Politiskais mīts: definīcija, veidi un piemēri

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:37

Mīti cilvēci pavada kopš sabiedrības apziņas parādīšanās. Senie cilvēki visu apkārtējo pasauli un dabas parādības skaidroja ar mistisku radījumu un garu rīcību. Piemēram, senajā Ķīnā par dabas parādībām uzskatīja nevis pērkonu un zibens, bet gan pūķu kauju. Vēlākos laikos Senajā Grieķijā un pagāniskajā Krievijā tas tika skaidrots ar dievu darbības rezultātu. Aptuveni šajā laika posmā ir radušies arī dokumentēti politiskie mīti, kuru piemērus var atrast tādu zinātnieku kā Pitagora, Platona un citu darbos.

Šķiet, ka 21. gadsimtā, kad, pateicoties internetam, piekļuve informācijai ir kļuvusi daudz vienkāršāka, mītu veidošanai vajadzēja pazust. Tomēr tas pats internets veicina gandrīz tūlītēju informācijas piegādi mērķauditorijai.

Koncepcija

Ir daudzas un diezgan sarežģītas definīcijas tam, kas ir politiskais mīts. Piemēram, kas irpārveidota politiskās apziņas forma, kurā zināšanas un faktiskās informācijas izpratne tiek aizstāta ar tēliem, simboliem. Ir arī skaidrākas definīcijas. Piemēram, ka tie ir stāsti, kas izmantoti politiskās cīņas, varas sakralizācijas un pretinieku nomelnošanas nolūkos. Šāda definīcija nozīmē izpratni, ka klasiskais mīts ir tradicionāls stāsts, kas tēlaini parāda kādu vēsturisku notikumu un kalpo, lai izskaidrotu paražu, tradīciju, uzskatu vai dabas parādību izcelsmi. Parasti tā izcelsme nav zināma, savukārt mīts, kuram ir politiska kvalitāte, bieži vien ir profesionāli aizsākts un tam ir noteikts cilvēku loks, kuru labā tas tiek veidots.

E. Casirer darbā "Mūsdienu politisko mītu tehnika" atzīmēja, ka tie nerodas spontāni, nav neierobežotas iztēles auglis. Gluži pretēji, tos mākslīgi veido "prasmīgi un veikli amatnieki". Nacionālā vēsture un tradīcijas nosaka saikni starp politisko mītu un politisko kultūru. Pēdējais veido sabiedrības mitoloģiju, reāli ietekmē cilvēku uzvedību un nacionālos procesus sabiedrībā. Tās ir būtiska valsts politiskās kultūras sastāvdaļa. Piemēram, Indonēzijā politiskie mīti un antikomunistiskās tradīcijas ir jebkuras vēlēšanu kampaņas elements.

Vēsture

Viens no pirmajiem politiskajiem mītiem bija vērsts uz varas sakralizāciju. Ir maz seno valstu, kur nebūtu stāstu par valdnieku dievišķo izcelsmi. Piemēram, senatnēKorejas valdošā dinastija bija cēlusies no Tangunas, debesu dieva mazdēla.

Pirmo "melnā PR" gadījumu fiksēja Platons, kurš savā traktātā "Valsts" aicināja likvidēt nepareizus, kaitīgus mītus. Šajos stāstos Tesejs un citi sengrieķu varoņi, dievu bērni, uzvedās gandrīz kā parasti cilvēki, izdarot šausmīgus, nesvētus darbus. Savukārt grieķu filozofs uzskatīja, ka dievi un varoņi nevar izdarīt sliktus darbus.

