Keržaks ir vecticībnieku pārstāvis, Ziemeļkrievijas tautu kultūras nesējs. 17. gadsimta sākumā pēc tam, kad jaunās ticības piekritēji iznīcināja Keržaku sākotnējās dzīvotnes Ņižņijnovgorodas zemēs, viņi masveidā devās uz austrumiem.
Vēstures saknes
Keržaki ir vecticībnieku jeb vecās pareizticības piekritēji, kam raksturīga savdabīgu reliģisko kustību kombinācija, kas radās Krievijas pareizticīgo baznīcā pēc patriarha Nikona un cara Alekseja Mihailoviča baznīcas reformas. Viņi noraidīja ieviestās izmaiņas reliģiskajos pamatos, kas vienoja dievkalpojumu ar Grieķijas un Konstantinopoles baznīcu tradīcijām.
Šī reforma izraisīja dziļu šķelšanos Krievijas baznīcā. Vecticības piekritējus sāka saukt par shizmatiķiem (vecticībniekiem, vecticībniekiem) ar visām no tā izrietošajām negatīvajām sekām uz viņiem.
Pamatojoties uz vecticībnieku vēsturi, izriet, ka tā cēlusies no brīža, kad Vladimirs kristīja seno Krieviju. Galvenais notikums viņiem bija autonomas krievu vietējās baznīcas izveide 15. gadsimta vidū,kad Krievijas bīskapi ievēlēja savus metropolītus bez Konstantinopoles pārstāvju līdzdalības. Vēl viens svarīgs pavērsiens vecticībniekiem ir vietējā simtkupolu katedrāle 16. gadsimta vidū, kas pasludināja Krievijas pareizticīgās baznīcas neatkarību un nolēma ievēlēt savu patriarhu.
Kerzhaks - kas tas ir? Pārgalvība
Vecticībnieki beidzot izveidojās kā reliģiska tendence 17. gadsimtā pēc tam, kad nomira visi vecās ordinācijas priesteri. Tajā pašā laikā vecticībnieki neatzina jauno baznīcas statūtu priesterus, viņi sāka vadīt savus dievkalpojumus bez viņiem. Vēsturē viņus parasti sauc par "bespriesteriem", jo viņi veic visus reliģiskos rituālus tā sauktajā laicīgajā rituālā bez garīdzniecības pārstāvju klātbūtnes.
Sākotnēji bespopovci, cenšoties norobežoties un saglabāt savu ticību, sāka apmesties neapdzīvotās vietās. Šajos reģionos ietilpa: B altās jūras piekraste (vecticībnieki – pomori); Olonecas nomale (mūsdienu Karēlija); Ņižņijnovgorods nolaižas Keržeņecas upes apgabalā (vecticībnieki - Keržaks). Tādējādi Keržakam nav pilsonības.
Vārda "Kerzhak" nozīme ir Keržaņecas (Keržas) upes apvidū dzīvojošs vecticībnieks, lielas krievu vecticībnieku etnogrāfiskās grupas pārstāvis.
Pēc tam varas un baznīcas pastāvīgo vajāšanu un vajāšanu rezultātā viņi devās uz Urāliem. Pēc tam, kad viņi sāka virzīties uz Sibīriju, Altaja un Tālajiem Austrumiem. Patiesībā viņi bija pirmie krievvalodīgie iedzīvotāji Sibīrijā un Krievijas austrumos. PlkstTajā pašā laikā Keržaki vadīja slēgtu sabiedrisko dzīvi ar saviem reliģiskajiem noteikumiem un nemainīgām kultūras tradīcijām. Starp vecticībniekiem, Sibīrijas jaunajiem iemītniekiem, īpaši izcēlās Keržaks. Viņi veidoja noteiktu Sibīrijas un Altaja mūrnieku kastu. Viņi pretojās vēlākajiem Sibīrijas kolonistiem. Taču turpmāk kopīgās izcelsmes dēļ viņi pamazām ar tiem asimilējās.
