Eleatic Filozofijas skola: galvenās idejas

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:42

Filozofija, domāšanas zinātne, savus principus ieguva senatnē. Cilvēka izziņas iespēju un metožu pamatjēdzieni veidojās sengrieķu filozofijas skolās. Domāšanas attīstība tās vēsturē notiek pēc labi zināmās triādes: tēze-antitēze-sintēze.

Tēze ir noteiktam vēsturiskam periodam raksturīgs apgalvojums.

Antitēze ir sākotnējā principa noliegšana, atrodot tajā pretrunas.

Sintēze ir tāda principa apgalvojums, kura pamatā ir jauna līmeņa vēsturiskā domāšanas forma.

Attīstības loģiku var izsekot gan domāšanas veidošanās vēsturē, gan kādai noteiktai vēsturiskai formai raksturīgā jēdziena veidošanās sistēmā, vai tā būtu skola vai racionālas attīstības virziens pasaules. Vēsturiskajam periodam, kad veidojās Eleatic filozofijas skola, bija raksturīga promateriālistiska pieeja izziņai. Pitagoriešu mācība par fizisko principu dabā kļuva par tēzi pašu elejiešu mācības veidošanai.

Eleatic Filozofijas skola: mācības

570. gadā pirms mūsu ēras Sengrieķu filozofs Ksenofāns atspēkojašim laikmetam raksturīgā daudzdieviskā Dieva doktrīna un pamatoja Esības vienotības principu.

Šo principu vēlāk konsekventi attīstīja viņa studenti, un virziens zinātnes vēsturē ienāca kā Eleatic Filozofijas skola. Īsumā pārstāvju mācības var reducēt līdz šādām tēzēm:

• Būt ir viena.
• Vairāki nav reducējami uz vienu, iluzoru.
• Pieredze nedod uzticamas zināšanas par pasauli.

Elyos pārstāvju mācības nevar ielikt atsevišķās tēzēs. Tas ir daudz bagātāks. Jebkura mācība ir dzīvs process, kurā tiek izzināta esošo apgalvojumu patiesība vai nepatiesība, izmantojot pieredzes prizmu. Tiklīdz filozofiskā pieeja dabas un sabiedrības zināšanām veidojas kā jēdziens, tā kļūst par kritiskas analīzes un turpmākas noliegšanas priekšmetu.

Ekseģēze

Tāpēc pastāv zināms uzskatu interpretācijas stils, ko sauc par ekseģēzi. To tāpat kā senos laikos nosaka vēsture, kultūra, laikmeta domāšanas veids, autora pētnieka pieeja. Tāpēc filozofijā kanonizācija nav iespējama, jo domāšanas formas, ietērptas vārdos, uzreiz zaudē savu nolieguma pamatprincipu. Viena un tā pati mācība dažādu paradigmu ietvaros maina savu nozīmi.

Eleātiskā filozofijas skola, kuras galvenās idejas vēstures periodos tika interpretētas dažādi, šī fakta pierādījums. Svarīga ir paradigmas attiecības lietderība, kuras parametros notiek pētījums, un pats pētījuma mērķis.parādība.

Skolas galvenie pārstāvji

Noteiktas filozofijas skolas pārstāvji ir vēsturiskā laikmeta domātāji, kurus vieno viens princips un ekstrapolējot to uz priekšmetu ierobežotu cilvēku zināšanu jomu: reliģiju, sabiedrību, valsti.

Daži historiogrāfi pie skolas pārstāvjiem iekļauj filozofu Ksenofānu, citi ierobežo to ar trim sekotājiem. Visām vēsturiskajām pieejām ir tiesības pastāvēt. Jebkurā gadījumā Esības vienotības doktrīnas pamatu formulēja Ksenofāns no Kolofona, paziņojot, ka vienotība ir Dievs, kurš ar savu domu pārvalda Visumu.

Eleatikas filozofijas skolas pārstāvji: Parmenīds, Zenons un Meliss, attīstot vienotības principu, to izteica dabas, domāšanas, ticības sfērās. Viņi bija Pitagora mācības turpinātāji, un, pamatojoties uz tēzes par pasaules materiālo pamatprincipu kritisko attīstību, viņi formulēja antitēzi par Esības Vienoto dabu un lietu metafizisko dabu. Tas kalpoja par sākumpunktu turpmākajām skolām un filozofijas attīstības virzieniem. Ko nozīmē “viena daba”? Un kāds bija galvenais saturs, ko deva katrs no skolas pārstāvjiem?

Skolas mācību tēzes

Eleātiskā antīkās filozofijas skola, kurai 1. Mozus grāmatas kategorija kļuva par galveno mācību jēdzienu, veidoja esamības statiskās un nemainīgās dabas postulātu. Patiesība ir pieejama prāta zināšanām, pieredzē veidojas tikai kļūdains viedoklis par dabas īpašībām - tā māca Eleatic filozofijas skola. Parmenīds iepazīstināja"Esības" jēdziens, kas ir kļuvis par pasaules filozofiskās izpratnes centrālo daļu.

