Tā nebija oficiāla juridiska institūcija un nebija saistīta ar valsti vai baznīcu. Platoniskā akadēmija Florencē ir brīva kopiena no dažādiem slāņiem, ar dažādām profesijām, kas nākuši no dažādām vietām, kuri ir iemīlējušies Platonā, neoplatonismā, Filosofijā Perennisā.
Šeit pulcējās baznīcas pārstāvji (bīskapi, kanoniķi), laicīgās personas, un dzejnieki, un gleznotāji, un arhitekti, un republikas valdnieki, un tā sauktie tā laika uzņēmēji.
Platoniskā akadēmija Florencē (foto zemāk) darbojās kā sava veida daudzpusīgu talantīgu personu brālība, kas vēlāk kļuva slavena. Tajos ietilpst: Marsilio Fičīno, Kristoforo Landino, Andželo Policiāno, Mikelandželo Buanarotti, Piko de la Mirandola, Lorenco Lieliskais, Frančesko Katānija, Botičelli utt.
Tātad, šajā rakstā mēs runāsim tieši par ģēniju brālību, kastika nosaukta par "Platona akadēmiju Florencē" (vadītājs - Fičīno).
Priekšnoteikumi tās izveidei
Impulss atmodai briest jau ilgu laiku. Neskatoties uz to, ka par šī laikmeta laika robežām tiek uzskatīts 12. - 17. gadsimta vidus, tomēr tā kulminācija, apoteoze iekrīt 15.-16. gadsimtā. Centrs bija Itālija, precīzāk, Florence.
Šajā laikā viņa atradās Eiropas laicīgās un kultūras dzīves dziļumos. Tieši tur ieradās cilvēki no Vācijas, lai studētu mākslu un zinātni. Parīzē Florences jauninājumi piesaistīja Sorbonnas profesoru uzmanību, kuri tos uzskatīja gandrīz par "jaunu evaņģēliju".
Šai pilsētai svarīgo lomu aplūkotajā laikmetā aprakstīja R. Marsels. Viņš uzskatīja, ka ir vērts atzīt, ka citur šāda veida atmodai nav apstākļu. Tieši Florence – kā humānisma centrs, gaismas centrs – spēja piesaistīt visu cilvēka gara bagātību bez izņēmuma. Tā bija vieta, kur tika vākti visvērtīgākie manuskripti, kur varēja satikt izcilus zinātniekus. Turklāt viņš Florenci identificēja ar milzu mākslas darbnīcu, kurā katrs sniedza savu talantu.
Tādējādi vairs neatliek jautājumi, kāpēc tieši Platoniskā akadēmija Florencē, kuras vadītājs ir Fičīno, pasaulei parādīja unikālus ģēnijus, kuri ar saviem darbiem devuši nesalīdzināmu ieguldījumu dažādās mūsu dzīves jomās.
Rietumu Atēnas
Tā saukta par Florenci, jopēc tam, kad turki bija iekarojuši Konstantinopoli, tur plūda senās pasaules kultūras un garīgās bagātības. No viena "mistiska kāta" parādījās unikāla parādība gan Itālijas, gan visas Eiropas kultūras vēsturē, ko sauca par "Platona akadēmiju Florencē". To vadīja platoniskais filozofs Fičīno. Vēl viens akadēmijas nosaukums ir "Platonovu ģimene", lai gan tai bija īsa, bet diezgan spoža pastāvēšanas vēsture. Tam ievērojami palīdzēja pazīstamie Florences valdnieki Kosimo de Mediči un viņa mazdēls Lorenco.
