā celt kultūras sociālo līmeni, ja tas visbiežāk veidojas uz lielākās iedzīvotāju masas rēķina? Izrādās, sabiedrības viedoklis kopumā kļūst par noteicošo faktoru, un, ja vairākums nolemj, ka kāda parādība neatbilst garīguma prasībām, tad tā ir jāizskauž. Sabiedrība var ķerties pie ieročiem pret jebko, jo agresīvie vajātāji visbiežāk ir prasmīgi manipulatori, kam seko masas, kuras necenšas domāt pašas. Objektivitāte un objektivitāte šajā gadījumā diemžēl nestrādā, jo ir pretrunā ar primitīvo vēlmi pasargāt "mūs" no "svešajiem".

Fiziskā izglītība

Iespējams, senajai Grieķijai esam parādā dziedāšanu par veselīgu trenētu ķermeni. Tā vai citādi fizisko kultūru sauc par vēlmi pēc harmoniskas attīstības kā aktīvas laika pavadīšanas metodi. Nodarbības no skolas mācību programmasreizes uz to jātiecas - bērni veido pareizu stāju, mērenas fiziskās aktivitātes palīdz apgūt jaunas zināšanas, veicina pilnvērtīgāku atpūtu. Ir vērts atzīmēt, ka šobrīd daudzi cilvēki cenšas aizstāt fiziskās kultūras līmeni ar sporta sasniegumiem, bet pats sports tiek uzskatīts par atsevišķu kategoriju. Pārāk liela uzmanība tiek pievērsta neto rezultātam, konkurētspējai, rekordiem, un, ja ņemam vērā komerciālo komponentu, tad mums ir darbība tikai pašas darbības kā slēgtas sistēmas dēļ.

Plaši zināmo saukli "Veselā miesā vesels gars" var uzskatīt par nedaudz novecojušu, it īpaši, ja ņem vērā visa veida fizisko kultūru. Jums var būt ne pilnīgi vesels ķermenis, zaudēt kājas vai rokas, bet tajā pašā laikā jums var būt nepielūdzams gars. Ir ārstnieciskā un koriģējošā fiziskā izglītība, kas tikai ļauj cilvēkiem ar invaliditāti pierādīt, pirmkārt, sev, ka viņi var pilnībā izbaudīt dzīvi. Turklāt paralimpiskās spēles ir kļuvušas par iedvesmas avotu daudziem pilnīgi veseliem cilvēkiem. Liela motivācija rodas no tiem, kuri apbrīno to cilvēku sportiskos sasniegumus, kuri tiek uzskatīti par invalīdiem – viņi spēja pārvarēt savas problēmas un sasniegt iespaidīgus rezultātus. Motivējošais efekts šajā gadījumā izjauc robežas starp sportu un fizisko kultūru un iekļaujas reālo vērtību kategorijā, kas iedvesmo arī sasniegumiem un garīgai izaugsmei.

Profesionālā ētika

Jebkurā cilvēka darbības sfērā pastāv ētisko ungarīgās īpašības, kas jāievēro. Bieži tiek runāts par skolotāju profesionālās kultūras līmeni, jo prasības šīs profesijas pārstāvjiem ar katru gadu pieaug. Tas nav pārsteidzoši, jo pirms pusotra gadsimta bērni bija citas kārtas vērtība. Skolotājs varēja ķerties pie fiziskiem sodiem, viņam tika atzītas tiesības uz morālu spiedienu. Kopumā skolotāja autoritāte tika uzskatīta par neapstrīdamu un nepieejamu, it īpaši uz iedzīvotāju zemā izglītības līmeņa fona. Tagad iespējas ir daudz plašākas, tāpat arī bērna tiesības. Skolotāju, kurš atļaujas sist skolēnam, nevar uzskatīt par profesionāli.

Var teikt, ka ar to ir cieši saistīti juridiskās kultūras līmeņi, tas ir, savu tiesību izpratnes pakāpe. Vienas cilvēku grupas profesionālā ētika vienmēr robežojas ar citas cilvēku grupas, piemēram, skolotāju un studentu iepriekš aprakstītajā piemērā, ārstu un pacientu, pārdevēju un pircēju ētiku.

Kultūra kā mākslas virzienu simbioze

Iespējams, šī termina plašākā un pazīstamākā nozīme ir māksla: mūzika, glezniecība, tēlniecība, deja, literatūra utt. Skaistuma daudzveidība rada zināmu nepieejamības oreolu, taču pat mākslai ir savi kultūras attīstības līmeņi.

Pirmkārt, tas, protams, ir masu jeb tautas virziens. "Popzvaigzne" - koncepcija ir tikai no šīs jomas. Populārajai kultūrai vairumā gadījumu ir komerciāls virziens, vajadzībasplašsaziņas līdzekļi atbalsta un faktiski ir ienesīgs uzņēmums. Bet elites līmenis nozīmē fundamentālu mākslas veidu attīstību - akadēmisko vokālu, baletu, simfonisko mūziku. Tas ir tradicionālās klasiskās mākslas virziens. Pastāv viedoklis, ka šis virziens var būt tikai bezmaksas vai ļoti dārgs, jo nav iespējams "uztaisīt" augsto mākslu uz ceļa, pārtiekot no drumstalām. Tas jādara vai nu profesionāli par lielu naudu, vai arī pēc dvēseles un talanta pavēles, kamēr viens neizslēdz otru.

Beidzot ir arī tautas māksla, kuru arī nevar atlaist. To ir grūti popularizēt, kamēr tas ir vairāk saistīts ar fundamentālo daļu. Ir arī zināms kultūras līmenis, kas ir vispārpieņemto kanonu antagonists. Tā ir tā sauktā kontrkultūra, kurā ietilpst, piemēram, pagrīde.