Zenona veidotie nosacījumi savā "Aporijās", kas kļuva par ikdienišķu nosaukumu, atklāj pretrunīguma principu apkārtējās pasaules daudzveidības un mainīguma atzīšanas gadījumā. Meliss savā traktātā par dabu apkopoja visus savu priekšgājēju uzskatus un izvirzīja tos kā dogmatisku mācību, kas pazīstama kā "hellēnis".

Parmenīds par dabu

Elejas Parmenīds bija dižciltīgs, viņa morāli atzina pilsētnieki, pietiek ar to, ka viņš bija likumdevējs savā politikā.

Šis pirmais Eleatic skolas pārstāvis uzrakstīja savu darbu "Par dabu". Pitagoriešiem raksturīgā tēze par materiālo pasaules sākumu kļuva par Parmenīda kritiskās mācības pamatu, un viņš attīstīja ideju par vienotību dažādās zināšanu jomās.

Pitagoriešu tēze par viena principa meklējumiem dabā, Parmenīds postulē antitēzi par Esības daudzveidību un lietu iluzoro dabu. Eleatic filozofijas skola ir īsi izklāstīta viņa traktātā.

Viņš patiesībā atklāja racionālu pasaules zināšanu postulātu. Apkārtējās realitātes ārējā uztvere, pēc viņa mācības, ir neuzticama, to ierobežo tikai cilvēka individuālā pieredze. "Cilvēks ir visa mērs" - slavenais Parmenīda teiciens. Tas liecina par personīgās pieredzes ierobežojumiem un uzticamu zināšanu neiespējamību, pamatojoties uz personīgo uztveri.

Zeno aporias

Eleatic filozofijas skola Zenona no Elejas mācībā saņēma apstiprinājumu no Parmenīda par neiespējamību izprast dabu pārmaiņās, kustībās un diskrētumā. Viņš dod 40 aporijas - neatrisināmas pretrunas dabas parādībās.

Deviņas no šīm aporijām joprojām ir diskusiju un debašu objekts. Dihotomijas princips, kas ir kustības pamatā “Bultas” aporijā, neļauj bultai panākt bruņurupuci… Šīs aporijas kļuva par Aristoteļa mācību analīzes priekšmetu.

Meliss

Zenona laikabiedrs, Parmenīda skolnieks, šis sengrieķu filozofs Esības jēdzienu paplašināja līdz Visuma līmenim un bija pirmais, kurš izvirzīja jautājumu par tās bezgalību telpā un laikā.

Ir viedokļi, ka viņš personīgi sazinājies ar Herakleitu. Bet, atšķirībā no pazīstamā Senās Grieķijas materiālista, viņš neatzina pasaules materiālo pamatprincipu, noliedza kustības un pārmaiņu kategorijas kā materiālo lietu rašanās un iznīcināšanas pamatu.

“Esošais” viņa interpretācijā ir mūžīgs, vienmēr bijis, ne no kā nav radies un nekur nepazūd. Savā traktātā viņš apvienoja savu priekšgājēju uzskatus un dogmatiskā formā atstāja pasaulei eleatiku mācību.

Eleatic skolas sekotāji

Eleātiskā filozofijas skola, kuras pamatprincipi un koncepti eleātikas mācībā kļuva par izejas punktu, tēzi, filozofiskās domas tālākai attīstībai. Parmenīda doktrīna par viedokli tiek prezentēta Sokrata dialogos un vēlāk kļuva par pamatu sofistikas skolas mācīšanai. Ideja par Būtības atdalīšanu unNekas nebija pamats Platona ideju doktrīnai. Zenona aporijas kalpoja par tēmu diženā Aristoteļa pētījumiem par domu konsekvenci un stimulu daudzsējumu loģikas rakstīšanai.

Nozīme filozofijas vēsturei

Sengrieķu filozofijas Eleatic skola ir nozīmīga filozofiskās domas veidošanās vēsturē ar to, ka tās pārstāvji bija tie, kas pirmie ieviesa centrālo filozofijas kategoriju "Esība", kā arī šīs racionālās izpratnes veidus. koncepcija.

Pazīstams kā "loģikas tēvs", sengrieķu filozofs Aristotelis vēlāk Zenonu nosauca par pirmo dialektiķi.

Dialektika - zinātne par pretstatu vienotību, saņēma XVIII filozofisko zināšanu metodoloģijas statusu. Pateicoties Eleatics, vispirms tika izvirzīti jautājumi par racionālu zināšanu patiesumu un uz personīgiem spriedumiem un eksperimentālu realitātes uztveri balstīta viedokļa neuzticamību.

Vēlākajā, klasiskajā, zinātnes veidošanās periodā esības un domāšanas attiecības kā galvenās filozofiskās kategorijas kļuva par universālu principu, uz kura pamata tika norobežotas ontoloģijas un epistemoloģijas sfēras.

Filozofiskās domas vēsturē jautājumu uzdošana ir svarīgāks izziņas elements, no attīstības viedokļa, nekā iespējas rast atbildes uz jautājumiem. Jo jautājums vienmēr norāda uz mūsu iespēju robežām un līdz ar to racionālas meklēšanas perspektīvu.