20. gadsimts cilvēcei ir atnesis daudz vilšanās: cilvēka dzīve ir nolietojusies, brīvības, vienlīdzības un brālības ideāli, par kuriem viņi iepriekš tik dedzīgi cīnījās, zaudējuši savu pievilcību. Labā un ļaunā jēdzieni ieguvuši jaunu krāsu un pat novērtējumu. Viss, par ko cilvēki bija pārliecināti, kļuva relatīvs. Pat tāds absolūti stabils jēdziens kā “zināšanas” ir smagi kritizēts un apšaubīts. Kopš brīža, kad filozofija sāka aktīvi iejaukties zinātnē, zinātnieku dzīvē ir iestājušies nemierīgi laiki. Svarīga loma tajā bija Pola Fejerabenda metodoloģiskajam anarhismam. Mūsu raksts pastāstīs par viņa filozofiskajiem uzskatiem.
Zinātniskās kopienas provokators
Pāvils Kārlis Fejerabends tradicionālajā filozofiskajā pasaulē bija īsts ļaundaris. Ne tikai tas, ka viņš apšaubīja visas vispārpieņemtās zinātnes atziņu normas un noteikumus. Viņš ļoti satricināja zinātnes autoritāti kopumā. Pirms viņa parādīšanās zinātne bija absolūto zināšanu balsts. Vismaz tas attiecās uz tiem atklājumiem, kas jau bija pierādīti. Kā var apšaubīt empīrisko pieredzi? Feyerabend ir parādījiska tas ir diezgan īsts. Viņš nevairījās no atklātas nežēlības. Viņam reizēm patika sabojāt Marksa vai Mao Dzeduna izteikumus, atsaukties uz Latīņamerikas šamaņu sasniegumiem un viņu maģijas panākumiem, tas nopietni pierādīja nepieciešamību nepalaist garām ekstrasensu spēku. Daudzi tā laika filozofi viņu uztvēra vienkārši kā kausli vai klaunu. Tomēr viņa teorijas izrādījās vieni no interesantākajiem divdesmitā gadsimta cilvēka domas sasniegumiem.
Anarhija mamma
Viens no slavenākajiem Pola Fejerabenda darbiem ir Pret metodisko piespiešanu. Tajā viņš pārliecinoši pierāda, ka lielākā daļa zinātnisko atklājumu nav radušies, izmantojot vispārpieņemtus jēdzienus, bet gan tieši to noliegšanas dēļ. Filozofs mudināja uz zinātni raudzīties ar skaidru aci, ko neaptumšo vecie noteikumi. Mēs bieži domājam, ka pazīstamais ir patiesība. Patiesībā izrādās, ka pavisam citi pieņēmumi noved pie patiesības. Tāpēc Pols Fejerabends pasludināja principu "viss ir iespējams". Pārbaudiet, bet neuzticieties – tas ir viņa filozofijas galvenais vēstījums. No pirmā acu uzmetiena tajā nav nekā ārkārtēja. Taču filozofs nolēma pārbaudīt pat tās teorijas, kas jau sen kļuvušas par pīlāriem savā jomā. Tas nekavējoties izraisīja akūtu noraidījumu klasiskajā zinātnes pasaulē. Viņš pat kritizēja domāšanas un patiesības meklēšanas principu, ko pētnieki ievērojuši gadsimtiem ilgi.
Alternatīvs domāšanas veids
Ko tā vietā iesaka Pols Fejerabends? Pret būves veidusecinājumus no jau esošajiem novērojumiem un pārbaudītām patiesībām, viņš aicina izmantot nesavienojamas, no pirmā acu uzmetiena absurdas hipotēzes. Šāda nesaderība veicina zinātniskā redzesloka paplašināšanos. Rezultātā zinātnieks varēs labāk novērtēt katru no tiem. Filozofs arī iesaka nenoniecināt pievērsties sen aizmirstām teorijām, it kā sekojot teicienam, ka viss jaunais ir labi aizmirsts vecais. Fejerabends to izskaidro ļoti vienkārši: nevienu teoriju nevar pilnībā nodrošināt pret iespēju to atspēkot ar kādu apgalvojumu. Agri vai vēlu parādīsies kāds fakts, kas par to radīs šaubas. Turklāt nevajadzētu noliegt tīri cilvēcisko faktoru, jo faktus jau ir atlasījuši zinātnieki, pamatojoties uz personīgajām vēlmēm, tikai un vienīgi vēlmes pierādīt savu viedokli.
Pols Fejerabends: zinātnes filozofija
Vēl viena svarīga filozofa prasība zinātniskām atziņām bija daudzu konkurējošu teoriju klātbūtne, tas ir, izplatīšana. Mijiedarbojoties vienam ar otru, viņi pastāvīgi pilnveidosies. Vienai teorijai dominējot, tā riskē pārkauloties un pārvērsties par sava veida mītu. Feyerabend bija dedzīgs pretinieks idejai par šādu zinātnes attīstību, kad jaunas teorijas loģiski izriet no vecajām. Viņš uzskatīja, ka, gluži pretēji, katra nākamā hipotēze atceļ iepriekšējās darbību, aktīvi pretrunā tai. Tajā viņš saskatīja cilvēka domas attīstības dinamiku un cilvēces nākotni.
