Katras valsts tautastērps veidojas vēsturisku faktoru ietekmē, kas tādā vai citādā mērā ietekmēja valsts attīstību. Galvassegas, tērpu šūšana, rakstu izvēle un krāsu palete atspoguļo tautas materiālās un garīgās vērtības.
Daži vēsturiski fakti
Izņēmums nav azerbaidžāņu tautastērps (rakstā jūsu uzmanībai tiek piedāvāti vīriešu un sieviešu tērpu fotoattēli), kas daudzkārt ir mainījies. Azerbaidžāna ir viena no Kaukāza valstīm, kas atrodas Kaspijas jūras krastā. Jāpiebilst, ka šīs valsts vēsture ir kāpumiem un kritumiem bagāta. Persiešu un turku tautām bija milzīga loma tās kultūras mantojuma attīstībā.
Azerbaidžānas tautastērps ir kultūras mantojums, kas nes tautas identitātes nospiedumu. Neviena no viņa detaļām nav nejauša. Vēsturnieku un arheologu veiktie izrakumi mūsdienu Azerbaidžānas teritorijā liecina par šīs valsts bagātību un materiālo labklājību jau kopš seniem laikiem.senlietas. Māla trauki, rotaslietas, apģērbu fragmenti no zīda audumiem – tā ir tikai neliela daļa no 4.-3.gadsimtā pirms mūsu ēras datējamo atradumu, kas liecina par tautas un valsts attīstību. Un 17. gadsimtā Azerbaidžānas pilsēta Širvana tika uzskatīta par zīda auduma ražošanas centru. Azerbaidžānas pilsētas bija slavenas ar saviem ādas un tekstila amatniekiem.
Kāds šodien ir Azerbaidžānas tautastērps? Šis ir unikāls un oriģināls tērps, kas ir pilns ar spilgtām krāsām un bagāts ar izšūtiem rakstiem. Lelles Azerbaidžānas tautastērpā var iegādāties valsts suvenīru veikalos, tirgos. Jums ir iespēja rakstā aplūkot šo brīnišķīgo produktu fotoattēlus.
Sieviešu tautastērps
Sieviešu azerbaidžāņu tautastērps (foto skatīt rakstā) sastāv no divām daļām: augšējās un apakšējās. Pie virsdrēbēm piederēja apģērbs, kas valkāts pār pleciem, savukārt apakšveļa ietvēra apģērbu zem jostasvietas. Plecu apģērbu veidi: top krekls, dažādi kaftāni un vestes. Kostīma vidukļa daļai piederēja dažāda garuma, krāsu un formu svārki (vai miglas).
Top krekls
Augškreklam ("mouth keinei") bija sava īpatnība. Tas bija brīvi pieguļošs un ar piedurknēm, kas bija sašaurinātas pie pleca pamatnes un kļuva platākas roku apakšdaļā. Parasti pie padusēm tika piešūts dažādas krāsas auduma gabals. Krekls bija valkāts virs galvas unaizdarāms ar vienu pogu zem kakla. Krekls bija apšūts ar bizi, un apakšā tika piešūtas naudas monētas. Tērpa auduma un krāsas izvēle bija atkarīga no ģimenes materiālās labklājības, kā arī no sievietes vecuma. Jaunas meitenes izvēlējās krāsainākas krāsas, lai piesaistītu uzmanību.
Virs krekla bija uzvilkts kaftāns. Bija vairāki kaftānu veidi, kuru galvenā atšķirība bija garumā, piegriezuma formā un arī piedurknēs.
Caftan Chepken
Tātad, piemēram, vienam kaftāna veidam - chepken (azerbaidžāņu valodā - cəpkən) - bija viltus garas piedurknes, kas plūda gar sāniem un beidzās ar roku saitēm. Bieži vien pogas tika piešūtas pie piedurknēm. Čepkens bija valkāts virs augšējā krekla un cieši pieguļ ķermeņa augšdaļai. Galvenais audums čepkenu šūšanai bija tirma, samts un arī zīds. Jaunas meitenes parasti izvēlējās sarkanas, zaļas vai zilas čepkenas. Starp citu, bija arī čepkeņu veidi vīriešiem.
Arkhaluk
Nākamais kaftānu veids ir araaluk (azerbaidžāņu valodā arxalıq). Arkhaluks, tāpat kā čepkens, bija valkāts virs krekla, cieši pieguļot ķermenim. Viņa dūraiņi beidzās tieši zem elkoņa. Arkhalukai bija stāvoša apkakle. Apakšdaļai bija kroku apakšmala. Bija ikdienas un svētku arhaļuki. Ikdienas arkaluki bija šūti no lētāka auduma, un tiem bija mazāk ornamentu rakstu. Viņi arī valkāja jostu.
Lebbade unashmek
Azerbaidžāņu tautastērps meitenēm ietvēra lebbade (azerb. Ləbbadə). Šis ir virsdrēbju veids, kura detaļas bija apšūtas ar pinumu, un atšķirībā no archaluk tam bija atvērta apkakle, un piedurknes parasti bija līdz elkoņiem. Lebades sānos bija šķēlumi.
Eshmek vai kurdu - sieviešu apģērbs bez apkakles un piedurknēm, būtībā veste. Tirma tika uzskatīta par galveno audumu to ražošanā, tie bija arī apvilkti ar zelta krāsas zīda pavedienu rakstiem.
Miglas un cepures
Svārki tika valkāti arī virs virskrekliem. Azerbaidžānā tos sauc par miglu. Augšējā miglā bija dažādi rotājumu raksti, kroku krokas un sniedzās līdz grīdai. Īsākus tumanus valkāja tikai Nahičevanas reģiona sievietes. Papildus virssvārkiem bija arī dažas apakšas, kas piešķīra apjomu apģērba apakšējai daļai.
Azerbaidžānā ir milzīgs skaits nacionālo galvassegu. Šalles, turbāni, galvaskausa cepures ar vilcienu - tas nav viss saraksts. Īpašu vietu ticīgo vidū ieņēma plīvurs, kas sedza sievieti no galvas līdz kājām. Bet sievietes, kuras jau bija precējušās, uzlika vienu virs otras vairākas galvassegas.
Rotaslietas
Uguns zemes vājajā pusē vienmēr ir bijusi mīksta vieta rotājumiem un rotaslietām. Skaistules deva priekšroku lieliem auskariem un valkāja vairākas rokassprādzes vienlaikus, bet pēc kāzām priekšroka bija jādod pieticīgiem auskariem un 2-3 gredzeniem. Josta liecināja par sievietes ģimenes stāvokli. Neprecētām meitenēmpirms laulībām to nēsāt nedrīkstēja. Un viņi saņēma pirmo jostu savā dzīvē no saviem vecākiem kāzu dienā. Starp citu, arī ne vienmēr bija atļauts valkāt rotaslietas. Tā, piemēram, pēc dzemdībām nebija atļauts valkāt rotaslietas 40 dienas.
Apavi
Kājās viņi valkāja zeķes ar nacionāliem rakstiem (jorabbs), kas adītas no aitas vilnas. Sieviešu apavi izskatījās kā sandales bez aizmugures, ar nelielu papēdi un smailu purngalu.
Sieviešu tautastērpu palete bija pilna ar košām krāsām, bet sarkanā krāsa joprojām bija vispiemērotākā. Tika uzskatīts, ka sarkanā krāsa nes laimi un ģimenes labklājību. Parasti to izvēlējās neprecētas meitenes, bet pēc kāzām bija jādod priekšroka mierīgākām un tumšākām krāsām.
Vīriešu tautas tērpi
Vīriešu azerbaidžāņu tautastērpa galvenā detaļa ir galvassega. Cepure tika uzskatīta par vīrieša goda un cieņas simbolu, to zaudēt nozīmē zaudēt godu. Nosist cepuri no azerbaidžāņa vīrieša nozīmē sākt asiņainu karu ne tikai ar viņu, bet arī kļūt par visas ģimenes ienaidnieku. Ēdot pat cepuri nenoņēma. Un tikai pirms namazā (musulmaņu lūgšanas) mazgāšanas cepure tika noņemta. Par pieklājības pārkāpumu un necieņu uzskatīja, ka saimnieki kādā svinīgā pasākumā parādījās bez galvassegas.
Pārsvarā vīrieši valkāja cepures. Šis ir galvassegas veids, kas tika izgatavots no aitas kažokādas un kam bija dažādas formas. Pēc formascepures varētu noteikt tās īpašnieka sociālo statusu vai dzīvesvietas reģionu. Ir 4 galvenie papaku veidi:
- Choban papakha (ganu cepure), viņu sauca arī par motal papakha. Papakhas čobanam bija konusa forma, kas šūta no garspalvainas aitas kažokādas. Šo cepuri galvenokārt valkāja nabadzīgi cilvēki.
