Vides ētika: koncepcija, pamatprincipi, problēmas

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:43

21. gadsimtā jautājums par cilvēka un dabas attiecībām ir kļuvis īpaši aktuāls. Pārāk uzkrītoši izrādījās tādi planētas tālākai pastāvēšanai būtiski rādītāji kā ozona slāņa stāvoklis, okeāna ūdens temperatūra, ledus kušanas ātrums, dzīvnieku, putnu, zivju un kukaiņu masveida izmiršana.

Humānu un civilizētu cilvēku apziņā sāka parādīties ideja par tāda jēdziena kā vides taisnīgums nepieciešamību un tā ieviešana masām. Ja šī misija tiek īstenota globālā mērogā, tā var uz visiem laikiem mainīt cilvēku patērētāju attieksmi pret dabu uz partnerību.

Vides ētikas rašanās

Kad 1970. gados tikai brieda vides krīze, Rietumu zinātnieki uz to reaģēja, izveidojot tādu zinātnisku disciplīnu kā vides ētika. Galvenais vides problēmu cēlonis, uzskata tādi eksperti kā D. Pīrss, D. Kozlovskis, J. Tinbergens un citi – tā ir atkāpšanās kādā planētas dzīvības attīstības posmā, pilnībā nepastāvot saiknei starp cilvēku un dabu.

Ja sava ceļojuma sākumā cilvēce dabu uztvēra kā dievišķā spēka izpausmi, no kuras tieši atkarīga civilizācijas dzīve, tad, attīstoties zinātnei un rūpniecībai, apbrīnu par šīs pasaules gudrību un harmoniju nomainīja peļņas slāpes.

Tāpēc organizatori nonāca pie secinājuma, ka nav iespējams aplūkot esošās problēmas atrauti no cilvēka morāles un ētikas standartu izpētes. Tikai iesakņojot cilvēkos atziņu, ka viņi nav dabas vainagi, bet gan tās mazā bioloģiskā un enerģētiskā daļa, starp viņiem iespējams izveidot harmoniskas attiecības.

To dara vides ētikas zinātniskā disciplīna. Tā vērtību popularizēšana vairuma cilvēku prātos var kvalitatīvi mainīt dzīvi uz planētas.

Vides ētikas pamati

Varbūt tas ir vēl viens apstiprinājums tam, ka Zemes vēsturē viss ir ciklisks un mūsdienu cilvēka zināšanas jau bija zināmas izzudušām civilizācijām, taču zinātnieki atkal atgriežas pie seno gudrību pirmsākumiem.

Filozofi, kas dzīvoja pirms vairākiem tūkstošiem gadu, zināja, ka Kosmoss, viss dzīvais un nedzīvais uz planētas, redzamais un neredzamais, veido vienotu enerģijas sistēmu. Piemēram, šī gudrība bija raksturīga senindiešu mācībām.

Tajos laikos pasaule nebija duāla, tas ir, sadalītadabu un cilvēku, bet veidoja vienotu veselumu. Tajā pašā laikā cilvēki ar viņu sadarbojās, pētīja un labi pārzina dažādas dabas parādības. Vernadska izstrādātā biosfēras un noosfēras teorija balstījās tieši uz to, ka Kosmoss, daba un dzīvnieki harmoniski mijiedarbojas ar cilvēku, pilnībā cienot viens otra dzīvību. Šie principi veidoja jaunās ētikas pamatu.

Tajā arī ņemtas vērā Švicera mācības par cilvēka apbrīnu par visu dzīvo un viņa atbildību par līdzsvara un harmonijas uzturēšanu Visumā. Cilvēku ekoloģiskajai ētikai un morālajiem pamatiem jābūt vienotiem un vērstiem uz vēlmi būt, nevis būt. Lai tas notiktu, cilvēcei ir jāatsakās no patēriņa ideoloģijas.

Vides ētikas principi

Romas kluba darbībai bija liela nozīme, mainot uzskatus par mūsdienu vides problēmām. 20. gadsimta pēdējā ceturksnī kārtējā ziņojumā Romas klubā tā prezidents A. Pečejs pirmo reizi izteica tādu jēdzienu kā ekoloģiskā kultūra. Programma bija saistīta ar jaunā humānisma attīstību, kas ietvēra cilvēka apziņas pilnīgas transformācijas uzdevumu.

Jaunās koncepcijas galvenie principi tika formulēti starptautiskajā Seulas konferencē 1997. gadā. Galvenā tēma bija diskusija par to, ka ar tik strauju iedzīvotāju skaita pieaugumu un dabas resursu patēriņu vairs nav iespējams atjaunot ekosistēmu.

Konferencē pieņemtā deklarācija norāda uz saikni starp vides krīzi un cilvēku sociālajiem trūkumiem lielākajā daļā valstu. Tur, kur ir radīti visi sociālie, materiālie un garīgie apstākļi pilsoņu pilnvērtīgai dzīvei, ekosistēmai nav nekādu apdraudējumu.

Šīs konferences noslēgums bija aicinājums cilvēcei par harmonisku attīstību visās valstīs, kurās visi likumi ir vērsti uz dabas saglabāšanu un respektēšanu un dzīvību kopumā. Pēdējo gadu laikā ekoloģiskās kultūras veidošana nav tikusi īstenota, jo šī koncepcija nav pievērsta visas cilvēces uzmanībai.

Dabas un sabiedrības likums

Šis likums nosaka, ka harmoniska līdzāspastāvēšana strauji attīstošai cilvēku civilizācijai, kuras pamatā ir patēriņš un dabiskā līdzsvara saglabāšana, nav iespējama. Cilvēces pieaugošās vajadzības tiek apmierinātas uz planētas resursu rēķina. Augu un dzīvnieku dzīvība ir apdraudēta.

Pašreizējās situācijas maiņa iespējama, tikai samazinoties dabas resursu tehniskajai izmantošanai un mainoties cilvēku domāšanai no materiālajām vērtībām uz garīgām, kurās par prioritāti kļūst rūpes par apkārtējo pasauli.

Daudzi zinātnieki uzskata, ka vides ētikas problēmas var atrisināt, samazinot dzimstību īpaši blīvi apdzīvotos planētas reģionos. Šīs zinātnes pirmais princips ir izturēties pret dabu kā pret dzīvu būtni, kurai nepieciešama mīlestība un aprūpe.

Biosfēras pastāvēšanas nosacījumi

Biosfēras pastāvēšanas galvenais nosacījums ir tās pastāvīgā daudzveidība, kas nav iespējama ar regulāru resursu izmantošanu, tāpēckā viņi vai nu vispār neatgūst, vai arī tas aizņem ilgu laiku.

Tā kā jebkuras kultūras attīstību uz Zemes, kā arī tās daudzveidību un bagātību atbalstīja dabiskā daudzveidība, civilizācijas noriets ir neizbēgams, nesaglabājot šo līdzsvaru. Situāciju var mainīt tikai samazinot cilvēku aktivitātes dabas resursu patēriņa ziņā.

Otrs princips prasa plaši ierobežot cilvēka darbību un attīstīt dabas īpašības līdz pašatdziedināšanai. Vienlaikus solidāras akcijas dabas resursu saglabāšanai un papildu mākslīgo dabisko ekosistēmu izveidei būtu jārīko visās pasaules valstīs.

Vispārējie likums

Šis likums apstiprina teoriju, ka daba noraida to, kas tai ir svešs. Lai gan tas var būt pakļauts haosam, notiek kultūrvides iznīcināšana. Tas nevar attīstīties spontāni, jo viss dzīvais un nedzīvais tajā ir savstarpēji saistīts. Vienas sugas izzušana nozīmē citu ar to saistīto sistēmu iznīcināšanu.

Kārtības saglabāšana, kā arī entropijas likvidēšana iespējama tikai ar saprātīgu planētas resursu patēriņu cilvēces enerģijas vajadzību un pašas dabas iespēju robežās. Ja cilvēki ņem vairāk, nekā zeme spēj dot, krīze ir neizbēgama.

Trešais princips, ko atklāj mūsdienu vides ētika, ir tāds, ka cilvēcei ir jāpārtrauc patērēt resursus, kas pārsniedz izdzīvošanai nepieciešamos resursus. Lai to izdarītu, zinātnei ir jāizstrādā mehānismi, kas var regulētcilvēku attiecības ar dabu.

Reimersa likums

Svarīga vajadzība visām uz planētas dzīvojošajām tautām ir pretoties vides piesārņojumam. Labākais risinājums, lai to padarītu par realitāti, ir radīt bezatkritumu ražošanu jebkurā nozarē, taču, kā teikts Reimersa likumā, cilvēka radītai ietekmei uz dabu vienmēr ir blakusefekts.

Tā kā pilnīgi bezatkritumu nozaru izveide nav iespējama, vienīgā izeja no situācijas var būt plašā ekonomikas zaļināšana. Lai to izdarītu, būtu jāizveido sociāli ekonomiskās struktūras, kas veiktu ekspertīzes nozaru būvniecības vai to pārbūves laikā.

Dabas skaistumu var saglabāt tikai tad, ja visas valstis kopīgi ievēro vides standartus tehnoloģiju darbībā un pārvaldībā.

Ceturtais princips ietver ekoorganizāciju ietekmi uz valdību vadītājiem, sabiedrības politiskajām un varas struktūrām, kas pieņem lēmumus par dabas resursu izmantošanu.

Cilvēku dabas resursu izmantošana

Cilvēces vēsturē ir izsekojamas ciešas attiecības starp cilvēku dabas resursu izmantošanu un viņu dzīves kvalitātes uzlabošanos.

Ja primitīvie cilvēki bija apmierināti ar alām, pavardu, nozvejotām un nogalinātām vakariņām, tad, dzīvojot pastāvīgu dzīvi, viņu vajadzības pieauga. Bija nepieciešama mežu izciršana, lai celtu mājas vai paplašinātu aramzemi. Vēl būs.

Šodienas situācijatiek saukta par planētas resursu pārtēriņu, un iepriekšējā līmenī neatgriešanās līnija jau ir pārvarēta. Vienīgais problēmas risinājums var būt cilvēku vajadzību ierobežošana dabas resursu ekonomiskai izmantošanai un cilvēka apziņas pavērsiens uz garīgu vienotību ar ārpasauli.

Piektais princips saka, ka daba un dzīvnieki būs droši, kad cilvēce ieviesīs askētismu kā normu.

Ētiska un ideoloģiska problēma

Galvenajam cilvēces pastāvēšanas principam ir jābūt tās tālākā ceļa noteikšanai uz šīs planētas.

Tā kā smagas iznīcināšanas gadījumā ekosistēmu nevar atgriezt tās sākotnējā stāvoklī, vienīgais glābiņš mūsdienu situācijai var būt lēmums padarīt vides ētikas principus par pasaules mantojumu.

Bet, lai izvairītos no dabas resursu iznīcināšanas atkārtošanās, šiem principiem jākļūst par daļu no katras Zemes kopienas kultūras. To ieviešana cilvēku prātos ir jāveic vairāku paaudžu garumā, lai pēcnācējiem kļūtu par normu apzināties, ka dabas skaistums un tās saglabāšana ir viņu atbildība.

Tam ir jāmāca bērniem par vides morāli, lai vides aizsardzība kļūtu par garīgu vajadzību.

Vides ētikas nodarbības ir kļuvušas par būtisku nepieciešamību civilizācijas tālākai attīstībai. Tas ir viegli izdarāms, pietiek ar šādu disciplīnu ieviest skolās un universitātēs visā pasaulē.

Antropocentrisms

Antropocentrisma jēdziens ir saistīts ar doktrīnu, ka cilvēks ir virsotnedarbi, un visi dabas resursi un iezīmes ir radīti, lai viņš varētu valdīt.

Šādi ieteikumi gadsimtu gaitā ir noveduši pie mūsdienu ekoloģiskās krīzes. Pat senie filozofi apgalvoja, ka dzīvniekiem un augiem nav jūtu un tie pastāv tikai, lai apmierinātu cilvēku vajadzības.

Šīs koncepcijas piekritēju dabas iekarošana tika atzinīgi novērtēta visos iespējamos veidos, un tas pakāpeniski noveda pie cilvēka apziņas krīzes. Visu kontrolēt, visu vadīt un pakļaut sevi – tie ir galvenie antropocentrisma principi.

Situāciju var mainīt tikai ekoloģiskās kultūras audzināšana visu valstu tautu vidū. Tas arī prasīs laiku, taču, attīstoties informācijas tehnoloģijām, nākamajā cilvēku paaudzē apziņas maiņas process var kļūt atgriezenisks.

Nenantropocentrisms

Neantropocentrisma galvenais jēdziens ir biosfēras vienotība ar cilvēku. Biosfēru parasti sauc par dzīvo atvērtu sistēmu, kas ir pakļauta gan ārējo, gan iekšējo faktoru ietekmei. Vienotības jēdziens ietver ne tikai cilvēka smadzeņu šūnu un augstāko dzīvnieku vai ģenētiskā alfabēta darba līdzību, bet arī to pakļaušanu vispārējiem biosfēras attīstības likumiem.

Vides ētikas veidošanās

Kas nepieciešams, lai situāciju mainītu? Vides ētika kā zinātniska disciplīna radās ne velti, cilvēcei pārejot uz noosfēras sistēmu. Lai pāreja nebūtu letāla, jāņem vērā šādi jēdzieni:

• Ikvienam planētas iedzīvotājam tas ir jādarazināt biosfēras attīstības likumus un savu vietu tajā.
• Pasaules mērogā ir jāpieņem cilvēka un dabas attiecību noteikumi.
• Ikvienam jādomā par nākamo paaudzi.
• Katrai valstij ir pienākums tērēt resursus, pamatojoties uz reālajām vajadzībām.
• Dabas resursu patēriņa kvotas tiek noteiktas, ņemot vērā situāciju katrā atsevišķā valstī, neatkarīgi no politiskās situācijas tajā.

Izmantojot šo pieeju, augu, dzīvnieku un cilvēku dzīve attīstīsies harmoniski.

Pasaules attēla maiņa

Lai pēc iespējas ātrāk iegūtu vēlamo rezultātu, jāmaina priekšstats par pasauli katra cilvēka prātā. Tajā jābūt vienotai ne tikai cilvēcei un dabai, bet arī cilvēkiem savā starpā.

Atbrīvošanās no rasu, reliģiskajām vai sociālajām atšķirībām būs viens no cilvēka domāšanas maiņas rezultātiem, kas ir noskaņota vienotībai ar ārpasauli.