Pētot savas valsts pagātnes kultūras vēsturi, cilvēki, pirmkārt, mācās viens otru saprast un cienīt. Šajā ziņā īpaši interesantas ir Sahalīnas tautas. Citādas mentalitātes izpratne vieno tautas un tautas. Un tas nav pārsteidzoši, jo tauta bez kultūras mantojuma ir kā bārenis bez ģimenes un cilts, kurai nav uz ko paļauties.
Vispārīga informācija
Pirms laika, kad Sahalīnā parādījās pētnieki un ceļotāji no Eiropas, pamatiedzīvotājus veidoja četras ciltis: ainu (salas dienvidos), nivhiem (kuri dzīvoja galvenokārt ziemeļu daļā), Oroks (Uilts) un Evenki (klejotāji ar briežu ganāmpulkiem).
Padziļināta Sahalīnas tautu dzīves un dzīvesveida izpēte tika veikta vietējā novadpētniecības muzeja eksponātos. Šeit ir vesela etnogrāfisko eksponātu kolekcija, kas ir muzeja krājuma lepnums. Ir autentiski priekšmeti, kas datēti ar 18.-20.gadsimtu, kas liecina par oriģinālu kultūras tradīciju pastāvēšanu Kuriļu salu un Sahalīnas pamatiedzīvotāju vidū.
Ainu cilvēki
Šīs tautas pārstāvji ir vieni no vecākajiem Japānas, Kuriļu salu un Dienvidsahalīnas iedzīvotāju pēctečiem. Vēsturiski šīs cilts zemes tika sadalītasJapānas īpašumiem un Krievijas īpašumiem Tālajos Austrumos. Tas ir saistīts ar faktu, ka krievu pētnieki pētīja un attīstīja Kurilu salas un Sahalīnu vienlaikus ar japāņu pētniekiem, kuri veica līdzīgus darbus Klusā okeāna piekrastē (Hokaido salā). 19. gadsimta vidū ainu tauta no Kuriļu salām un Sahalīnas nonāca Krievijas jurisdikcijā, un Hokaido salas cilts pārstāvji kļuva par Uzlecošās saules zemes pavalstniekiem.
Kultūras īpatnības
Ainu ir Sahalīnas iedzīvotāji, kas pieder vienai no noslēpumainākajām un senākajām planētas tautām. Tautības pārstāvji radikāli atšķīrās no saviem mongoloīdu kaimiņiem ar savu fizisko izskatu, unikālo runāto valodu un daudzām garīgās un materiālās kultūras jomām. Taisnīgi vīrieši valkāja bārdu, savukārt sievietēm ap muti un uz rokām bija tetovējumi. Zīmējuma zīmēšana bija ļoti sāpīga un nepatīkama. Vispirms ar speciālu nazi tika veikts iegriezums virs lūpas, pēc tam brūce apstrādāta ar vērmeles novārījumu. Pēc tam tika noberzti sodrēji, un procedūra varēja ilgt vairāk nekā vienu dienu. Rezultāts bija kaut kas līdzīgs vīrieša ūsām.
Tulkojumā Ains ir tautai piederošs “cildens cilvēks”. Ķīnieši šīs tautības pārstāvjus sauca par mozhen (matainiem cilvēkiem). Tas ir saistīts ar blīvo veģetāciju uz vietējo iedzīvotāju ķermeņa.
Kareivīgā cilts kā galvenos ieročus izmantoja zobenus ar augu jostām, smagas nūjas ar asiem smailēm, kā arī lokus un bultas. Sahalīnas muzejā atrodas unikālseksponāts ir militārās bruņas, kas izgatavotas, aužot no bārdainā roņa ādas sloksnēm. Šis retums droši aizsargāja karavīra ķermeni. Saglabājušās bruņas tika atrastas priekšnieka ģimenē pie Ņevska ezera (Taraikas) pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados. Turklāt par salas iedzīvotāju pielāgošanos dzīves apstākļiem liecina dažādi makšķerēšanas piederumi un rīki zvejai jūrā un sauszemē.
Ainu dzīve
Šīs Sahalīnas tautas pārstāvji dzīvnieku medībās izmantoja bultu uzgaļus, kas iesmērēti ar akonīta indi. Trauki pārsvarā bija no koka. Ikdienā vīrieši izmantoja oriģinālo priekšmetu ikunis. Viņš kalpoja, lai paceltu ūsas, dzerot alkoholiskos dzērienus. Šī ierīce pieder pie rituāla artefaktiem. Ainieši uzskatīja, ka Ikunis ir starpnieks starp gariem un cilvēkiem. Nūjas bija dekorētas ar visdažādākajiem rakstiem un ornamentiem, kas simbolizēja cilts ikdienu, tostarp medības vai svētkus.