Zinātāju klubs
Dažus Fejerabenda izteikumus var uztvert kā zinātnes dzīvotspējas noliegumu kopumā. Bet tā navdiezgan. Viņš mums vienkārši saka, ka mums nevajadzētu netieši paļauties uz zinātnes nekļūdīgumu. Piemēram, atšķirībā no sava laikabiedra Popera, kurš piedāvāja zinātniekam atspēkot paša teorijas, Pols Fejerabends uzstāja, ka ir nepieciešams sniegt jūsu hipotēzēm vairākus skaidrojumus uzreiz. Vēlams būvēt uz dažādiem pamatiem. Tikai tādā veidā, pēc viņa domām, var izvairīties no aklas pārliecības, ka viņam ir taisnība. Tas ir mazliet kā spēlēt Ko? Kur? Kad?”, kurā eksperti katram gadījumam izstrādā vairākas hipotētiskas atbildes, eksperimentāli izvēloties labāko.
Neatbildēti jautājumi
Viena no skandalozākajām grāmatām, ko Paul Feyerabend rakstīja, ir Pret metodi. Ideju tās izveidei filozofam devis viņa draugs Imre Lakatoss. Darba jēga bija tāda, ka katra hipotēze, ko šajā Fejerabenda grāmatā formulēja, Lakatoss pakļautu visstingrākajai kritikai un radītu savu - atspēkošanu. Konstrukcija sava veida intelektuāla dueļa formā bija tieši metodiskā anarhisma pamatlicēja garā. Lakatosa nāve 1974. gadā liedza īstenot šo ideju. Tomēr Feyerabend joprojām izdeva grāmatu, kaut arī tādā pusvārdā. Vēlāk filozofs rakstīja, ka, uzbrūkot racionālistiskajai pozīcijai šajā darbā, viņš vēlējies aicināt Imri viņu aizstāvībai.
Pols Fejerabends. "Zinātne brīvā sabiedrībā"
Varbūt šis filozofa darbs radīja vairāklielāks skandāls nekā Pret metodi. Tajā Feyerabends parādās kā atklāts anti-zinātnieks. Tas sagrauj visu, kam daudzas zinātnieku paaudzes ticēja kā Svētajam Grālam. Papildus visam šīs izaicinošās grāmatas priekšvārdā filozofs atzīst, ka viņš to visu vienkārši ir izdomājis. "No kaut kā ir jādzīvo," viņš konfidenciāli saka. Šeit Feyerabend radīja visu šo teoriju, lai pēc iespējas vairāk šokētu sabiedrību. Un tādējādi raisīt viņas dedzīgu interesi, kas nevar neietekmēt grāmatas pārdošanas apjomu. Tikai daži nopietni zinātnieki var godīgi atzīt, ka visi viņa pētījumi ir tāli. Lai gan bieži vien tieši tā notiek arī realitātē. No otras puses, varbūt tā ir kārtējā provokācija?
Jesterzirnis vai ne?
Ko Pols Fejerabends gribēja panākt ar savām teorijām? Filozofiskās domas virzienu 20. gadsimtā ir ļoti grūti aprakstīt vienā terminā. Dažādi “ismi” uzplauka ne tikai mākslā, bet arī zinātnē, un nežēlība kā sevis izpausmes un pozicionēšanas veids pasaulei ir kļuvis par vienu no efektīvākajiem. Izraisot cilvēkos sašutumu un aizkaitinājumu ar savām provokatīvajām hipotēzēm, Fejerabends vēlējās viņus izprovocēt tās atspēkot. Vai jūs nepiekrītat? Vai jūs domājat, ka mana pieeja ir nepareiza? Pierunā mani! Atnes savus pierādījumus! Šķiet, tas mudina cilvēci akli neuzticēties sen zināmām patiesībām, bet pašiem rast atbildes. Iespējams, ja Zinātne brīvā sabiedrībā ieraudzītu dienas gaismu tās sākotnējā formā, daudzijautājumi par Fejerabenda darbu pazustu paši no sevis.
Vai Pols Fejerabends bija pretzinātnieks vai radīja jaunu zināšanu jēdzienu? Lasot viņa darbu, ir grūti atbildēt uz šo jautājumu. Neskatoties uz to, ka viņš savas idejas formulēja ļoti skaidri, pat asi, rodas iespaids, ka tas viss ir tikai provokatīvu izteikumu kaudze. Iespējams, ka galvenais filozofa nopelns bija viņa norāde uz zinātnes nekļūdīgumu un nepieciešamību meklēt alternatīvus pasaules izzināšanas veidus. Jebkurā gadījumā noteikti ir vērts iepazīties ar šīs interesantākās personības daiļradi.
