Filozofe Hanna Ārente no pirmavotiem zināja, kas ir totalitārisms. Būdama ebreju izcelsmes, viņa izgāja cauri nacistu koncentrācijas nometnei, no kurienes viņai paveicās aizbēgt. Pēc tam viņa nokļuva ASV un dzīvoja šajā valstī līdz savai nāvei. Viņas raksti par fenomenoloģiju ir ietekmējuši tādus filozofus kā Moriss Merlo-Pontī, Jirgens Hābermass, Džordžo Agambens, V alters Benjamins un citus. Tajā pašā laikā šie darbi no viņas atsvešināja daudzus cilvēkus, pat tuvus draugus. Kas ir šī sieviete, kura sabiedrībā saņēma tik neviennozīmīgu vērtējumu? Mūsu raksts pastāstīs par Hannas Ārentes dzīves ceļu, viņas kā filozofes attīstību un īsi precizēs viņas grāmatu būtību.
Bērnība
Hanna Ārente dzimusi 1906. gadā, 14. oktobrī, Lindenas pilsētā (Vācijas impērija). Abi viņas vecāki bija no Austrumprūsijas. Inženieris Pols Ārents un viņa sieva Marta Kohna bija ebreji, taču vadīja laicīgu dzīvesveidu. Jau bērnībā pavadītsKēnigsberga, meitene saskārās ar antisemītisma izpausmēm. Šajā gadījumā viņu pamācīja viņas māte. Ja skolotāja izteica antisemītiskas piezīmes, Hannai bija jāceļas un jāiziet no klases. Pēc tam mātei bija tiesības rakstiski sūdzēties. Un meitenei pašai nācās stāties pretī saviem antisemītiskajiem klasesbiedriem. Principā viņas bērnība pagāja laimīgi. Ģimene pat nelietoja vārdu "ebrejs", taču neļāva pret sevi izturēties necieņā.
Hanna Ārenta: biogrāfija
Meitene no bērnības izrādīja tieksmi uz humanitārajām zinātnēm. Izglītību ieguvusi trīs universitātēs - Mārburgā, Freiburgā un Heidelbergā. Viņas garīgie skolotāji filozofijas jomā bija Martins Heidegers un Karls Jaspers. Meitene nemaz nebija "zilā zeķe". 1929. gadā viņa apprecējās ar Ginteru Andersu. Bet šī laulība izjuka pēc astoņiem gadiem. Otrkārt, viņa apprecējās ar Heinrihu Bluheru. Būdama gudra, meitene uzreiz saprata, ko viņai un viņas mīļajiem solīja nacistu nākšana pie varas. Tāpēc jau 1933. gadā viņa aizbēga uz Franciju. Bet nacisms viņu pārņēma arī tur. 1940. gadā viņa tika internēta Gursu nometnē. Viņai izdevās aizbēgt, un viņa dodas uz Lisabonu un no turienes uz Amerikas Savienotajām Valstīm. Hanna Ārenta apmetās uz dzīvi Ņujorkā, strādāja par korespondenti žurnālā The New Yorker. Šajā amatā viņa ieradās Jeruzalemē 1961. gadā, lai tiesātu Ādolfu Eihmanu.
Šis notikums bija viņas slavenās grāmatas “Ļaunuma banalitāte” pamatā. Dzīves beigās viņa mācīja universitātēs unkoledžas ASV. Viņa nomira 69 gadu vecumā 1975. gada decembrī Ņujorkā. Par Hannas Ārentes grūto likteni 2012. gadā režisore Mārgareta fon Trota uzņēma spēlfilmu ar tādu pašu nosaukumu.