Nedaudz vēlāk vārds "Keržaks" tika nodots visiem vecticībniekiem, kas apmetās uz dzīvi aiz Urāliem.
Keržaka vecticībnieku skaits šobrīd
Šobrīd sakarā ar nopietno ietekmi uz vecticībnieku dzīvesveidu, padomju transformāciju, tai skaitā kolektivizācijas, stādīšanas ateisma, atsavināšanas un industrializācijas procesiem vecticībniekiem, lielākā daļa vecticībnieku-keržaku ir atkāpušies no savām tradīcijām. Viņi izklīda visā Krievijā un pārcēlās uz ārzemēm.
Saskaņā ar Krievijas Federācijas 2002. gada tautas skaitīšanu tikai astoņpadsmit cilvēki atzina sevi par īstu Keržaku.
Iespējams, ka ir daudz vairāk īstu seno keržaku pēcteču un vecās ticības piekritēju. Ir pierādījumi, ka viņu mazās grupas dzīvo pilnīgi atsevišķi tālās un nedzirdīgās Sibīrijas un Altaja "aizmugurējās ielās". Kā Ļikovu ģimene, kas kļuvusi slavena salīdzinoši nesen.
Ir informācija, ka viņu apmetnes joprojām pastāv ārpus Krievijas.
Ticības iezīmes
Savu reliģisko uzskatu dēļ keržaki izcēlās ar to, ka papildus ticībai pareizticīgajiemSvētā Trīsvienība, viņi ievēroja tradīcijas, kas fiksēja senāku pasaules uzskatu klātbūtni. Viņi ticēja braunijai, goblinam, ūdens gariem utt. Ikdienā notika daudzi slepeni seni rituāli. Pieņemot traukus no svešām rokām, tas bija jāšķērso. Tas tika darīts, lai izdzītu ļaunos garus. Pēc mazgāšanas vannas izlietnes obligāti tika apgrieztas, lai tajās neiekļūtu velniņi.
Viņu ikonas visos iespējamos veidos glāba jaunās, pēc Nikona, pareizticīgo ticības pārstāvjus no pievēršanās viņiem.
Izpildot lūgšanas, viņi stingri ievēroja vecticībnieku tradīcijas. Keržaki, tāpat kā viņu priekšgājēji ticībā, tika kristīti ar diviem gredzeniem.
Lūgšana viņus pavadīja no rīta, tikai pēc tam viņi varēja ēst un strādāt. Pirms gulētiešanas keržaks to darīja bez kļūdām (nolasīja lūgšanu).
Keržakiem bija atļauts precēties tikai ar vienas ticības pārstāvjiem.
Ēdiens Keržakam
Ēdienā vecticībnieki deva priekšroku senām receptēm. Tradicionāli ēda skābo kāpostu zupu ar kvasu, garšojot ar miežu putraimiem. Aktīvi tika izmantoti arī citi graudaugi un rāceņi, no kuriem tika pagatavots liels skaits dažādu ēdienu.
Vēsturnieki ziņo, ka Keržaki gavēņus ievērojuši ļoti uzmanīgi un savdabīgi. Tātad, toreiz viņi gatavoja pīrāgus no zivīm, kuras izmantoja neķidātas, tikai nomizotas.
Sākoties Lielajam pavasara gavēnim, Keržaki ēda svaigus garšaugus, kosas (ripšu) dzinumus, mežā savāktos riekstus. Vasaras siena pīšanas periodā tika gatavots rudzu kvass, ko izmantojagatavot okrošku, ēdot to ar redīsiem, ogām.
Mēs nodarbojāmies ar keržakiem un gatavojām ēdienu ziemai. Ogas tika savāktas lielos daudzumos. Brūklenes mērcēja toveros, kuras ēda kopā ar medu. Viņi raudzēja meža ķiplokus, ko ēda kopā ar maizi un kvasu. Sālītas un raudzētas sēnes, kāposti. Kaņepju sēklas bija galvenais uztura bagātinātājs starp Kerzhaks. Tos sasmalcināja, pievienoja medum, ūdenim, patērēja kopā ar maizi. Viņi pagatavoja kaņepju eļļu.
