Reizēm, sākot apzināties, ko nozīmē nepazīstams vārds, var nākties saskarties ar lielu daudzumu dažādas informācijas, kas ir pilna ar vairs nesaprotamiem terminiem, sarežģītiem formulējumiem un daudzām atsaucēm uz visu specialitāšu vārdnīcām. Zinātkāre šādos gadījumos dažkārt nedaudz pazūd.
Pastāv iespēja, ka šādi beigsies mēģinājums izdomāt, kas ir "voluntārisms". Vārdam, kas periodiski iekrīt acīs vai pieskaras ausij, ir daudz interpretāciju un pielietojuma jomu, attiecīgi, daudz definīciju. Jēdzienu "voluntārisms" lieto filozofi, sociologi, politologi un psihologi, to lieto sociālajās zinātnēs, kā arī norāda uz nostāju saistībā ar ētiku un morāli. Un kas tas ir vienkāršiem vārdiem?
Brīvprātība: jēdziena attīstības vēsture
Šo terminu pagājušā gadsimta beigās ieviesa sociologs F. Teniss, taču pašas idejas pastāvējadaudz agrāk, kopš viduslaikiem, kad griba tika atzīta par dominējošo pār domāšanu.
Vārds "voluntārisms" cēlies no latīņu valodas voluntas, kas nozīmē "griba". Atkarībā no pielietojuma jomas (politika, filozofija, ētika, socioloģija, sociālās zinātnes, psiholoģija, ekonomika) griba tiek interpretēta dažādi, taču visur tai ir izšķiroša loma cilvēka un sabiedrības attīstībā.
19. gadsimtā voluntārisms pārvērtās par filozofisku doktrīnu, tā atbalstītājiem nebija vienota viedokļa un viņi atzina par visu svarīgāko elementu vai nu racionālu gribu, vai aklu un neapzinātu. Tā paša gadsimta beigās voluntārisms parādījās arī psiholoģijā.
Brīvprātība filozofijā
Brīvprātības jēdziens attiecas uz ideālistiskām teorijām, kurām visa izcelsmē un pastāvēšanā ir ārkārtīgi liela nozīme, un viss tiek piešķirts nemateriālām kategorijām.
Dažādu domu virzienu pārstāvji gribas jēdzienu interpretē neviennozīmīgi, taču visi ideālistiskie filozofi vadošo lomu visa esošā attīstībā piešķir Dieva vai cilvēka gribai. Tie noliedz objektīvus, no reālisma viedokļa, sabiedrības vajadzības un dabas likumus.
No filozofisko uzskatu vēsturisko pārmaiņu viedokļa voluntārisms raksturo pārmaiņu periodu pārliecībā, ka cilvēks ir teorētiskās apziņas nesējs, ka viņš ir aktīva un darbīga būtne, kas vērsta uz rezultātu. un panāk to. Cilvēka izvēles un lēmumu pieņemšanas brīvības problēma pastāv un pastāvēs vienmēr. Pretstatā strāvām ar fatālistisku izpratni par pasaules un sabiedrības uzbūvi (visiiepriekš izdarīts secinājums, sistēma visu izlemj utt.).
Var sastapt ļoti kategorisku izpratni par to, kas ir voluntārisms filozofijā. Tā pamatā ir pārliecība, ka griba ir tā, kas visu aizsāka un liek visam notikt. Tas ir visu lietu neapzinātais cēlonis un cilvēka garīgās dzīves pamats. Absolūti konkrēta, tomēr abstrakta, pati griba - no nekurienes.
Vārda "voluntārisms" nozīme morāles un ētikas jomā
Morāles jomā voluntārisms ir pārliecība, ka morāles standarti katram jāiedibina sev neatkarīgi no apkārtējās sabiedrības izvēles. Šī ir viena no radikālākajām idejām, kas balstās uz priekšstatu, ka labais un ļaunais ir relatīvi. Ikdienā tas izpaužas kā visa zināmā, iedibinātā, paaudžu pieredzē uzkrātā noliegums, galveno nozīmi it visā piešķirot individuāliem lēmumiem. Galu galā noved pie morāles zaudēšanas.
Mūsdienu buržuāziskajā sabiedrībā voluntāristiskā morāles likumu izpratne ir diezgan plaša parādība. Tas tiek skaidrots ar sistēmas krīzi un plaši izplatīto pilsonisko nostāju pretstatīt sevi sabiedrībai.
Sociāli politiskā definīcija
Kas ir voluntārisms saistībā ar sociālajām un politiskajām aktivitātēm? Pastāv diezgan radikāla izpratne, kas izceļ cilvēka gribas galveno lomu un var būt izskaidrojums neofašisma piedzīvojumu militārajām aktivitātēm un idejām. Brīvprātības filozofija un ētika tiek kritizēta armarksisma-ļeņinisma viedoklis.
Tāpat atsevišķos avotos ir arī cita voluntārisma nozīme - tas tiek saprasts kā sociāla sistēma, kas izveidota ar pavēlēm, ar gribas piepūli, nevis dabiskiem attīstības procesiem. Šāda sabiedrība tiek uzskatīta par nedabisku, neraksturīgu cilvēku rasei, atšķirībā no tām, kas veidojušās dabiskās vēstures gaitā: feodālās, kapitālistiskās, sociālistiskās utt. utt., bet voluntārismam ir viens no šiem virzieniem.