Apavus un apģērbu sievietes šuva no sauszemes un jūras dzīvnieku ādām. No zivs ādas izgatavotus apmetņus rotāja krāsaina auduma aplikācijas pie apkakles un piedurkņu aprocēm. Tas tika darīts ne tikai skaistuma dēļ, bet arī aizsardzībai no ļaunajiem gariem. Sieviešu ziemas apģērbs bija rītasvārki, kas izgatavoti no roņu kažokādas, dekorēti ar mozaīkām un audumu rakstiem. Ikdienā vīrieši valkāja gobas tērpus, bet svētkiem – nātru tērpus.
Migrācija
Par mazo tautu - Ainu - tagad atgādina tikai muzeja eksponāti. Šeit apmeklētājivar aplūkot unikālas stelles, pirms daudziem gadu desmitiem tautas pārstāvju šūtās drēbes un citus šīs cilts kultūras un dzīves objektus. Vēsturiski pēc 1945. gada 1200 ainu grupa pārcēlās uz Hokaido kā Japānas pilsoņi.
Nivhi: Sahalīnas iedzīvotāji
Šīs cilts kultūra ir vērsta uz lašu dzimtas zivju, jūras zīdītāju ieguvi, kā arī taigā augošo augu un sakņu savākšanu. Makšķerēšanas rīki tika izmantoti sadzīvē (adatas tīklu aušanai, atsvari, speciāli āķi taimenu ķeršanai). Zvērs tika nomedīts ar koka āmuriem un šķēpiem.
Tautības pārstāvji pa ūdeni pārvietojās ar dažādu modifikāciju laivām. Vispopulārākais modelis bija zemnīca. Lai pagatavotu rituālu ēdienu, ko sauc par mos, tika izmantotas no koka izgatavotas lāpstiņas, siles un karotes, kas dekorētas ar figūriskiem grebumiem. Ēdienu pamatā bija roņu tauki, kas glabājās jūras lauvu izžuvušajos kuņģos.
Nivhi ir Sahalīnas pamatiedzīvotāji, kas no bērza mizas izgatavoja skaistas un unikālas lietas. Šis materiāls tika izmantots kausu, kastu, grozu ražošanai. Produkti tika dekorēti ar unikālu reljefu spirālveida ornamentu.
Apģērbi un apavi
Nivhu garderobe atšķīrās no ainu drēbēm. Peldmēteļi, kā likums, bija pusgari (parasti kreisajā pusē). Sahalīnas muzeja ekspozīcijā apskatāmi oriģinālie apmetņi no auduma 20. gadsimta sākumā. Kažokādas svārki bija vīriešu standarta apģērbs.roņi. Sieviešu rītasvārki tika dekorēti ar rakstainu izšuvumu Amūras stilā. Gar apakšmalu tika uzšūti metāla ornamenti.
Ziemas galvassega no lūša kažokādas tika apgriezta ar Mandžūrijas zīdu, kas liecināja par cepures īpašnieces maksātspēju un bagātību. Kurpes tika šūtas no jūras lauvu un roņu ādām. Tas izcēlās ar augstu stiprības pakāpi un nesamirka. Turklāt sievietes prasmīgi apstrādāja zivju ādu, pēc tam no tās izgatavoja dažādus apģērba gabalus un aksesuārus.
Interesanti fakti
Daudzus Sahalīnas pamatiedzīvotājiem raksturīgus priekšmetus, kas atrodas vietējā muzejā, ir savācis B. O. Pilsudskis (etnogrāfs no Polijas). Savu politisko uzskatu dēļ viņš 1887. gadā tika izsūtīts uz Sahalīnas cietumu. Kolekcijā ir tradicionālo nivhu mājokļu modeļi. Jāpiebilst, ka taigā tika uzcelti zemes ziemas mājokļi, bet nārstojošo upju grīvās uz pāļiem celtas vasarnīcas.
Katrā nivhu ģimenē tika turēti vismaz desmit suņi. Tie kalpoja kā pārvietošanās līdzeklis, kā arī tika izmantoti, lai apmainītu un samaksātu naudas sodu par reliģiskās kārtības pārkāpšanu. Viens no saimnieka bagātības rādītājiem bija tieši ragavu suņi.