Cits politiskā mīta piemērs, kas veidoja pasaules izpratnes pamatu senajā Japānā, arī runāja par imperatora dinastijas dievišķo izcelsmi. Jau no dievu pēctečiem dižciltīgo ģimeņu dibinātāji saņēma valdības amatus. Visas šīs leģendas ne tikai pamatoja valdnieka varu, bet arī iesvētīja sociālās noslāņošanās principus un nostiprināja sociālās struktūras hierarhisko sistēmu. Bieži vien šādi stāsti attaisnoja vienas cilvēku grupas tiesības valdīt pār citiem. Viņiem vajadzēja veicināt iedzīvotāju vienotību, iepazīstinot tos ar kopīgiem simboliem.

Līdz zināmam sabiedrības attīstības līmenim visi politiskie mīti bija saistīti ar dažādām dievībām, caur kurām gāja varas sakralizācija. Pamazām sāka parādīties arī citi mitoloģiski stāsti, piemēram, par varas un tiesību piederību tautai, kas tika attīstīta visos laikos no senatnes līdz mūsdienām.

19. gadsimtā parādījās zinātniski raksti par politiskajiem mītiem, kuros tika izstrādātas dažādas teorijas, piemēram, par Dieva vietnieku uz zemes, par absolūtā gara personifikāciju, par varoņiem un rasu.pārākums. Sabiedrības attīstība 20. gadsimtā, īpaši vispārējo vēlēšanu tiesību parādīšanās un izplatīšanās lielākajā daļā pasaules valstu, ievērojami palielināja vajadzību pēc politiskiem produktiem.

Politiska mīta piemērs Krievijā ir karaliskās varas dievišķā būtība. Bet viņš tika atmaskots pēc 1917. gada Oktobra revolūcijas. Pēc tam bija vēl vairāki ideoloģiski stāsti, kas saistīti ar varas iestādēm valstī, kas sabruka. Piemēram, par gudru vadītāju. Šis mīts tika kliedēts pēc Staļina nāves, un tautas tiesības uz varu beidzās ar padomju valsts sabrukumu. Tas parāda, ka atšķirībā no tradicionālajiem mītiem, kas pastāv jau tūkstošiem gadu, politiskajiem mītiem ir salīdzinoši īss mūžs.

Pēdējās desmitgades raksturo intensīva mītu veidošana. Daudzās valstīs to izmanto kā kampaņas rīku. Tiek izmantoti gan veci, gan jauni vai atjaunināti mīti. Amerikas Savienotajās Valstīs un daudzās Rietumvalstīs šim nolūkam bieži tiek izmantoti stāsti par Krievijas agresiju, ko agrāk sauca par padomju. Krieviju raksturo mīti par Amerikas vai Rietumu ekspansionismu.

Īpašības un atšķirības

Mūsdienu politiskie mīti, tāpat kā tradicionālie, stāsta par pagātni, tagadni un prognozē nākotni. Tie tiek prezentēti pieejamā veidā, kas paredzēts mērķauditorijai. Atšķirība no tradicionālajām ir tāda, ka tiem vairs nav sakrāla statusa, bet tie tomēr ir jāuztver kā neapstrīdama patiesība noteiktai sociālajai grupai. Patīkmistiskiem stāstiem, tiem, kas tiem tic, ir jāprezentē savs realitātes modelis un rīcības modelis. Parasti izšķir šādas politisko un tradicionālo mītu īpašības:

Polimorfisms. Tiek izmantots viens un tas pats rakstzīmju kopums, piemēram, gandrīz visās tautās ir stāsti par "gudro valdnieku". Tajā pašā laikā vienai un tai pašai tēmai var būt dažādi mērķi un emocionāla pieskaņa.
Ierobežojums. Mītu radīšanai tiek izmantots ierobežots simbolu skaits, kuriem var būt daudz kombināciju.
Uzmanības novēršana. Mīti nebalstās uz esošo pieredzi un nav saistīti ar empīrisko realitāti.
Fundamentalitāte. Tie ir balstīti uz ticību, kas neprasa pārbaudi, neatkarīgi no to patiesības.
Statisks. Mīts nav saistīts ar konkrētu vēsturisku laiku, tas dzīvo savā dimensijā.