Īsa platoniskās ģimenes vēsture
Platonisko akadēmiju Florencē 1470. gadā dibināja iepriekš minētais Kosimo. Labklājības virsotne iekrīt viņa mazdēla Lorenco Mediči valdīšanas laikā, kurš ir tās loceklis. Neskatoties uz akadēmijas īslaicīgo uzplaukumu (10 gadi), tai bija būtiska ietekme uz Eiropas kultūru un domu. Platona akadēmija Florencē iedvesmoja viņa laikmeta slavenākos domātājus, māksliniekus, filozofus, zinātniekus, politiķus, dzejniekus. Tā nebija tikai tikšanās vieta augsti garīgiem, talantīgiem un inteliģentiem cilvēkiem. Ar pārliecību var teikt, ka Platoniskā akadēmija Florencē ir domubiedru brālība, kuras apvienošanas kritērijs bija sapnis par jaunu, labāku pasauli, cilvēku, nākotni, tā teikt, zelta laikmetu, atmodas mēģinājumu cienīgs. Daudzi to sauc par filozofēšanu un dažreiz pat par dzīvesveidu. Īpašs apziņas stāvoklis, dvēsele…
Platona akadēmija Florencē, kuras idejiskais vadītājs- Fičino, rada jaunu garīgo klimatu, pateicoties kam tika izstrādāti un izvietoti modeļi (idejas), kas joprojām tiek atzīti par laikmeta galvenajām idejām. "Platonovu ģimenes" atstātais mantojums ir kolosāls. Platoniskā akadēmija Florencē ir tā sauktā renesanses mīta nesēja. Var teikt, ka viņas stāsts ir stāsts par Lielo sapni.
Platona akadēmija Florencē: M. Fičīno
Viņš bija gan filozofs, gan zinātnieks, gan teologs, gan izcils Renesanses laika domātājs, kurš būtiski ietekmējis filozofijas evolūciju 17. - 18. gadsimtā.
Marsilio dzimis netālu no Florences (19.10.1433.). Viņš studēja latīņu un grieķu valodas, medicīnu, filozofiju. Pietiekami agri viņš izrādīja interesi par Platonu (viņu skolu). Kosimo Mediči un viņa pēcteču aizbildniecībai bija nozīmīga loma faktā, ka Fičīno veltīja sevi zinātnes atziņām.
1462. gadā viņš tika atzīts par Florences Platoniskās akadēmijas ideoloģisko vadītāju un 1473. gadā kļuva par priesteri, ieņemot vairākus augsta ranga baznīcas amatus. Viņa dzīve tika pārtraukta Careggi, netālu no Florences (1499-01-10).
Fičīno goda darbi
Marsilio pieder nesalīdzināmi Platona un Plotīna tulkojumi latīņu valodā. Viņu pilnās kolekcijas Rietumeiropā (publicētas 1484./1492. gadā) bija plaši pieprasītas līdz 18. gadsimtam.
Viņš tulkojis arī citus neoplatonistus, piemēram, Iamblihu, Porfīru, Proklu Diadohu u.c., Hermētiskā kodeksa traktātus. Populāri bija viņa izcilie komentāriPlatoniski un plotīniski raksti, un viens no tiem (platoniskajam dialogam ar nosaukumu "Svētki") kļuva par avotu daudzām diskusijām par mīlestību Renesanses laika domātāju, rakstnieku, dzejnieku vidū.
Pēc Marsilio teiktā, Platons mīlestību uzskatīja par garīgām attiecībām starp tā sauktajām cilvēku būtnēm, kuru pamatā ir viņu sākotnējā iekšējā mīlestība pret Kungu.
Platona dvēseles nemirstības teoloģija
Šis ir vissvarīgākais Fičīno filozofiskais darbs (1469-74, 1. izdevums - 1482). Tas ir metafizisks traktāts (sarežģīts), kur Platona un viņa sekotāju mācības tiek pasniegtas saskaņā ar pastāvošo kristīgo teoloģiju. Šis darbs (ļoti sistemātisks itāļu platonisma darbs visai renesansei) samazina visu Visumu līdz 5 pamatprincipiem, proti:
- Dievs;
- debesu gars;
- centrēta jūtīga dvēsele;
- kvalitāte;
- body.
Trakta galvenā tēma ir cilvēka dvēseles nemirstība. Fičīno uzskatīja, ka mūsu dvēseles uzdevums ir kontemplācija, kas beidzas ar tiešu Dieva redzējumu, tomēr, ņemot vērā reto šī mērķa sasniegšanu Zemes iekšienē, tās turpmākā dzīve ir jāpieņem kā postulāts, kur tā sasniedz savu likteni.