Sahalīnas cilšu galvenie gari: kalnu pavēlnieks, jūras kungs, uguns kungs.
Oroks
Uiltas ļaudis (oroki) pārstāv tungusu-mandžūru valodu grupu. Galvenā cilts saimnieciskā darbība ir ziemeļbriežu ganīšana. Mājdzīvnieki bija galvenais transportlīdzeklis, ko izmantoja pakām, segliem un ragavām. Nomadisks ziemāmaršruti veda cauri Sahalīnas ziemeļu daļas taigai, bet vasarā - pa Okhotskas jūras krastu un Pacietības līča zemienēm.
Lielāko daļu laika brieži pavadīja bezmaksas ganībās. Tam nebija nepieciešama īpaša lopbarības sagatavošana, vienkārši mainījās apmetnes vieta, jo tika ēsti ganību augi un labība. No vienas briežu mātītes viņi saņēma līdz 0,5 litriem piena, ko dzēra tīrā veidā vai pagatavoja sviestu un skābo krējumu.
Paka briedis bija papildus aprīkots ar dažādām somām, segliem, kastēm un citām mantām. Tās visas bija izrotātas ar krāsainiem rakstiem un izšuvumiem. Sahalīnas muzejā var aplūkot īstas ragavas, ko izmantoja preču pārvadāšanai nomadisma laikā. Turklāt kolekcijā ir arī medību atribūti (šķēpu uzgaļi, arbaleti, miesas naži, paštaisītas slēpes). Uiltiem ziemas medības bija viens no galvenajiem ienākumu avotiem.
Ekonomiskā daļa
Orok sievietes prasmīgi ģērba briežu ādu, iegūstot sagataves nākotnes apģērbam. Raksts tika veikts, izmantojot īpašus nažus uz dēļiem. Lietas tika dekorētas ar ornamentāliem izšuvumiem Amūras un ziedu stilā. Raksturīga rakstu iezīme ir ķēdes dūriens. Ziemas garderobes priekšmeti tika izgatavoti no briežu kažokādas. Kažoki, dūraiņi, cepures tika dekorētas ar mozaīkām un kažokādu ornamentiem.
Uilts, tāpat kā citas mazās Sahalīnas tautas, vasarā nodarbojās ar makšķerēšanu, ieaudzējot zivis no lašu dzimtas. Cilts pārstāvji dzīvoja pārnēsājamos mājokļos (čum), kas bija pārklāti ar briežu ādām. Vasarā karkasa ēkas darbojās kā mājas,klāta ar lapegles mizu.
Evenks un Nanais
Evenki (Tungus) pieder pie Sibīrijas minoritātēm. Viņi ir mandžu tuvākie radinieki, viņi sevi sauc par "Evenkil". Šī ar uiltiem cieši saistītā cilts aktīvi nodarbojās ar ziemeļbriežu ganāmpulku. Pašlaik cilvēki galvenokārt dzīvo Aleksandrovskā un Sahalīnas Okhas rajonā.
Nanai (no vārda "nanai" - "vietējais cilvēks") ir neliela grupa, kas runā savā valodā. Cilts, tāpat kā evenki, pieder pie kontinentālās radinieku atvases. Viņi nodarbojas arī ar makšķerēšanu un briežu audzēšanu. Pēc Otrā pasaules kara nanai cilvēku pārvietošana Sahalīnā no kontinentālās daļas uz salu bija milzīga. Tagad lielākā daļa šīs tautības pārstāvju dzīvo Poronu pilsētas rajonā.
Reliģija
Sahalīnas tautu kultūra ir cieši saistīta ar dažādiem reliģiskiem rituāliem. Ideja par augstākiem spēkiem Sahalīnas salas tautu vidū bija balstīta uz maģiskiem, totēmiskiem un animistiskiem uzskatiem par apkārtējo pasauli, tostarp dzīvniekiem un augiem. Lielākajai daļai Sahalīnas tautu lāča kults bija visaugstākajā cieņā. Par godu šim zvēram viņi pat sarīkoja īpašus svētkus.
Lācēns tika audzēts speciālā būrī līdz trim gadiem, barots tikai ar īpašu rituālu kausu palīdzību. Izstrādājumi tika dekorēti ar grebumiem ar piktogrammu zīmju elementiem. Lācis tika nogalināts īpašā svētā vietā.