Pretkultūra pretojas dominējošajam virzienam, savukārt laika gaitā to var glīti iepīt tajā, tādējādi bagātinot cilvēces vispārējo intelektuālo un garīgo bagāžu. Visu veidu subkultūras strāvojumi, noliegums, dumpīgs un pat klaji agresīvs, var pilnībā izzust vai mainīt virzienu. Tas notika, piemēram, ar hipijiem vai pankiem. Viss nestabilais un īslaicīgais ir likvidēts, un tagad šīs subkultūras mūs ir bagātinājušas, pievienojot jaunas uztveres šķautnes.

Destruktīvās straumes, kas sludina kultūras vērtību iznīcināšanu, nevar pastāvēt pietiekami ilgi. Pirmkārt, cilvēks pēc savas būtības ir radītājs un vienīgaisviņš nevar iznīcināt. Otrkārt, viss radītais protams ir - kad vairs nav ko iznīcināt, ir jārada, kaut vai uz vraka. Vēlme “iznīcināt līdz zemei” bija izsekota boļševiku morālē, un no kultūras vērtību saglabāšanas viedokļa tā, protams, bija īslaicīga destruktīva tendence.

Sabiedrības kultūras uzlabošana

Analizējot dažas negatīvas parādības, kā skaidrojumu var dzirdēt tādu argumentu kā "zems sabiedrības kultūras līmenis". Un tā tiešām ir. Tiecoties pēc ekonomikas attīstības, daudzas jomas vienkārši zaudēja finansējumu, un tas izraisīja diezgan loģiskas sekas. Augsts kultūras līmenis pēc noklusējuma netiek dots, pie tā ir jāstrādā, jāveicina, burtiski jāmāca pilsoņiem. Padomju Savienībā pastāvēja tāda parādība kā kultūras un izglītības nodaļa, kas nodarbojās ar visu veidu mākslas popularizēšanu masām. Tagad tas vairs nav tik pamanāms, un daudzi radoši cilvēki patiesi uzskata, ka viņiem nav dotas pietiekami daudz iespēju attīstībai, tāpēc sabiedrībai paliek arvien mazāk iespēju celt savu kultūras līmeni.

Traģiski ir arī tas, ka cilvēki dod priekšroku izklaidējošai mākslai, populārai, vienlaikus nepievēršot uzmanību fundamentālajam, kas prasa pārdomas, lasīšanu, zemteksta atklāšanu. Nav līdzsvara, un tāpēc vidusmēra cilvēka kultūras līmenis sāk veidoties uz izklaides saturu. Tomēr ar vecumu daudzi atklāj unfundamentālo virzienu, un viņi ir patiesi pārsteigti, ka izrādās nemaz tik garlaicīgi, kā šķita populāro dziesmu modīgos ritmos.

Kultūras vērtības

Šis izplatītais izteiciens vairumā gadījumu apvieno visu veidu mākslas darbus, sākot no arhitektūras pieminekļiem un rotaslietām līdz dziesmām, dejām un literāriem darbiem. Šī ir visa kombinācija, kas ietekmē vispārējās kultūras līmeni, veidojot noteiktu uztveres standartu. Tajā pašā laikā nevienu vērtību nevar uzskatīt par absolūtu standartu, tāpēc mēs runājam par uztveri, par sajūtām, ko tā izraisa. Tiek uzskatīts, ka kultūrai ir jārada pacēlums, ko vienlaikus var iekrāsot dažādas sajūtas un sajūtas – skumjas ir tāda pati emocija kā prieks. Nevar prasīt, lai mākslas darbs raisītu tikai pozitīvas emocijas, pretējā gadījumā neizbēgami parādīsies aizspriedumi, kas smaida pēc samākslotības un nepatiesības.

Tā ir spēja uztvert un sajust vēstījumu, kas nosaka cilvēka audzināšanas un izglītības līmeni. Viennozīmīga šablona trūkums ļauj attīstīties, parādās jaunas kultūras vērtības, kas var būt pretrunā viena otrai. Vēlme nokārtot paaugstinātu cilvēku pēc norādītā parametra var radīt vēlmi izlikties, ka saprot, taču der atcerēties, ka jebkurš mākslas darbs ir neviennozīmīgs, jo ietekmē personības emocionālo daļu, un uztvere ir individuāla, līdz pārpratumam unnoraidīšana.

Pašizglītošanās

Lai pamatoti uzskatītu sevi par izglītotu cilvēku šajā ziņā, nav nepieciešams rūpīgi studēt kultūras studijas. Tieši šī ir tā dzīves joma, kurā var un vajag nodarboties ar pašizglītību. Kultūras līmeņa paaugstināšana nav tikai mācīšanās un etiķetes noteikto prasību izpilde. Ir jāatceras uztveres subjektivitāte, un, ja kaut kas jums šķiet neatbilstošs standartam, bet nepārkāpj vispārpieņemtos noteikumus, jums nevajadzētu nekavējoties pasludināt parādību par nežēlīgu.

Veselīga sabiedrība nevar paļauties tikai uz materiālajām vērtībām, pretējā gadījumā sekos neizbēgams pagrimums un haoss. Katra indivīda garīgā izaugsme galu galā palīdz veidot spēcīgu un auglīgu civilizāciju, kurā izglītības, kultūras un tradīciju līmenis nav pretrunā ar ekonomisko izaugsmi un materiālo labklājību. Katram cilvēkam var būt savs ceļš, kas atšķiras no citiem: dažādas mākslas vai reliģijas jomas, kā garīgās vērtības, vai materiālā kultūra, bez kura ir ļoti grūti izveidot kaut ko īslaicīgu, kas ietekmē emocijas un modina brīnišķīgus garīgus impulsus.