Darbadienas
Keržaku galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība. Viņi audzēja labību un dažādus dārzeņus. Kaņepju audzēšana bija populāra. No dzīvniekiem priekšroka tika dota aitām un kazām. Altajajā viņi iemācījās audzēt briežus. Vecticībnieki-keržaki ir veiksmīgi nostiprinājušies tirdzniecībā. Populāri bija viņu lopkopības produkti, dažādi briežu ragu izstrādājumi, kā arī ārstnieciskās tinktūras no tiem.
Keržaki bija prasmīgi dažādos amatos. Īpaša priekšroka tika dota aušanai, paklāju veidošanai un šūšanai. Viņu izstrādājumi ir pazīstami kā suvenīri, dažādi aksesuāri. Kerzhaks ekonomikā plaši izmantoja kaņepes, kuras pilnībā sāka ražot. Tātad maisus taisīja no kātiem, eļļu spieda no kaņepju sēklām. Keržaki ir prasmīgi biškopji, kā arī galdnieki un krāsns būvētāji.
Ģimenes vienošanās
Vecticībnieku ģimenes pārsvarā bija lielas. Viņu vidējais skaits bija 18-20 cilvēki. Viņi bija trīs paaudžu pārstāvji. Keržatu ģimenes bija slavenas ar saviem spēcīgajiem pamatiem. Galva, vecākais ģimenē,tur bija liels vīrietis. Viņa palīgs bija viņa sieva (liela sieviete). Pēdējam visas vedeklas paklausīja. Jauniešiem un vedeklām bija jālūdz viņas atļauja veikt jebkādu uzņēmējdarbību. Viņiem tika piešķirta šāda loma, līdz parādījās bērns vai jauna ģimene neaizbrauca dzīvot atsevišķi.
Bērnu audzināšana Keržaku vidū izcēlās ar to, ka viņi jau no bērnības centās jaunajā paaudzē ieaudzināt mīlestību pret darbu, cieņu pret pieaugušajiem un pacietību. Bērni nebija spiesti kliegt, pārsvarā viņi mēģināja izmantot sakāmvārdus, pasakas, jokus, līdzības utt.
Keržaku mājokļi, ikdiena
Vecticībnieki dzīvoja baļķu būdās, kurām bija divslīpu jumti, spāres. Guļbūves tika izgatavotas pēc tradicionālajiem krievu noteikumiem no krustojošiem baļķiem. Viņi cēla mājas saprātīgi, cerot, ka tās pastāvēs vairākus gadsimtus. Būdas un blakus pagalmus apjoza koka žogs. Vārti žogā ir divi dēļi, viens iekšpusē, otrs ārpusē. Lai iekļūtu pagalmā vai izkļūtu no tā, bija jākāpj pa vienu augšā, pēc tam jānokāpj pa otru lejā un otrādi.
Ir vēsturiskas liecības, ka Keržaki dažkārt uzcēla mājas, kuru pagalmi bija pilnībā nosegti.
Būtes interjers bija daudzveidīgs un bija atkarīgs no bagātības. Galvenie mājsaimniecības piederumu priekšmeti bija gultas, galdi, krēsli, galdi. Nepieciešams sarkans stūris. Tajā bija dieviete ar ikonām. Tās atrašanās vieta ir stingri dienvidaustrumu stūrītelpas. Zem tā bija sakrautas grāmatas, kāpnes (vecticībnieku rožukronis).
Ne visās būdās bija drēbju skapji, lietas bija piekārtas pie sienām. Krāsnis tika novietotas stūrī, ievilktas no sienas. Keržaks to darīja, lai aizsargātos pret ugunsgrēkiem. Viņiem bija cepeškrāsns caurumi, kas tika izmantoti lietu žāvēšanai. Mājās bija izplatīti plaukti un skapji trauku uzglabāšanai. Mājas tika apgaismotas ar petrolejas lampām vai lāpām.