Fičīno slavenie darbi reliģijā, medicīnā un astroloģijā
Plaši populārs bija tāds traktāts kā "Kristīgās reliģijas grāmata" (1474). SaraksteMarsilio ir bagātīgs vēsturiskas, biogrāfiskas informācijas avots. Lielākā daļa vēstuļu patiesībā ir filozofiski traktāti.
Ja ņemam vērā citus darbus, kas veltīti medicīnai, astroloģijai, var izcelt "Trīs grāmatas par dzīvi" (1489). Marsilio Fičīno ir viens no topošās renesanses vadošajiem domātājiem, nozīmīgiem renesanses platonisma pārstāvjiem.
Fičīno Dieva uztvere
Pēc Ervina Panofska domām, viņa sistēma atrodas kaut kur pa vidu starp sholastiku (Dievs kā ierobežotā Visuma transcendence) un jaunākajām panteistiskajām teorijām (Dievs ir bezgalīgās pasaules identitāte). Tāpat kā Plotīns, viņš saprot Kungu kā neizsakāmo. Viņa uztvere par Dievu ir saistīta ar to, ka Kungs ir vienveidīgs, universāls. Viņš ir realitāte, bet ne primitīva kustība.
Pēc Fičīno, Dievs radīja mūsu pasauli, “domājot pats”, jo tās ietvaros pastāvēt, domāt, vēlēties ir viens un tas pats. Kungs neatrodas visā Visumā, kuram nav robežu un tāpēc tas ir bezgalīgs. Bet tajā pašā laikā Dievs ir viņā, jo viņš viņu piepilda, bet pats nav piepildīts, jo viņš ir pati pilnība. Šādi raksta Marsilio vienā no saviem dialogiem.
Fičīno: viņa dzīves pēdējie gadi
1480.–90. gados. Marsilio turpina studēt "dievbijīgo filozofiju". Viņš tulko latīņu valodā un komentē Plotīna Eneādes (1484-90, publicēts 1492), Porfirian darbus, kā arī Jamblihu, Areopagītu, Proklu (1490-92),Psella un citi.
Viņam ir liela interese par astroloģijas jomu. 1489. gadā Fičīno publicēja medicīniski astroloģisku traktātu ar nosaukumu "Par dzīvi", pēc kura briest konflikts ar katoļu baznīcas augstāko garīdzniecību, precīzāk, ar pāvestu Inocentu VIII. Un tikai nopietna patronāža paglābj Fičīno no apsūdzībām ķecerībā.
Tad 1492. gadā Marsilio uzraksta traktātu "Par sauli un gaismu", kas tiek publicēts 1493. gadā, un nākamajā gadā viņš pabeidz Platona dialogu interpretāciju. "Platoniskās ģimenes" vadītāja mūžs beidzās, komentējot darbu "Vēstule romiešiem" (apustulis Pāvils).
Platona akadēmija Florencē: Landino
Viņš bija retorikas profesors. Pat jaunībā Kristoforo sevi parādīja dzejas konkursā (1441). Landino bija Fičīno draugs un padomnieks. Kristoforo ir atzīts par pirmo no slavenākajiem Vergilija, Dantes, Horācija komentētājiem. Viņš tiešā veidā izdod diženo Danti, pateicoties viņam, pasaule uzzina vēl vienu akadēmijas sapni (rūpes): reabilitēt šo dzejnieku, darīt visu, lai cilvēki viņu atzītu par vienu no nepārspējamajiem dzejniekiem, ģēnijiem, kas pelnījuši godināšanu tajā pašā. tāpat kā Vergilijs, citi antīkās pasaules radītāji.
Kristoforo ieraksta vairākas sarunas Platoniskajā akadēmijā, tāpēc tās ir nonākušas līdz mūsdienām.
Landino ar saviem izcilajiem traktātiem sniedz nesalīdzināmu ieguldījumu tādas problēmas risināšanā kā "aktīvas dzīves un kontemplatīvās dzīves attiecība" - pirmais no galvenajiem jautājumiem,kuras aktīvi apsprieda renesanses filozofi.
Beidzot ir vērts atgādināt, ka rakstā tika aplūkota izcila renesanses laika domubiedru kopiena, kas pazīstama kā Florences Platoniskā akadēmija (domas vadītājs - Marsilio Fičīno).
