Kopš senatnes cilvēce ir interesējusies par zināšanu jautājumiem. Filozofiskā doma attīstījās, indivīdam izzinot pasauli un sevi tajā. Pat senos laikos dzima tādas fundamentālās zinātnes kā matemātika, fizika, vēsture un filozofija. Tad radās jautājums, kāds ir patiesības izzināšanas veids un uz ko tai jābalstās. Tieši šajā laikā radās tādi strāvojumi kā dogmatisms, pragmatisms, empīrisms.
Empīrisms kā filozofija
Empīrisks ir kaut kas balstīts uz tiešu praktisku darbību. Tas ir, tas, kas iegūts ar cilvēka pieredzi. Šī koncepcija ir tāda paša nosaukuma filozofiskā virziena pamatā. Sajūtu pieredze empīristam ir absolūta. Tā ir tā būtība un zināšanu avots. Zināšanas rodas cilvēka sensoro impulsu apstrādes rezultātā.
Franciss Bēkons - empīrisma pamatlicējs
Strāvas dibinātājs ir F. Bekons, pateicoties kuram empīrisms tika formalizēts nobriedušā filozofiskā koncepcijā. Vēlāk tās iekšienē radās virkne strāvu - pirmkārt, pozitīvs un loģisks empīrisms. Bekons uzstāja, ka zināšanu iegūšanai ir nepieciešams attīrīt uztveri un prātu no tukšiem elkiem un iegūt pieredzi, eksperimentējot un vērojot dabu. Galvenie elki pēc Bekona: cilts, ala, tirgus, teātris. Empīrisms pretojas racionālisma strāvojumiem un reliģiskajai sholastikai.
Patiesība empīrismā
Racionālistu un empīristu izpratne par patiesības zināšanu avotiem atšķiras. Pirmie to saskata uzticamos secinājumos un mudina neko neuztvert par pašsaprotamu, absolutizējot loģiku un deduktīvo metodi. Tā kā empīrisms ir tendence, kuras pamatā ir indukcija. Tās piekritēji par galveno patiesības avotu uzskata cilvēka maņu pieredzi (empīrismu), viņa sajūtas. Galvenais uzdevums ir apzināties sajūtu, apstrādāt to un nodot no tās izvilkto patiesību cilvēkam tās sākotnējā, nesagrozītā formā. Galvenais zināšanu avots empīristam, pirmkārt, ir daba, tās vērošana un darbība tajā, sajūtu radīšana. Šī mācība ir tuva tādām zinātnēm kā bioloģija, medicīna, fizika, astronomija.
Patiesība empīrismā ir dzīvas kontemplācijas rezultāts, kas izpaužas šādās formās:
• sajūta (atspoguļojot indivīda prātā kaut kā īpašības un aspektus, ietekmi uz maņām);
• uztvere (izzināma objekta holistiska tēla radīšana sajūtu sintēzes rezultātā);
•reprezentācija (jēgpilns vizuāli sensorā empīrisma vispārinājuma rezultāts, kas netiek uztverts tagad, bet ietekmē pagātnē).
Patiesības izzināšanas procesā cilvēks izmanto vizuālās, garšas, taustes, dzirdes sajūtas, kuras ar atmiņas un iztēles palīdzību tiek veidotas priekšstatos. Empīrisms to izskaidro ar eksteroceptīvo (maņu orgānu) un interoreceptīvo (signāli par iekšējo stāvokli) sistēmu klātbūtni cilvēka ķermenī. Tādējādi sensori-emocionālie un sensori jutīgie komponenti ir pamats, uz kura empīriķi veido patiesības un objektīvu zināšanu kritērijus.