Skaistums un tīrība vecticībniekiem-keržakiem ir sinonīmi. Netīrumi būdā ir kauns saimniecei. Sestdienās tika veikta ģenerāltīrīšana. Tajā pašā laikā viss koks tika noberzts ar smiltīm, lai atgrieztu telpā koka smaržu.
Pēc tam, kad svešinieks izgāja no mājas, viņi vienmēr mazgāja grīdas, noslaucīja durvju rokturus. Atsevišķi ēdieni bija paredzēti viesiem.
Personīgās higiēnas noteikumu ievērošana noveda pie tā, ka Kerzhaks izcēlās ar pienācīgu veselību. Nav informācijas par epidēmijām viņu epidēmiju ciematos.
Keržaki bija diezgan godbijīgi pret uguni un ūdeni. Apkārtējā daba viņu izpratnē tika uzskatīta par svētu. Viņi ticēja, ka uguns var attīrīt ķermeni un atjaunot dvēseli. Viņiem bija arī dziednieciskie avoti, kurus viņi slēpa no svešiniekiem. Bija nepieņemami ieliet upē netīru ūdeni, izvest un izmest atkritumus. Pāri slieksnim varēja pārliet ūdeni, ko izmantoja ikonu tīrīšanai, jo tas tika uzskatīts par attīrītu.
Kultūras tradīcijas
Viņi uzmanīgi izturējās pret šo vārdu, patiesība. Keržaku raksturs zināmā mērā ir ietverts viņu sakāmvārdā: "Apmelot, ka ogles navtas sadegs, tas to notraipīs."
Vecticībniekiem bija stingri aizliegts runāt lamuvārdus, izpildīt neķītras dziesmas. Ar to pārkāpēji apkaunojuši sevi un savus radiniekus. Bija obligāti jāsasveicinās ar svešiniekiem, jāturpina ar viņiem sarunas.
Diezgan ilgu laiku Keržaks uzskatīja, ka ir kauns ēst kartupeļus. Viņš pat pielāgoja segvārdu - "velna ābols". Tēja netika cienīta. Viņš deva priekšroku karstam ūdenim. Viņiem bija arī ļoti negatīva attieksme pret dzērumu. Tika uzskatīts, ka apiņi organismā var atrasties gandrīz 30 gadus. Arī atkarība no tabakas nebija apsveicama. Smēķētāji nebija atļauti ikonu tuvumā, ierobežota saziņa.
Šo vecticībnieku īpatnības ietver to, ka viņi nesēdās pie galda ar "pasaulīgajiem" (nevis līdzreliģistiem). Ja kāds nepiederošs cilvēks (ne-kristietis) ienāca mājā, kad Keržaki ēda, tad ēdiens uz galda viņiem kļuva negaršīgs.
Uz ģimenes dzīves īpatnībām var attiecināt noteiktus reliģiskos likumus. Tādējādi zināšanas, sazvērestības, lūgšanas tika nodotas saviem bērniem tikai mantojumā. Šo informāciju nebija atļauts nodot vecākiem cilvēkiem. Lūgšanas tika apgūtas no galvas. Tos nebija iespējams izrunāt svešinieku klātbūtnē, Keržaki uzskatīja šo par zaimošanu.
Daži šobrīd dzīvojošie Kerzhaks pārstāvji turpina ievērot savas paražas un rituālus cauri laikam. Vecākā paaudze daudz laika velta lūgšanām. Viņiem ir daudz vecu ikonu, kas izgatavotas Nikon laikos. Tie tiek rūpīgi apsargāti. Kā arī rituāli, morāles principi, tradīcijas.
Līdz šim viņos dominē pārliecība, ka dzīvē jāpaļaujas tikai uz saviem spēkiem, prasmēm, zināšanām un centību. No vecām fotogrāfijām Keržaki izskatās kā pārliecināti, neatlaidīgi un laipni cilvēki.