Brīvprātīgie pārvērtē gribas lomu cilvēku sabiedrības attīstībā. Viņi uzskata, ka ar apzinātu piepūli ir iespējams veiksmīgi ietekmēt sociālos procesus un atjaunot sabiedrību neatkarīgi no vēstures dabiskās gaitas. Viņi balsta savu viedokli uz diezgan virspusējas situācijas iepazīšanas analīzi, nevis uz tās padziļinātu zinātnisku izpēti.
Ekonomika un politika
Attiecībā uz konkrēto ekonomisko un politisko praksi, terminu padarot ārkārtīgi vienkāršu, var teikt, ka voluntārisms ir lēmumi, kas pieņemti personīgo vēlmju un pārliecības vadībā, pretēji speciālistu ieteikumiem un veselajam saprātam, reāli nosacījumi.
Ekonomikas un politikas jomā "brīvprātīguma" definīcija bieži tiek lietota saistībā ar līdera darbības stilu. Piemēram, I. V. Staļina nostāja attiecībā pret cilvēkiem, N. S. Hruščova nekorektā uzvedība, kurš savulaik radīja noteiktu viedokli par valsti kopumā.
Brīvprātīga politika ir tāda, kas neņem vērā objektīvās iespējas, nosacījumus,dabas likumi ignorē tās darbības iespējamās sekas. Piemēram, mainot upju virzienu, būvējot uzņēmumus un objektus, kas ar savu esamību kritiski pārkāpj dabas likumus.
To raksturo spontāna rīcība, kuras pamatā ir nevis apzināta rīcības programma, bet virkne neracionālu lēmumu, kas nav vērsti uz pārdomātu mērķtiecīgu valsts attīstību. Uzskata par destruktīvu.
Politiskā voluntārisma rašanās būtība
Politiskā voluntārisma rašanos ietekmē sociāli ekonomiski faktori, taču par galvenajiem cēloņiem joprojām var nosaukt sociālās valsts iekārtas problēmas - cilvēku un dažādu iedzīvotāju grupu attālinātību vienam no otra un no plkst. valstij svarīgā lēmumu pieņemšanas sfēra, sabiedrības modelis, kas veidots uz augstākās vadības principa, iedzīvotāju neieinteresētība līdzdarboties lēmumu pieņemšanā un bieži vien neizpratne par šo jautājumu, politiskās kultūras un apziņas trūkums.
Pozitīva voluntārisma interpretācija politikā
Ir cita izpratne par to, kas politikā ir voluntārisms. Šajā gadījumā tiek domāts tāds sabiedrības organizācijas sociāli ekonomiskais modelis, kas veidots uz visu tās dalībnieku brīvas gribas, bez piespiešanas no ārpuses.
Sociālās zinātnes un socioloģija
Sociālā zinātne un socioloģija voluntārismu dažkārt interpretē šaurāk - kā dažādus cilvēku darbības un savstarpējās mijiedarbības ietekmes veidus uz apstākļiem un apstākļiemsavu dzīvi, kā arī par visas sabiedrības attīstību, pārmaiņām. Tad katra individuālā darbība tiek uzskatīta par vienu no galvenajiem visas sabiedrības attīstības virzītājspēkiem. Galvenā loma ir personīgai izvēlei, lēmumiem, mērķiem.
Lielākā daļa socioloģisko teoriju netiek uzskatītas par tīri voluntāristiskām. Tie satur arī pretējas pazīmes. Piemēram, pienācīgi novērtējot katra indivīda lomu un viņa personīgo izvēli, tiek atzīta noteiktu objektīvu faktoru būtiska ietekme.
Psiholoģija un voluntārisms
Psiholoģijas zinātnē izšķir divas voluntāristiskas pieejas:
- Griba ir atzīta par garīgu procesu, kvalitatīvi unikālu un sarežģītu.
- Piešķirot gribai vēl lielāku nozīmi. Tās atbalstītāji primāras, iedzimtas gribas klātbūtni cilvēkos atzīst par spēju, kas ir atkarīga tikai no viņiem. Tas nosaka visas pārējās garīgās aktivitātes. Gribas darbību iespējamība ir izskaidrojama ar šīs garīgās būtības esamību. Griba šajā ziņā netiek apzināti kontrolēta un nav atkarīga no sabiedrības. Tajā pašā laikā daži šīs pieejas piekritēji nenoliedza garīgo procesu daudzveidību, lai gan to īstenošanas princips tika uzskatīts par tādu pašu kā gribas.
Brīvprātība psiholoģijā raksturo brīvas gribas pārākumu pār saprātu un dabas likumiem, tās noteicošo lomu cilvēku dzīvē, pārspīlē apziņas un psihes ietekmi cilvēka darbībā, bet nenovērtē objektīva nozīmi.realitāte, uzskatot, ka griba no tā nav atkarīga. Voluntārisma pretstats determinismam atzīst ārējās ietekmes nozīmi.
Var atrast arī viedokli, ka voluntārisms ir tāda cilvēka ar spēcīgu gribu pakļaušanās vājākam, kurā netiek ņemtas vērā pēdējās vēlmes un iespējas.