Nozīme filozofijā
Hannas Ārentes radošajā mantojumā ir aptuveni pieci simti dažādu priekšmetu darbu. Tomēr viņus visus vieno viena ideja - izprast divdesmitā gadsimta sabiedrībā notiekošos procesus. Pēc politikas filozofa domām, cilvēci apdraud nevis dabas kataklizmas un nevis iebrukums no ārpuses. Galvenais ienaidnieks slēpjas sabiedrībā – tā ir vēlme kontrolēt visus. Hanna Ārente, kuras grāmatas lika vilties daudziem ebrejiem, nedomāja par "tautām", "etniskajām grupām". Viņa tos nedalīja "vainīgajos" un "kautajos jēros". Viņas acīs viņi visi bija cilvēki. Un katrs cilvēks ir unikāls. Viņa ir totalitārisma rašanās un pastāvēšanas teorijas pamatlicēja.
Galvenie darbi. "Ļaunuma banalitāte"
Iespējams, šī ir skandalozākā grāmata, ko Hanna Ārente ir sarakstījusi. Ļaunuma banalitāte: Eihmans Jeruzalemē iznāca divus gadus pēc SS-Oberšturmbanfīrera tiesas. Tieši "holokausta arhitekta" liecība piespieda filozofu pārdomāt nacistu valdīšanas laikā notikušos notikumus un dot tiem jaunu novērtējumu. Gestapo nodaļas vadītājs runāja par savu darbu pie "ebreju jautājuma galīgā risinājuma" kā par garīdznieku rutīnu. Viņš nepavisam nebija pārliecināts antisemīts, kuru mocīja pirtnieks, psihopāts vai nepilnīgs cilvēks. Viņš vienkārši pildīja pavēles. Un tas bija galvenais murgs. Holokausts ir šausminošā ļaunuma banalitāte. Filozofs neizrāda godbijību pret upuriem un bez izņēmuma zaimo visu vācu tautu. Vislielāko ļaunumu rada birokrāts, kurš rūpīgi pilda savas funkcijas. Vainīga ir sistēma, kas rada šos masu iznīcināšanas pienākumus.
“Par vardarbību”
1969. gadā filozofs turpināja attīstīt varas un cilvēka brīvības tēmu. Vardarbība ir tikai instruments, ar kuru daži cilvēki un partijas iegūst to, ko vēlas. Tā saka Hanna Ārenta. "Par vardarbību" ir sarežģīts, filozofisks darbs. Politikas teorētiķis izšķir tādus jēdzienus kā valdība un totalitārisms. Vara ir saistīta ar nepieciešamību darboties kopā, meklēt sabiedrotos, risināt sarunas. Tā trūkums noved pie autoritātes, konsekvences zaudēšanas. Valdnieks, jūtot, ka tronis zem sevis sagrauts, mēģina noturēties ar vardarbību … un viņš pats kļūst par viņa ķīlnieku. Viņš vairs nevar atraisīt tvērienu. Šādi dzimst terors.
Totalitārisma pirmsākumi
Šī grāmata tika publicēta 1951. gadā. Pateicoties viņai, Hanna Ārente tiek dēvēta par totalitārisma teorijas pamatlicēju. Tajā filozofs pēta dažādās sociālās sistēmas, kas pastāvējušas visā cilvēces vēsturē. Viņa nonāk pie secinājuma, ka totalitārisms nav līdzīgs senatnes tirānijai, despotismam un autoritārisma piemēriem. Tas ir divdesmitā gadsimta produkts. Ārents sauc nacistisko Vāciju un staļinisko Krieviju par klasiskiem totalitāras sabiedrības piemēriem. Filozofs analizē sociālošīs sistēmas rašanās ekonomiskos iemeslus, izceļ tās galvenās iezīmes un iezīmes. Būtībā grāmatā ir aplūkoti terora piemēri nacistiskajā Vācijā, ar ko Hanna Ārenta saskārās tieši. Tomēr Totalitārisma izcelsme ir mūžīgs darbs. Mēs varam redzēt dažas šīs sistēmas iezīmes mūsu mūsdienu sabiedrībā divdesmit pirmajā gadsimtā.