Daži pētnieki atzīmē šādas atšķirības: mūsdienu mīti parasti stāsta par reāliem cilvēkiem, tagadnes un nesenās pagātnes notikumiem. Tie ir īslaicīgi, nav mantoti no seniem laikiem un izplatās ar plašsaziņas līdzekļiem, nevis no mutes mutē vai ar svētajiem tekstiem.

Essence

Politiskos mītus un stereotipus vienmēr kāds rada, tāpēc tie vispirms tiek uztverti kā iespējamā realitāte, un tad masu apziņā kļūst par acīmredzamu un neapstrīdamu patiesību. Viņi veido savu realitātes ainu, kas sākotnēji bija saistīta ar konkrētiem objektiem. Šie stāsti darbojas ar attēliem, kasnodrošina viņiem atpazīstamību un neaizmirstamību.

Tajā pašā laikā, tāpat kā jebkurš attēls, mīts pieļauj dažādas detaļu interpretācijas, kas ļauj izveidot daudzas iespējas ar dažādām detaļām. Katrs jauns mīta piekritējs pamattēlus papildina ar viņam raksturīgajām emocionālajām krāsām. Pamatojoties uz vienu politisko stereotipu, piemēram, par sazvērestību, par vienu un to pašu stāstu var radīt ļoti dažādas versijas. Viņiem ir neracionāls pamats, kas saistīts ar emocionālo sfēru. Mitoloģiskā stāsta vitalitāti un ilgmūžību galvenokārt nosaka emocijas, ko tas izraisa. Cilvēkiem ir jāiejūtas pret varoņiem un jāidentificējas ar viņiem.

Struktūra

Katram politiskajam mītam ir sava struktūra, kas sastāv no noteiktiem komponentiem.

Parasti izšķir šādus pamatelementus:

Arhetipi. Tas ir politiskā mīta pamats, "skelets", sākotnējais tēls, kas nosaka tā emocionālo krāsojumu. Parasti veidojas, pamatojoties uz visu iepriekšējo paaudžu pieredzi.
Mitologēmas. Tas ir pieņemtais kanons realitātes aprakstīšanai, klišeja un vienlaikus uztveres produkts. Kā piemēru var minēt Ziemeļkorejas līderu aprakstīšanas ideoloģiskajā praksē pieņemtās visuzināšanas un rūpes par katru pilsoni iezīmes.
Simbolika. Tas palīdz apvienot reālus notikumus ar mītiem un arhetipiem.
Ieviešanas līdzekļi. Aicināts mainīt cilvēku politisko uzvedību. Tās ir ideologēmas, kas kalpo, lai aprakstītu konkrētas situācijas, notikumus, piemēram,kampaņas saukļi. Tas ir arī politisks rituāls, kas ļauj mīta nesējiem apvienoties telpā (demonstrācijas, mītiņi) vai laikā (ideoloģisko datumu svinēšana, svētki). Dažkārt tas ietver arī internetu, kas dod iespēju piedalīties virtuālajā telpā.

Skatījumi

Kā Ernsts Kasirers atzīmēja grāmatā The Technique of Modern Political Myths, cilvēka dzīvē nav nevienas dabas parādības vai notikuma, ko nevarētu interpretēt kā mītu. Tajā pašā laikā pētnieki visus šos dažādos stāstus apvienoja vairākās galvenajās tēmās:

Par sazvērestību. Šis ir viens no populārākajiem mītiem: viss sliktais valstī notiek slepeno spēku darbības dēļ, pret kuriem var pielietot jebkādus cīņas līdzekļus, tāpēc vajag apvienoties ienaidnieka priekšā.
Par zelta laikmetu. Aicina atgriezties pie saknēm, kad valdīja mīlestība, brīvība un vienlīdzība. Tas arī aicina uz gaišu nākotni, kas tiks veidota saskaņā ar šiem modeļiem.
Par varoni-glābēju. Konkrēti tēli ir apveltīti ar ideāla cilvēka iezīmēm. Varonim ir augstākās karavīra un komandiera morālās īpašības un talanti.
Par tautu tēvu. Viņš stāsta par taisnīgu un laipnu politiķi, kuram rūp vienkāršie cilvēki, viņš zina par viņu problēmām. Un valstī viss būtu kārtībā, bet vide viņam traucē.
Par tautas varonīgo pagātni. Reiz dzīvoja lieli senči, stiprākie, gudrākie un tikumīgākie. Viņi veica episkus varoņdarbus Tēvzemes godam.
Akvienotību. Pamatojoties uz opozīciju: ir draugi un ienaidnieki, draugi un ienaidnieki, mēs un viņi. Citplanētieši ir visu nelaimju avots, viņi cenšas samīdīt mūsu vērtības, tāpēc tautas glābiņš slēpjas tās vienotībā.

Funkcijas

Politiskie mīti darbojas kā aizsargskrāns pret ārēju destruktīvu ietekmi, kuras uzticamība ir atkarīga no tā fundamentālā rakstura. Pirmkārt, politiskā mitoloģija vienmēr ir simboliska. Sabiedrības apziņā jebkurš sabiedriski politiskais process ir saistīts ar konkrētu priekšmeta saturu. Lielākajai daļai cilvēku svastika ir nacisma simbols, bet sarkanā zvaigzne ir Padomju Savienības simbols. Visbiežāk simboli ir aizgūti no seniem laikiem vai citām civilizācijām. Piemēram, tā pati svastika austrumu civilizācijās ir kustības simbols, zvaigzne ir slepenas zināšanas un spēks.

Vēl viena funkcija ir ļoti vērtīga. Politiskā mīta pamatā ir dziļas, emocionāli iekrāsotas cilvēka pamatvajadzības. Tāpēc par šādu virsvērtību cilvēks spēj daudz upurēt. Sociālās vienlīdzības idejas vārdā, kuras pamatā ir mīts par zelta laikmetu un pārcilvēku, cilvēki ne reizi vien ņēma rokās ieročus.

Procesi

Sabiedriskā dzīve ir labvēlīga augsne mitoloģijas dzimšanai, jo cilvēkiem nav ticamas informācijas par valstī notiekošajiem sabiedriski politiskajiem procesiem. Iedzīvotāji iztiek ar ideoloģiskām interpretācijām un baumām. Visu politisko informāciju cilvēki sagroza un pielāgo, lai tā būtu atpazīstama un nebūtu pretrunā esošajai.reprezentācijas. Šīs sagrozīšanas sekas ir politiski mīti. Tie tiek veidoti, izmantojot tādus procesus kā:

Inversija. Mainiet ienākošo informāciju, lai aizsargātu jūsu idejas no deformācijas.
Racionalizācija. Cēloņu vai attaisnojumu atrašana sabiedrības apziņai pieņemamiem nepieņemamiem notikumiem, neiespējamu cēloņsakarību rašanās.
Projekcija. Sabiedrība nodod savas īpašības un stāvokļus ārējiem objektiem.
Personība. Piešķir perfektu tēlu konkrētai personai vai politiskai parādībai.

Funkcijas

Politisko mītu veidošana nemitīgi pilnveidojas, sniedzot jaunus stāstus, kas, neskatoties uz to daudzveidību, kalpo diezgan specifiskiem mērķiem.