Sahalīnas salas tautu skatos zvērssimbolizēja kalnu garu, tāpēc lielākajā daļā amuletu bija šī konkrētā dzīvnieka attēls. Amuletiem bija liels maģisks spēks, tie gadsimtiem ilgi tika turēti ģimenēs, nodoti no paaudzes paaudzē. Amuleti tika sadalīti terapeitiskajos un komerciālajos variantos. Tos izgatavoja šamaņi vai cilvēki, kas cieš no nopietnām slimībām.
Burvja atribūtos bija tamburīns, josta ar masīviem metāla piekariņiem, īpaša galvassega, svētais zizlis un lāča ādas maska. Saskaņā ar leģendu, šie priekšmeti ļāva šamanim sazināties ar gariem, dziedināt cilvēkus un palīdzēt cilts biedriem pārvarēt dzīves grūtības. Pētnieku atrastie objekti un apmetņu paliekas liecina, ka Sahalīnas piekrastes tautas mirušos apglabājušas dažādos veidos. Piemēram, ainieši mirušos apglabāja zemē. Ņivhi praktizēja līķu dedzināšanu, kremācijas vietā uzstādot piemiņas koka ēku. Tajā tika ievietota figūriņa, kas identificēja mirušā cilvēka dvēseli. Tajā pašā laikā notika kārtējā elka pabarošanas ceremonija.
Ekonomika
Sahalīnā dzīvojošajām tautām tirdzniecībai starp Japānu un Ķīnu bija milzīga nozīme. Tajā aktīvi iesaistījās Sahalīnas un Amūras pamatiedzīvotāji. Septiņpadsmitajā gadsimtā tika izveidots tirdzniecības ceļš no Ķīnas ziemeļiem gar Amūras lejasdaļu caur Ulči, Nanais, nivhu un citu pamatiedzīvotāju teritorijām, tostarp ainu Hokaido. Metāla izstrādājumi, rotaslietas, zīds un citi audumi, kā arī citi tirdzniecības priekšmeti kļuva par apmaiņas priekšmetiem. To laiku muzeju ekspozīcijās var pamanīt japāņu lakutrauki, zīda rotājumi drēbēm un cepurēm un daudzas citas preces šajā virzienā.
Klāt
Ja ņemam vērā Apvienoto Nāciju Organizācijas terminoloģiju, tad pamatiedzīvotāji ir tautas, kas dzīvo noteiktā teritorijā pirms mūsdienu valsts robežu nodibināšanas tur. Krievijā šo jautājumu regulē federālais likums “Par Krievijas Federācijas pamatiedzīvotāju un minoritāšu tiesību garantijām, kas dzīvo viņu senču teritorijā”. Tas ņem vērā tradicionālo dzīvesveidu, ekonomisko un zvejas darbību veidus. Šajā kategorijā ietilpst cilvēku grupas, kuru skaits ir mazāks par 50 tūkstošiem cilvēku, kuri apzinās sevi kā neatkarīgu organizētu kopienu.
Sahalīnas galvenajās etniskajās grupās tagad ir nedaudz vairāk nekā četri tūkstoši nivhu, evenku, uiltu, nanais cilšu pārstāvju. Uz salas ir 56 cilšu apmetnes un kopienas, kas atrodas tradicionālās dzīvesvietās un nodarbojas ar tipisku saimniecisku un komerciālu darbību.
Ir vērts atzīmēt, ka Krievijas Sahalīnas teritorijā nav palicis neviens tīršķirnes ainu. 2010. gadā veiktā tautas skaitīšana liecināja, ka novadā dzīvo trīs šīs tautības cilvēki, taču viņi arī uzauguši ainu laulībā ar citu tautu pārstāvjiem.
Beidzot
Cieņa pret savas tautas tradīcijām un kultūru ir augsta pašapziņas līmeņa un cieņas apliecinājums senčiem. Pamatiedzīvotājiem ir visas tiesības to darīt. Starp 47 pamatiedzīvotājiemtautām Krievijā manāmi izceļas Sahalīnas pārstāvji. Viņiem ir līdzīgas tradīcijas, viņi veic paralēlas saimnieciskas darbības, pielūdz vienus un tos pašus garus un augstākos spēkus. Tomēr pastāv zināmas atšķirības starp nanais, ainu, uiltiem un nivhiem. Pateicoties mazo tautību atbalstam likumdošanas līmenī, viņi nenonāca aizmirstībā, bet turpina attīstīt savu senču tradīcijas, ieaudzinot vērtības un paražas jaunākajās paaudzēs.