- Šīša cepurēm bija arī konusa forma, taču tās bija no kažokādas, kas tika speciāli atvestas no Buhāras. Tādu cepuri varēja atļauties vai nu beks, vai turīgi kungi.
- Daggas cepures nēsāja Nuhinskas rajona pārstāvji. Cepurei bija apļa forma, kuras augšdaļa bija sašūta ar samtu.
- Caps - kapuce, ko sliktos laikapstākļos nēsā virs citas galvassegas. Kapucei bija auduma odere, kā arī garie gali sasiešanai ap kaklu. Tādējādi pārsegs pasargāja no sliktiem laikapstākļiem.
Garīdnieki valkāja turbānus un turbānus, kuru krāsa atšķīrās. Augstākie garīdzniecības pārstāvji valkāja zaļu turbānu, bet zemākie - b altā krāsā.
Azerbaidžānas tautastērps (foto ievietots rakstā) vīriešiem bija top krekls, kaftāns un bikses (šalvars). Krekla pamatkrāsa ir b alta vai zila, vēlamais audums tā izgatavošanai ir kokvilna, vienmēr ar garām piedurknēm. Virs krekla tika uzvilkts kaftāns (arkhaluk), piemēram, krievu apakškrekls. Kaftāns cieši piegulēja ķermenim, un zem vidukļa tas paplašinājās un bija svārku formā. Vīriešu arkhalukam bija diezgan lakonisks izskats, tas bija veidots tumšās krāsās, un tam bija reti izšūti raksti.
Azerbaidžānas vīrieši no apakšas uzvelk bikses (šalvaru). Bloomers bija cieši piesiets no augšas ar lenti, kas bija piešūta.
Vīrieši īpašu uzmanību pievērsa jostai. Tas bija vienīgais aksesuārs, ko viņi drīkstēja valkāt. Jostas tika izgatavotas gan no ādas, gan zīda audumiem. Pīti tika šūti pie zīda jostām. Jostas bija ļoti garas, lai īpašniece vairākas reizes varētu apsiet ap vidukli. Tā kā vīriešu virsdrēbēs nebija kabatas, šī loma tika piešķirta jostām, aiz kurām tika novietoti dunči un citi sīkumi.
Tāpat kā sievietes, vīrieši kājās valkāja jorabas (garās zeķes). Kopumā ar Jorabiem bija saistīti veselas ģimenes stāsti. Ir zināms, ka jorabas tika iedalītas ikdienas un svētku tipos. Svinīgie tika savienoti īpaši, uz tiem tika izšūti paklāju ornamenti. Jorabbs nodrošināja visu ģimeni ar vājiem dzimuma pārstāvjiem. Atkarībā no laikapstākļiem virs jorabām tika valkātas kurpes vai zābaki.
Vīriešu tautastērpos priekšroka tika dota tumšām krāsām. Apģērbam vajadzēja piešķirt viņas īpašniekam stingru un cieņpilnu izskatu.
Tautastērps mūsdienu pasaulē
Šodien Azerbaidžānas pilsētu ielās diez vai var sastapt iedzīvotāju tautastērpos. Tas viss ir iegrimis iepriekšējos gados. Taču, tāpat kā daudzās valstīs, tautas dejas tiek dejotas tautastērpos. Arī izrādēs, kas balstītas uz tautas mākslu, varoņi ir tērpti vēsturiskos tērpos.
Laukos dažreiz saderināšanās svētkos var satikt līgavu un līgavaini tautastērpos. Un kāzu tradīcijās joprojām tiek saglabāta ceremonija, kad līgavas radinieki ap vidukli apsēž sarkanu jostu (lenti), tādējādi parādot ģimenes stāvokļa maiņu.
Pēdējā laikā, tāpat kā daudzās valstīs, azerbaidžāņu dizaineri savās kolekcijās atgriežas tautastērpa vēsturē. Tā, piemēram, uz kleitām tiek izšūti seno laiku raksti un ornamenti, kā galvassegas tiek piedāvātas košas un krāsainas šalles.
Līdz šai dienai ikviens tūrists un Jaunavas torņa (gyz galasy) viesis var pielaikot tautastērpu un kādu laiku iejusties austrumu skaistules vai kalnu jātnieka ādā.