Mītiem ir šādas galvenās sociāli politiskās funkcijas:

Vienojošs. Tas kalpo atšķirīgu iedzīvotāju grupu saliedēšanai, veidojot kopīgu politisko pārliecību, kopīgu ticību, kas balstīta uz kopīgām zināšanām un vērtējumiem. Visbiežāk tiek izmantots "ienaidnieka" tēls (vienkāršākais politiskais stereotips) un mīts par vienotību. Politisko partiju, kustību veidošanās notiek saskaņā ar cilvēku dalījumu "draugos" (tajos, kas tic mītiem) un "svešie".
Adaptīvs. Lai sabiedrība mijiedarbotos ar sociālo vidi, cilvēki veido subjektīvu pasaules ainu, kurā reālas saiknes savijas ar mitoloģiskiem priekšstatiem par realitāti. Sabiedrība veido tipisku mijiedarbības shēmu arpolitiskā realitāte. Piemēram, autoritārā sabiedrībā tiek radīts priekšstats par valsti, kurā valda izcils līderis un kura ved tautu uz labklājību un labklājību. Ja lielākā daļa cilvēku tam tic, tad šīs funkcijas efektivitāte ir augsta.
Varas leģitimizācija. Jebkurā sabiedrībā politiskajai sistēmai ir nepieciešams iedzīvotāju atbalsts, tautas ticība valsts institūciju efektivitātei, taisnīgumam un leģitimitātei. Tautai tiek skaidrots, kāpēc tai vajadzīga esošā politiskā struktūra, viņi ir spiesti ticēt tās rīcības likumībai. Šāda mitoloģija mudina cilvēku atzīt varas īpašo statusu, sociālo likumu un kultūras normu īstenošanu. Mītu izmantošanas piemēri politiskajās kampaņās: nacionalizācijas gadījumā nelikumīgi iegūtā bagātība tiek nodota to radītājiem, un privatizācija tiek skaidrota ar neefektīvu saimniekošanu.
Psihoterapeitiskā. Sabiedrības attīstības krīzes apstākļos, kad valsts un sociālās institūcijas nespēj apmierināt cilvēku pamatvajadzības, mīti sniedz iespēju gūt atpūtu, psiholoģisku relaksāciju, mazināt stresu. Šādos periodos cilvēkos pieaug ticība iracionālajam, tāpēc mīti par gaišo nākotni palīdz pārdzīvot grūtos laikus.
Ētiski. Mitoloģija atspoguļo sabiedrības morālās tradīcijas, tās praktisko un vēsturisko kolektīvo pieredzi. Mīti ietekmē sabiedrības morālo vidi, savukārt morāle iekļūst mitoloģijā, veidojot un pulcējot grupas noteiktu mērķu sasniegšanai. Tas viss veicina grupas morāles veidošanos,kas ne vienmēr atbilst universālajam. Daudzas reliģiskās sektas, piemēram, ISIS, veido "savu morāli", visus pārējos uzskatot par ienaidniekiem.
Estētiskā. Mitoloģiskā pasaules aina tieši ietekmē cilvēku priekšstatu par skaistumu. Līdz ar mītiem var mainīties arī vērtējums. Piemēram, līdz ar padomju ideoloģijas sabrukumu aizgāja arī "darba cilvēka" romantika.

Krievu mīti

Liels skaits politisko mītu mūsdienu Krievijā galvenokārt ir saistīti ar padomju vēsturi un prezidentu Putinu V. Par stabilāko vēsturisko personību daudzi uzskata imperatora Pētera Lielā tēlu, kurš, pateicoties padomju propagandai, iekļaujas ideāla lineāla tēlā. Viņš ir varonis, kurš uzveica ļaunumu konservatīvajiem bojāriem un ārējiem ienaidniekiem, kuri radīja jaunas varas institūcijas un sociālos liftus.

Visvairāk pie Krievijas prezidenta tēla veidošanas strādā gudrie mītu veidošanas "meistari", radot neskaitāmus "neizdomātus stāstus". Tāpēc sabiedrībā izveidojies priekšstats par Putinu kā taisnīgu valdnieku, kurš veiksmīgi stājas pretī valsts ienaidniekiem un rūpējas par tautu. Daudzi politiskie mīti mūsdienu Krievijā ir saglabājušies kopš padomju laikiem: